آگاه سازی

چهارشنبه 19 اسفند 1388

سه شنبه18 اسفند 1388/ 18:30ب.ض

بزرگترین فروشنده بنزین جهان،به ایران دیگر بنزین نمی فروشد

خبرگزاری رویترز به نقل از تایمز مالی گزارش داد که شرکت ویتول فروش بنزین به ایران را قطع کرده است. شرکت zwnj;های گلن zwnj;کور و ترافیگورا نیز ماه zwnj;هاست از فروش بنزین به ایران خودداری می zwnj;کنند. این سه شرکت بیش از نیمی از نیاز وارداتی ایران را تامین می zwnj;کرده zwnj;اند. به نوشته laquo;جهان صنعت raquo;، روز شنبه (۶ مارس/ ۱۵ اسفند) محمد رویانیان، رئیس ستاد مدیریت حمل zwnj;و zwnj;نقل و سوخت از کاهش ۲۰ لیتری سهمیه بنزین برای سال ۱۳۸۹ خبر داده بود. شرکت zwnj;های چینی و دوبی درصدد تامین نیاز بنزین ایران هستند. ایران یکی از بزرگترین صادرکنندگان نفت خام در جهان است zwnj; اما توانایی تولید بنزین مصرفی خود را ندارد و مجبور بوده سالانه ۴۰ درصد از نیاز خود را وارد کند. در مناقشه هسته zwnj;ای با جمهوری اسلامی، اواخر سال گذشته کنگره آمریکا لایحه تحریم فروش بنزین به ایران را تصویب کرد.

سه شنبه18 اسفند 1388/ 18:15ب.ض

13 میلیون لیتر افزایش تولید روزانه بنزین

با راه اندازی سه طرح جدید تولید بنزین در پالایشگاههای آبادان، شازند اراک و تهران، ظرفیت تولید بنزین ایران با افزایشی حدود 13 میلیون لیتری به 58 میلیون لیتر در روز افزایش می یابد. به گزارش خبرنگار مهر، در حال حاضر 9 پروژه بهینه سازی، بهبود کیفیت و افزایش ظرفیت تولید فرآورده های نفتی در پالایشگاه داخلی در حال انجام است که با بهره برداری از این طرحها و ساخت پالایشگاههای جدید تا پایان برنامه پنجم ظرفیت پالایش نفت خام ایران به سه میلیون و 297 میلیون بشکه افزایش می یابد. بر این اساس با راه اندازی این پروژه ها ظرفیت تولید بنزین به 184 میلیون لیتر، گازوئیل به 164 میلیون لیتر، نفت سفید 36.4 میلیون لیتر، نفت کوره به 55.2 میلیون لیتر و گاز مایع (LPG) به 27.2 میلیون لیتر در روز تا سال 1393 افزایش می یابد. در حال حاضر عملیات اجرایی طرح تولید بنزین در پالایشگاه نفت آبادان 86 درصد، پالایشگاه تهران 64 درصد، پالایشگاه اصفهان 56 درصد، پالایشگاه تبریز 60 درصد و پالایشگاه بندرعباس 40 درصد پیشرفت فیزکی دارد. بر اساس گزارش های موجود سه طرح جدید بنزینی در پالایشگاه نفت آبادان (واحد کت کراکر) با ظرفیت 4.6 میلیون لیتر، فاز نخست پالایشگاه شازند اراک با ظرفیت 7 میلیون لیتر، پالایشگاه تهران با ظرفیت 1.5 میلیون لیتر در مدار بهره برداری قرار می گیرد. با بهره برداری از این سه طرح جدید در مجموع ظرفیت تولید بنزین ایران از 45 میلیون لیتر فعلی به 58 میلیون لیتر در روز افزایش می یابد. همچنین هم اکنون اجرای طرحهای بهینه سازی و بهبود کیفیت فرآورده های نفتی در پالایشگاههای شازند اراک 72 درصد، لاوان 60 درصد، اصفهان حدود 16 درصد و آبادان حدود 5 درصد پیشرفت فیزیکی دارد. کاهش تولید نفت کوره، افزایش درجه اکتان بنزین، کاهش میزان گوگرد گازوئیل به 10 PPM، تولید فرآورده هایی با استاندارد یورو 4 و 5، افزایش ظرفیت تولید بنزین و گازوئیل و ورود ایران به باشگاه صادرکنندگان فرآورده های نفتی از دیگر از اهداف اجرای طرحهای بهینه سازی، بهبود کیفیت و افزایش ظرفیت در پالایشگاههای موجود نفت خام کشور است.

سه شنبه18 اسفند 1388/ 17:11ب.ض

قطع صادرات بنزین به ایران از سوی سه شرکت بزرگ نفتی

روزنامه فایننشیال تایمز گزارش داده است در سایه تحریم zwnj;های احتمالی علیه ایران و به احتمال زیاد فعالیت پشت پرده واشینگتن، بزرگترین شرکت zwnj; zwnj;های نفتی، بی zwnj;سر وصدا صادرات بنزین به ایران را قطع کرده zwnj;اند. به نوشته این روزنامه، گرچه ایران یکی از تولیدکنندگان بزرگ نفت در جهان است، اما پالایشگاه zwnj;های آن قدیمی zwnj;اند و بازدهی لازم برای تامین بنزین مورد نیاز کشور را ندارند و افزون براین به دلیل پرداخت یارانه zwnj; zwnj;های دست و دل zwnj;بازانه ایران از مصرف بالای بنزین رنج می zwnj;برد. مصرف روزانه بنزین در ایران نزدیک به ۶۵ میلیون لیتر درروز است که از این میزان ۲۲ میلیون لیتر از خارج وارد می zwnj;شود. به نوشته فایننشیال تایمز سه شرکت بزرگ ویتول، گلنکور و ترافیگورا که در مجموع نصف بنزین وارداتی ایران را تامین می zwnj;کردند، به علت افزایش ریسک سیاسی، از فروش بنزین به ایران خودداری کرده zwnj;اند. فروش بنزین به ایران از سوی شرکت zwnj;های غیرامریکایی منع قانونی ندارد، چراکه تحریم صادرات بنزین هنوز در تحریم zwnj;های ایران گنجانده نشده است، با این حال فایننشیال تایمز می zwnj;نویسد این شرکت zwnj;ها درباره اینکه چرا صادرات خود به ایران را قطع کرده zwnj;اند، حاضر به ارائه توضیح نشده zwnj;اند. خودداری سه zwnj;شر کت عمده ویتول، ترافیگورا و گلنکور از فروش بنزین به ایران در حالی صورت می zwnj;گیرد که مجلس نمایندگان و سنای آمریکا هر کدام طرحی را برای تحریم بنزین به ایران به تصویب رسانده zwnj;اند و در عین حال شرکت zwnj;های بیمه، مانند laquo;لوید لندن raquo; نیز از بیمه این نوع محموله zwnj;ها به ایران خودداری ورزیده zwnj;اند. به نوشته فایننشیال تایمز، تصمیم شرکت ویتول برای قطع صادرات به ایران از این رو حائز اهمیت است که این شرکت بزرگترین معامله zwnj;کننده نفت در جهان است. یک مدیر شرکت ویتول، که فایننشیال تایمز نامی از آن نبرده، به این روزنامه گفته است که ویتول از آغاز سال ۲۰۱۰ تصمیم گرفت در مناقصه zwnj;های ایران شرکت نکند. همچنین یک مدیر شرکت سوییسی ترافیگورا که در کار معامله نفت و فلز است به فایننشیال تایمز گفته است که این شرکت سه ماه پیش فروش بنزین به ایران را قطع کرد. آنگونه که این مدیر شرکت zwnj; ترافیگورا به فایننشیال تایمز گفته است مشکلات و ریسک سیاسی ناشی صدور بنزین به ایران، فواید ناشی از معامله با ایران را تحت zwnj;الشعاع قرار داده است. فایننشیال تایمز می zwnj;افزاید شرکت گلنکور نیز پس از سه دهه تجارت با ایران در سال ۲۰۰۹ معاملات خود با ایران را قطع کرد. روزنامه فایننشیال تایمز می zwnj;نویسد به رغم تصمیم شرکت zwnj;های ویتول، گلنکور و ترافیگورا برای قطع صادرات بنزین به ایران، تهران به طور کامل از واردات این کالا محروم نمی zwnj;شود چراکه ایران شرکت zwnj;های کوچک نفتی مستقر در دوبی و شرکت zwnj;های چینی را برای تامین نیاز خود جایگزین کرده است. به نوشته فایننشیال تایمز، شرکت توتال فرانسه، لوک zwnj;اویل روسیه، پتروناس مالزی و رویال داچ شل در سال ۲۰۰۹ بخشی از نیاز بنزین ایران را تامین کردند؛ شرکت ژن zwnj;هوآ متعلق به چین نیز به نوشته این روزنامه از سال ۲۰۰۹ اقدام به صادرات بنزین به ایران کرده است که هم zwnj;اکنون تا یک zwnj;سوم بنزین وارداتی ایران را تامین می zwnj;کند.

دوشنبه17 اسفند 1388/ 18:13ب.ض

روز جهاني زن سه شنبه 18 اسفند 1388 | Monday, March 08, 2010

دوشنبه17 اسفند 1388/ 17:49ب.ض

تورم سال آینده بین 45 تا 55 درصد خواهد بود

سخنگوی فراکسیون اقلیت مجلس می گوید: laquo;ما با نظر آقای توکلی در زمینه تورم موافقیم تورم سال آینده بین 45 تا 55 درصد خواهد بود و در ارزیابی های کارشناسان این مسئله اثبات شده است. کارشناسان معتقدند با توجه به این که سال آینده حدود 30 درصد به تورم موجود در کشور اضافه می شود چرا که مبلغ 20 هزار میلیارد اعتبارات یارانه ها 30 درصد تورم دارد. raquo; امروز در برخی از رسانه zwnj;ها از به نقل از داریوش قنبری خبری با عنوان quot;حمايت فراکسيون اقليت از بودجه 89 quot; منتشر شد. به نظر می zwnj;رسید این خبر با نظرات فراکسیون اقیلیت در تضاد باشد چرا که امروز محمدرضا خباز و مصطفی کواکبیان که از اعضای اصلی این فراکسیون محسوب می zwnj;شوند در مخالفت قاطع با لایحه بودجه 88 در صحن علنی سخن گفتند. داریوش قنبری نماینده مردم ایلام و سخنگوی فراکسیون اقلیت درباره خبر منتشر شده از زبان وی به خبرنگار laquo;فرارو raquo; گفت: laquo;ما نگفتیم حمایت می کنیم، متاسفانه خبر ما را تحریف کردند. ما دیروز همراه با اعضای فراکسیون جلسه ای داشتیم و عنوان کردیم مواردی که از موارد کارشناسی شده مندرج در لایحه است حمایت می کنیم و از بقیه موارد حمایت نمی کنیم. raquo; وی افزود: laquo;ما با موارد تورم زا و مواردی که منجر به رکود اقتصادی و کاهش رشد اقتصادی می شود مخالف هستیم و از برخی از مصوبات کمیسیون تلفیق مانند کم کردن میزان اعتبارات یارانه zwnj;ها و همین طور جدا کردن صندوق توسعه ملی از سرنوشت بودجه حمایت می zwnj;کنیم و با بقیه موارد مخالفیم. raquo; این نماینده مجلس درباره بخش zwnj;های تورم زای لایحه افزود: laquo;بخش zwnj;های تورم زا آن دسته از منابعی است که به عنوان درآمدهای اضافی اضافه شده است و درآمدهایی است که ما می دانیم محقق نمی zwnj;شود. در کل اقداماتی صورت گرفته از قبیل افزایش تعرفه zwnj;ها و مالیات zwnj;ها که این اقدامات تورم زا است و ما با این zwnj;ها مخالفیم. raquo; نماینده مردم ایلام ادامه داد: laquo;اقدامات دیگری نیز صورت گرفته است که در جهت کاهش نرخ رشد اقتصادی است و مسائل و مشکلاتی برای تولید کنندگان به وجود می آورد و ما با آن هم مخالفیم. raquo; این عضو کمیسیون تلفیق با بیان این که quot;این لایحه قابل دفاع نیست quot; تصریح کرد: laquo;امروز در صحبت zwnj;های مخالفین دلیل جدی برای مخالفت وجود داشت و مسائل علمی دقیقی عنوان می شد اما موافقین به کلی گویی می zwnj;پرداختند و دلایل چندانی برای دفاع از لایحه نداشتند این مسئله نشان می zwnj;دهد که این لایحه قابل دفاع نیست و موافقین به دنبال توجیه بودند و کم تر استدلایل می lrm; zwnj;آوردند. raquo; قنبری با اشاره به اظهارات احمد توکلی درباره تورم 50 درصدی در سال آینده گفت: laquo;ما با نظر آقای توکلی در زمینه تورم موافقیم تورم سال آینده بین 45 تا 55 درصد خواهد بود و در ارزیابی های کارشناسان این مسئله اثبات شده است. کارشناسان معتقدند با توجه به این که سال آینده حدود 30 درصد به تورم موجود در کشور اضافه می شود چرا که مبلغ 20 هزار میلیارد اعتبارات یارانه ها 30 درصد تورم دارد. raquo; وی ادامه افزود: laquo;اگر تورم فعلی را هم 15 تا 20 درصد در نظر بگیرم با اضافه شدن آن 30 درصد تورم در سال آینده به حدود 50 درصد خواهد رسید. همه این مسائل در کمیسیون تلفیق مطرح شد ولی با این وجود کلیات این لایحه در کمیسیون تلفیق رای آورد اما ما همچنان امیدواریم این مسائل در مجلس حل شود. raquo; این نماینده مجلس در پاسخ به این پرسش که ایا کلیات لایحه در مجلس رای می zwnj;آورد اظهار کرد: laquo;من تصور می zwnj;کنم کلیات در صحن علنی رای می آورد چونکه بسیاری از نمایندگان به این مسائل توجهی ندارند و تعداد کمی از آن ها دغدغه این مسائل را دارند و بقیه آنها با بی تفاوتی از کنار این مسائل عبور می zwnj;کنند. raquo;

دوشنبه17 اسفند 1388/ 15:29ب.ض

اوضاع اقتصاد ایران ؛پیامدهای سیاست‌ انبساطی چیست؟

در ماه zwnj;های اخیر، گزارش تحولات اقتصادی سال 1387 کشور توسط بانک مرکزی با داده zwnj;های ناقصی از حساب zwnj;های ملی منتشر شد. به طوری که عملکرد درآمد و تولید ناخالص ملی و همچنین هزینه ناخالص ملی تنها برای شش ماه اول سال مذکور گزارش شده است. انتشار گزارش اقتصادی به عنوان مهم zwnj;ترین سند تحولات اقتصادی کشور توسط نهاد سیاستگذاری مهمی چون بانک مرکزی، اگرچه قابل تقدیر و قدردانی است، ولی گزارش مذکور در شکل فعلی خود چندان گویای واقعیت zwnj;های اقتصادی کشور نیست، زیرا فقط به بیان داده zwnj;ها (آن هم به صورت ناقص) بسنده نموده و تحلیلی کارشناسانه به ویژه برای سیاست zwnj;گذاران به منظور اصلاح روندهای نامطلوب ارائه نمی zwnj;دهد. به نظر می zwnj;رسد گزارش تحولات اقتصادی کشور می zwnj;تواند همراه با گزارش داده zwnj;ها، برای هر بخش اقتصادی شاخص zwnj;هایی با عنوان شاخص zwnj;های عملکرد تعریف و محاسبه نموده و سپس با ارائه تحلیل zwnj;های علمی، تحولات شاخص zwnj;های مذکور را ارزیابی نموده و جهت zwnj;گیری zwnj;های اصلاحی در حوزه zwnj;های مختلف را جمع zwnj;بندی نماید. در گزارش حاضر برخی از تحولات مهم و کلیدی متغیرهای اقتصاد کلان کشور براساس آمار منتشره سال 1387 مورد بررسی قرار می zwnj;گیرد. عدم تعادل در بودجه دولت، عدم تعادل در تراز تجاری غیرنفتی، عدم تعادل در منابع و مصارف بانکی و همچنین عدم تجهیز و تخصیص کارآی پس zwnj;انداز خانوارها از مشکلات جدی اقتصاد کلان ایران است. باید توجه داشت که مشکلات عمده zwnj;ای را که در تحولات اقتصادی سال 87 مشاهده می zwnj;کنیم فقط مختص سال مذکور نیست و بدین جهت تحلیل zwnj;ها نباید به صورت مقطعی انجام گیرد؛ چرا که به دلیل ویژگی zwnj;های ساختاری و نهادی گاها روندهای نامطلوب خود را به جهت برخی تکانه zwnj;ها (مانند شوک نفتی یا بحران مالی) به طور شفاف نشان می zwnj;دهند. مشکلات اقتصادی سال 1387 بازتاب ساختار بیمار اقتصاد ایران است که نیازمند یک مجموعه از اصلاحات سیاستی و نهادی است که به صورت یکپارچه باید انجام گیرد. این بدان معنی است که بدون شناخت و درمان آن مشکلات ساختاری، وضعیت اقتصاد در سال 88 بهتر از 87 نخواهد بود. بنابراین بانک مرکزی باید براساس بررسی عملکرد اقتصاد در سال 87، تحلیل zwnj;های جامعی برای اصلاح روندها ارائه دهد. -------------------------------------------------------------------------- 1 - تولید و سرمایه zwnj;گذاری آمارهای مقدماتی بخش واقعی اقتصاد نشان zwnj;دهنده آن است که رشد تولید ناخالص داخلی (به قیمت zwnj;های ثابت 1376) در شش ماه اول 1387 به 7/2 درصد کاهش یافته است. در دوره مشابه سال 1386، رشد تولید ناخالص داخلی معادل 8 درصد بوده است. کاهش رشد اقتصادی تا سطحی کمتر از 3 درصد در تجربه سال zwnj;های گذشته zwnj;امری بی zwnj;سابقه است. این در حالی است که کشورهای صادرکننده نفت در سال گذشته رشد 4/5 درصدی، کشورهای در حال توسعه نوظهور رشد 1/6 درصدی و کشورهای خاورمیانه رشد 9/5 درصدی را تجربه کرده zwnj;اند. در این رابطه چند نکته دارای اهمیت است؛ اول آنکه منابع نفتی تزریق شده به اقتصاد در سال 87 از هر سالی بیشتر بوده است. بنابراین در مقایسه سال 87 با سال zwnj;های قبل نه تنها تحولات رشد اقتصادی مهم است، بلکه بهره zwnj;وری منابع به zwnj;کار گرفته شده نیز دارای اهمیت است. سال 87 سالی است با رشد اقتصادی پایین و کاهش بهره zwnj;وری دلارهای نفتی. نکته دوم آنکه برونزا جلوه دادن تمامی علل رشد اقتصادی پایین سال 87 (خشکسالی و افت قیمت نفت) جای تامل دارد و ما را از تحلیل درست سیاست zwnj;های اقتصادی دولت غافل می zwnj;کند. در حالی که بخش عمده zwnj;ای از رشد پایین، نتیجه چرخه رونق نفتی سال zwnj;های گذشته و سیاست zwnj;های مالی، پولی، ارزی و تجاری دولت و فضای کسب zwnj;و zwnj;کار در این شرایط بوده است. در بحث سرمایه zwnj;گذاری باید گفت که اگرچه سرمایه zwnj;گذاری کل افزایش داشته است، ولی ترکیب آن برحسب خصوصی و دولتی و همچنین به تفکیک ماشین zwnj;آلات و ساختمان می zwnj;بایست مورد توجه قرار گیرد. برای مثال از تحولات مهمی که از سال 1384 به بعد اتفاق افتاده است، کاهنده بودن رشد سرمایه zwnj;گذاری بخش خصوصی در ماشین zwnj;آلات است که در سال 1384 معادل 3/10 درصد بوده و در سال 1386 به 8 درصد کاهش یافته و قطعا در سال 1387 نیز کمتر از این میزان بوده است. این در حالی است که روند رشد سرمایه zwnj;گذاری بخش خصوصی در ساختمان به جهت سودآوری این بخش از اقتصاد و نامطمئن بودن سایر بازارهای مالی و همچنین مشکلات فضای کسب zwnj;وکار فزاینده بوده است. اینها علامت خوبی از کارکردهای صحیح و سالم یک اقتصاد نیست. بنابراین بررسی تحولات اجزای سرمایه zwnj;گذاری به zwnj;رغم فزاینده بودن کل سرمایه zwnj;گذاری بسیار مهم است. متاسفانه اطلاعات مربوط به اجزای سرمایه zwnj;گذاری کامل و شفاف نبوده و از طرف بانک مرکزی منتشر نشده است. به نظر می zwnj;رسد که در اقتصاد ایران فزاینده بودن سرمایه zwnj;گذاری به جهت فعالیت zwnj;های سرمایه zwnj;گذاری دولت باشد که به طور معمول از فضای کسب zwnj;وکار تاثیر نمی zwnj;گیرد. براساس ادبیات چرخه zwnj;های تجاری نوسانات سرمایه zwnj;گذاری با تولید و درآمد هم حرکتی دارد در حالی که در ایران برخلاف آن شاهد هستیم. یعنی در شرایط کاهش رشد تولید و درآمد، سرمایه zwnj;گذاری رشد نشان می zwnj;دهد، بنابراین به نظر می zwnj;رسد که نقش سرمایه zwnj;گذاری دولت مسلط است و به جهت ملاحظات غیراقتصادی در انجام فعالیت zwnj;های سرمایه zwnj;گذاری دولت، نمی zwnj;توان تحولات آن را ملاکی برای مثبت بودن فضای کسب zwnj;وکار در نظر گرفت. برای مثال در سال مورد بررسی تعداد جوازهای تاسیس واحدهای صنعتی صادر شده نسبت به سال قبل با کاهش شدید 8/45 درصدی مواجه بوده است. 2 - مصرف، پس zwnj;انداز و بازارهای مالی از پدیده zwnj;های دیگر سال 87، رشد منفی هزینه مصرف بخش خصوصی است. نکته مهم آن که در تحولات چرخه zwnj;های تجاری متغیر مصرف معمولا دارای روند باثباتی است و واریانس مصرف کمتر از درآمد است. درحالی که در سال 87 همراه با کاهش رشد اقتصادی، هزینه مصرف بخش خصوصی نیز کاهش دارد. در صورت درست بودن داده zwnj;ها، این علامت نشان از تغییر رفتار مصرفی خانوارها دارد که به نوعی بیان zwnj;کننده چگونگی به zwnj;کارگیری پس zwnj;انداز آنها نیز است. مطابق مبانی نظری، خانوارها در تنظیم برنامه مصرف خود نگاه به روند درآمدهای باثبات و بلندمدت آینده دارند و با فرض وجود بازارهای مالی باثبات و مطمئن، به طور معمول درآمدهای موقتی را صرف پس zwnj;انداز برای ایجاد ثبات در روند مصرف بلندمدت خود می zwnj;کنند. کاهش مصرف بخش خصوصی نشان zwnj;دهنده این است که نگرش مردم نسبت به درآمد و تصمیمات مصرفی zwnj;شان در دوره رونق نفتی سال zwnj;های اخیر بلندمدت نبوده است؛ به طوری که درآمدهای دوره رونق از یکسو موقتی و گذرا بوده و از سوی دیگر صرف هزینه zwnj;های موقتی و گذرا شده است و این نشان دیگری از عدم سلامت اقتصاد ملی است، زیرا به علت بازده پایین و نامطمئن بازارهای مالی، پس zwnj;اندازهای مردم به سمت سرمایه zwnj;گذاری zwnj;های مولد تجهیز نمی zwnj;شود و تنها راه باقیمانده در فضای تورمی تبدیل آن به هزینه zwnj;های مصرفی گذرا است. بدین جهت شاهد هستیم که با افت درآمد، مصرف کل نیز افت می zwnj;کند. باید توجه داشت که بازارهای مالی به zwnj;ویژه سیستم بانکی در چگونگی تجهیز پس zwnj;انداز مردم نقش تعیین zwnj;کننده دارد که متاسفانه به جهت کنترل zwnj;های اداری دولت از یکسو و فضای بی zwnj;ثبات اقتصادی کشور از این وظیفه بازمانده است. در چنین شرایطی رابطه مصرف جاری و درآمد جاری همسو می zwnj;شود. بنابراین رونق نفتی سال zwnj;های قبل منجر به افزایش درآمد و مصرف به طور همزمان شد و زمانی هم که رشد درآمدها کاهش یافت مصرف نیز کاهش نشان می zwnj;دهد. این نکته بیان می zwnj;کند که تزریق درآمدهای zwnj;های نفتی به اقتصاد در سال zwnj;های اخیر، چندان بر مصرف بلندمدت و دائمی مردم تاثیری نداشته و نخواهد داشت. رشد GDP در سال zwnj;های 1384 تا 1386 به ترتیب معادل 9/6، 6/6 و 7/6 درصد بوده است. هزینه مصرف بخش خصوصی نیز در سال zwnj;های مزبور به طور همزمان معادل 10، 1/6 و 8/6 درصد افزایش داشته است. پیش zwnj;بینی که از رشد GDP در سال 87 می zwnj;توان داشت رشدی کمتر از 3 درصد است. این در حالی است که رشد هزینه مصرف بخش خصوصی 5/2- درصد گزارش شده است. بنابراین بحث این است که با افزایش درآمدی که جامعه با پول نفت تجربه نمود به جهت عدم وجود فضای کسب و کار و سرمایه zwnj;گذاری مولد با بازدهی بالا، پس zwnj;اندازها عمدتا صرف تصمیمات کوتاه zwnj;مدت و به عبارتی هزینه zwnj;های موقتی گردید. در چنین شرایطی پس zwnj;اندازهای جزء به طور عمده صرف هزینه zwnj;های مصرفی کوتاه zwnj;مدت و پس zwnj;اندازهای کلان صرف کالاهای مصرفی بادوام (مانند مسکن) می zwnj;شود و وقتی هم که درآمد افت zwnj;کند به دنبال آن تصمیمات مصرفی مذکور نیز افت خواهد کرد و این امر به هیچ وجه پدیده خوبی نیست. یعنی مصرف نباید با افت و خیز درآمد تغییر کند. مردم باید بتوانند با نگاه به درآمدهای آینده مصرف خود را برنامه zwnj;ریزی کنند و با دسترسی کارآ به بازار سرمایه، از نوسانات مصرف خود جلوگیری کنند. وضعیت فعلی حاکی از بی zwnj;ثباتی و عدم پیش zwnj;بینی درآمدهای آینده است و همچنین خانوارها گزینه دیگری برای بکارگیری درآمد اضافی خود در بازارهای مالی ندارند. در سال zwnj;های رونق نفتی قبل از 87 به جهت تزریق دلارهای نفتی، عرضه پول به شدت افزایش یافت، اما به جهت ضعف بازارهای مالی (به جز بازار مسکن) و نبود فضای سرمایه zwnj;گذاری، پس zwnj;انداز مردم به zwnj;درستی تجهیز نشد. تزریق درآمدهای نفتی به اقتصاد نباید رشد بالای مصرف سال zwnj;های گذشته را ایجاد می zwnj;کرد. حالا چرا این اتفاق افتاده است؟ چون مردم گزینه دیگری غیر از مصرف نداشته zwnj;اند. در شرایط تورم بالا و با وجود بازارهای مالی ضعیف و نرخ بازدهی حقیقی پایین، تنها انتخاب خانوارها برای به zwnj;کارگیری پس zwnj;انداز در نهایت مصرف بوده است. وقتی وارد شرایط سال 1387 می zwnj;شویم مصرف معادل 5/2 درصد کاهش می zwnj;یابد و این سیکل را ایجاد می zwnj;کند. در حالی که اگر پس zwnj;اندازهای گذشته به سمت سرمایه zwnj;گذاری مولد می zwnj;رفت افت درآمد نمی zwnj;توانست افت در مصرف را ایجاد کند. در سال zwnj;های اخیر نرخ بازدهی حقیقی دارایی zwnj;های جایگزین پول عمدتا پایین بوده است نرخ سود حقیقی سپرده zwnj;های بانکی منفی است. نرخ سود حقیقی سهام نیز با در نظر گرفتن ریسک بازار پایین است. بازار طلا و ارز نیز کنترل شده است. بدین جهت در فاصله سال zwnj;های 80 تا 86 که متناظر با رونق نفتی است افت مهمی در سرعت گردش درآمدی پول اتفاق افتاده است یا به عبارت دیگر تقاضا برای مانده zwnj;های حقیقی پول در یک دوره نسبتا طولانی افزایش داشته است. چنین پدیده zwnj;ای را در تجربه اقتصاد ایران فقط در سال zwnj;های انقلاب و جنگ می zwnj;توان مشاهده نمود. این علامت نشانه بی zwnj;ثباتی و نااطمینانی در بازارهای مالی و بخش واقعی اقتصاد است باید توجه داشت که در شرایط تورمی، پس zwnj;انداز به شکل نگهداری پول چندان دوام نمی zwnj;آورد و در نبود بازار مالی کارآ، تبدیل به انواع مختلف هزینه zwnj;های مصرفی شده و در سطح کلان، رشد بلندمدت را به شدت تحت تاثیر قرار می zwnj;دهد. این نکته بسیار اساسی است، زیرا در اقتصاد ایران خانوارها عملا هیچ ابزاری برای حفظ قدرت خرید درآمدهای فعلی خود برای دوره zwnj;های آتی را در اختیار ندارند. یکی از راه zwnj;حل zwnj;های اساسی که در رابطه با تجهیز و تخصیص کارآی منابع مالی در اقتصاد ایران می zwnj;تواند مورد بررسی قرار گیرد برنامه مقررات زدایی مالی از طریق کاهش تدریجی تا حذف کنترل zwnj;های اداری دولت به zwnj;ویژه بر نظام بانکی است. این امر با ماهیت نظام بانکداری بدون ربا نیز سازگاری دارد. مهم آن است که به پس zwnj;انداز خانوارها نرخ بازدهی مناسب پرداخت شود. این امر با اصلاح نظام بانکی در چارچوب برنامه مقررات zwnj;زدایی مالی امکان zwnj;پذیر است. سیاست فوق حتی می zwnj;تواند به عنوان یکی از الزامات مهم توسعه و گسترش نطام تامین مالی مسکن، برای افزایش نرخ مسکن دار شدن خانوارهای ایرانی به zwnj;کار گرفته شود. باید توجه داشت که با تامین مالی خرد، مشکل مسکن جامعه حل نمی zwnj;شود، مگر اینکه نظام مالی تامین مسکن به عنوان یک نظام با تمامی اجزای خود (توسعه ابزارهای رهنی، بازارهای اولیه و ثانویه رهن، الزامات قانونی و نهادی) شکل بگیرد. شرایط اقتصاد کلان به خصوص تورم و شرایط رونق و رکود سایر بازارهای مالی (به جز مسکن) در نرخ مسکن دار شدن جامعه تعیین zwnj;کننده است. با وضعیتی که در سال zwnj;های اخیر شاهد آن هستیم از سویی قیمت مسکن روند فزاینده و از سوی دیگر با افزایش تورم، منابع تامین مالی مسکن از جمله منابع بانکی به شدت کاهش یافته است، در چنین شرایطی مسکن دار شدن برای بسیاری از افراد دور از دسترس شده است. در وضعیت موجود اگر کسی بخواهد خانه zwnj;دار شود باید بخش عمده zwnj;ای از قیمت مسکن را با پس zwnj;انداز شخصی خود تامین کند، زیرا سهمی از قیمت مسکن که توسط سیستم بانکی به عنوان وام پرداخت می zwnj;شود بسیار پایین است. در کشورهای توسعه یافته (جدای از بحث zwnj; بحران مالی اخیر که به جهت ضعف تنظیمات و نهادهای نظارتی و در شرایط خاصی از سیاست zwnj;های پولی و اعتباری) اتفاق افتاد، نظام تامین مالی مسکن توانسته است افراد زیادی از جامعه را مسکن zwnj;دار کند. یارانه zwnj;های دولت هم در نظام تامین مالی مسکن قابل تعریف است و برای تامین مالی مسکن اقشار کم درآمد بسیار هم ضروری است. ولی باید توجه داشت که معمولا منابع بانکی منابع کوتاه zwnj;مدت هستند، در حالی که منابع مورد نیاز برای تامین مالی مسکن باید بلندمدت باشد، زیرا بازپرداخت اعتبارات بانکی در دوره زمانی طولانی مدت امکان zwnj;پذیر است. بدین جهت توسعه بازارهای اولیه و ثانویه رهنی به zwnj;ویژه با حضور سرمایه zwnj;گذاران نهادی چون صندوق zwnj;های بازنشستگی و بیمه zwnj;ها در کنار توسعه ابزارهای رهنی بسیار مهم است. 3 - نرخ واقعی ارز و کسری تجاری از جمله پدیده zwnj;های سال 87 براساس گزارش بانک مرکزی، تداوم کاهش نرخ واقعی ارز است. نرخ واقعی ارز به عنوان شاخص رقابت پذیری اقتصاد در واقع نشان zwnj;دهنده نسبت قیمت کالاهای قابل تجارت به قیمت کالاهای غیرقابل تجارت است. بررسی رقابت پذیری اقتصادها بخش مهمی از ارزیابی عملکرد اقتصاد کلان کشورها و پایداری سیاست zwnj;های اقتصادی آنها را تشکیل می zwnj;دهد. رقابت پذیری را می zwnj;توان توانایی یک کشور برای تولید کالاها و خدمات در سطح استانداردهای بین zwnj;المللی، اما با کارآیی هزینه zwnj;ای بالاتر تعریف کرد. بررسی روند تغییرات نرخ واقعی و اسمی دلار و یورو نشان می zwnj;دهد که در طول سال zwnj;های گذشته (که با چرخه رونق نفتی همراه بوده است) به zwnj;رغم افزایش نرخ اسمی ارزهای یاد شده، ارزش واقعی آنها در برابر ریال کاهش یافته است، به طوری که نرخ واقعی دلار و یورو در تداوم کاهش سال zwnj;های گذشته خود، در سال 87 به ترتیب 7/15 و 9/13 درصد کاهش یافته است. مقایسه پراکنش نرخ واقعی ارز با کسری تجاری غیرنفتی در طول سال zwnj;های اخیر نشان می zwnj;دهد که با کاهش نرخ واقعی ارز، کسری تجاری غیرنفتی با شدت نسبتا زیادی در حال افزایش است. در واقع کاهش قدرت رقابت محصولات داخلی، رشد ناچیز کالاهای صادراتی، شکاف تورم داخلی و خارجی و عدم تغییر اساسی در سیاست تجاری و ارزی کشور موجب افزایش مستمر کسری تجاری غیرنفتی در سال zwnj;های اخیر شده است. یکی از دلایل رکود فعلی که می zwnj;تواند بر سال zwnj;های بعد هم تاثیر بگذارد جایگزین شدن واردات با برخی از تولیدات داخلی است. این پدیده که همان مرض هلندی است از آثار شوم اتکای رشد اقتصادی به منابع طبیعی نفت است که در دوران رونق نفتی شدت می zwnj;گیرد. 4 - تحولات پولی، اعتباری و تورم تحولات پولی و اعتباری سال 1387 بسیار مهم است. در سال مذکور نرخ تورم معادل 4/25 درصد گزارش شده است که بالاترین مقدار بعد از نرخ تورم 4/49 درصدی سال 1374 است. نرخ رشد نقدینگی که در سال 86 معادل 7/27 درصد بوده است در سال 87 با کاهشی شدید به 9/15 درصد رسید. این در حالی است که پایه پولی با نرخ رشد بی zwnj;سابقه zwnj;ای معادل 48 درصد افزایش نشان می zwnj;دهد. عامل مهم تعیین zwnj;کننده رشد پایه پولی، بدهی بانک zwnj;ها به بانک مرکزی است که در سال 87 به میزان قابل zwnj;ملاحظه zwnj;ای افزایش پیدا کرد. تداوم تسلط سیاست zwnj;های مالی دولت بر اجرای سیاست zwnj;های پولی باعث افزایش فشار برای اعطای تسهیلات به بانک zwnj;ها شد. عدم موفقیت بانک zwnj;ها برای جذب منابع و شکاف قابل zwnj;ملاحظه zwnj; بین منابع و مصارف بانک zwnj;ها، منجر به رجوع بانک zwnj;ها به بانک مرکزی گردید. هرچند که بانک zwnj; مرکزی برای این اضافه برداشت zwnj;ها تا 34-30 درصد جریمه در نظر گرفت، اما این امر بازدارنده نبود. از اقدامات مهم بانک مرکزی در سال 87 انتشار چک پول بانک مرکزی و جایگزین کردن آن با چک پول zwnj;های بانک zwnj;ها بود که در عمل به صورت یک ابزار سیاست پولی انقباضی منجر به رشد کاهش حجم پول گردید. در سال zwnj;های گذشته انتشار چک پول zwnj;های متنوع بانکی توسط بانک zwnj;ها باعث شده بود تا حجم سپرده zwnj;ها، بدون افزایش چندانی در ذخایر نقدی بانک zwnj;ها، افزایش یابد. در نتیجه در رابطه تعیین عرضه پول (پایه پولی ضربدر ضریب فزاینده پولی) عامل ضریب فزاینده پولی از طریق کاهش نسبت ذخایر نقد بانک zwnj;ها به حجم سپرده zwnj;ها، افزایش یافته بود. در سال 1387 انتشار چک پول بانک مرکزی (از نظر قانونی و حقوقی به عنوان چک، ولی از نظر کارکرد اقتصادی به عنوان اسکناس) و جایگزین شدن آن با چک پول بانک zwnj;ها درعمل باعث شد که نسبت ذخایر نقد بانک zwnj;ها به حجم سپرده zwnj;ها افزایش یابد (7/183 درصد). که از این طریق ضریب فزاینده پولی کاهش یافت. این سیاست باعث تغییر ترکیب حجم پول شد. یعنی حجم سپرده zwnj;های دیداری کاهش و اسکناس و مسکوک در دست اشخاص افزایش یافت. نکته دیگر آنکه افزایش نسبت اسکناس و مسکوک در دست اشخاص به حجم سپرده zwnj;ها (8/76 درصد) خود عامل کاهنده ضریب فزاینده پولی است. تحولات فوق باعث شد که به zwnj;رغم کاهش نسبت سپرده قانونی معادل 2 واحد درصد، ضریب فزاینده حجم پول و حجم نقدینگی به ترتیب از 46/1 و 49/4 در سال 86 به 97/0 و 52/3 در سال 87 کاهش یابد. این کاهش ضریب فزاینده چنان بود که توانست اثرات پولی افزایش شدید 48 درصدی پایه پولی را کاهش دهد، به طوری که رشد حجم نقدینگی سال 87 معادل 9/15 درصد شد که کاهشی معادل 8/11 واحد درصد نسبت به سال 86 را نشان می zwnj;دهد. باید در نظر داشت که کاهش رشد حجم نقدینگی سال 1387 به طور عمده به دلیل پدیده جایگزین شدن چک zwnj;پول zwnj;های بانک zwnj;ها با چک zwnj;پول zwnj;های بانک مرکزی بوده است. این پدیده یکبار اتفاق افتاد و دیگر در سال zwnj;های بعد وجود نخواهد داشت. به عبارت دیگر کاهش رشد حجم نقدینگی نه در ازای یک سیاست zwnj; پولی متعارف، بلکه به جهت یک تصمیم مدیریتی بانک مرکزی بوده است که به صورت یک شوک عمل کرده است. بنابراین انتظار می zwnj;رود که روندهای سال zwnj;های قبل از 1387 مجددا تکرار شود. توجه به این نکته ضروری است که از یکسو پایه پولی به شدت افزایش داشته است (48 درصد) این بدان معنی است که پول قوی ایجاد شده و به طور بالقوه zwnj;امکان رشد فزاینده حجم نقدینگی در آینده فراهم zwnj;تر است. از سوی دیگر به جهت آثار رکودی حاصل از سیاست شدید انقباضی، افزایش تدریجی رشد حجم نقدینگی را در سال جاری شاهد بودیم که در سال آینده هم می zwnj;تواند ادامه داشته باشد. زیرا در فضای موجود اقتصادی و سیاسی کشور رکود همچنان ادامه خواهد داشت. باید توجه داشت که در اقتصاد ایران، سیاست zwnj;های پولی انقباضی شدید اثر منفی بر رشد تولید دارد. بنابراین هرگونه بحثی در مورد راهکارهای برون رفت از رکود باید شرایط تورمی اقتصاد را هم در نظر گیرد. در شرایط رکود تورمی ایران نمی zwnj;توان رشد اقتصادی و تورم را جدای از هم هدف zwnj;گذاری نمود. بنابراین اگر بدون توجه به بخش عرضه اقتصاد به سمت سیاست zwnj;های پولی انبساطی برویم، اگرچه ممکن است در کوتاه zwnj;مدت افزایش رشد را تجربه کنیم، ولی در بلندمدت با ایجاد تورم آثار مثبت سیاست از بین می zwnj;رود و برعکس اگر با هدف کنترل تورم در کوتاه zwnj;مدت، سیاست zwnj;های انقباضی شدید اجرا شود، تعمیق رکود در بلندمدت را در پی خواهد داشت. از تحولات دیگر سال 1387 در بخش بانکی افزایش نرخ نکول بود. مطالبات معوقه بانکی که رقم آن تا حدود 48 هزار میلیارد ریال اظهار شده است، در چرخه اقتصادی جزو عرضه پول به شمار می zwnj;آید ولی مجددا به بانک zwnj;ها برای خلق اعتبار برنمی گردد. این پدیده باعث می zwnj;شود که بانک zwnj;ها با محدودیت ذخایر اضافی مواجه شوند، به طوری که برای افزایش حجم پول می zwnj;بایست مجددا یا پایه پولی یا ضریب فزاینده پولی افزایش یابد. اگرچه تعامل دو سویه بخش مالی با بخش واقعی اقتصاد کاملا درست است، ولی باید توجه داشت که عامل ایجاد بحران با عامل انتشار بحران می zwnj;تواند متفاوت باشد. طبیعی است که وضعیت رکودی اقتصاد منجر به عدم تودیع وام zwnj;ها به بانک شده و این امر منجر به کاهش منابع بانکی می zwnj;شود؛ ولی این بدان معنا نیست که بانک مرکزی هم در گذشته به شکل کارآ عمل کرده است. تاکنون بانک مرکزی الگویی برای تنظیم سیاست zwnj;های پولی خود نداشته است. بانک مرکزی در اقتصاد ایران اصلا دارای استقلال در تصمیم zwnj;گیری و انتخاب ابزارهای پولی نیست؛ چرا که همیشه سیاست مالی و بودجه zwnj;ای بر سیاست پولی مسلط بوده است. بدین جهت شاهد انبساط و انقباض پرنوسان حجم پول هستیم. درست است که در بخش zwnj;های واقعی اقتصاد آشفتگی وجود دارد؛ ولی بانک مرکزی هم در تصمیمات خودش دچار آشفتگی است و قاعده مشخص پولی برای سازگار کردن حجم پول در برابر انحراف از اهداف رشد اقتصادی و نرخ تورم ندارد. بدین جهت تاکید می zwnj;شود که بانک مرکزی به جای اجرای تصمیمات قبض و بسط سلیقه zwnj;ای و عمدتا تحت فشارهای سیاسی بودجه zwnj;ای دولت، باید به دنبال تعیین قاعده مطلوب و مناسب پولی خود با توجه به تحولات بخش واقعی اقتصاد و تحولات قیمت zwnj;ها باشد. چنین مطالعه zwnj;ای باید در سطح کارشناسی بانک مرکزی انجام گیرد. در هر صورت در سال zwnj;های اخیر یک رشد فزاینده zwnj;ای از حجم پول اتفاق افتاده است که به جهت مشکلات سمت عرضه، (که بدان توجه نمی zwnj;شود)، چندان به رشدهای بالای اقتصادی نیز منجر نشده و آثار تورمی خود را نیز به تدریج، با توجه به ساختار تورم در ایران، نمایان ساخته است. ولی با این حال نمی zwnj;توان سیاست zwnj;های پولی را جدای از روندهای گذشته اتخاذ نمود. بحث وابستگی مسیر در تنظیم سیاست zwnj;ها از یکسو و نگاه به وابستگی تولید به بخش مالی بانک محور (نه تنها در سرمایه zwnj;گذاری بلکه در سرمایه در گردش) از سوی دیگر حکم می zwnj;کند که دنبال سیاست zwnj;های پولی انقباضی شدید نباشیم. این بدان معنی نیست که واقعا هر واحد پولی که بانک مرکزی تزریق می zwnj;کند و از طریق نظام بانکی به اعتبار تبدیل می zwnj;شود منجر به تولید و سرمایه zwnj;گذاری مولد می zwnj;شود، سنجش بازدهی اعتبارات بانکی در بنگاه zwnj;ها، به جز در شرایطی که آزادسازی مالی اتفاق بیفتد، ممکن نیست. وظیفه بانک مرکزی، تنظیم سیاست zwnj;های پولی است و توزیع اعتبار نیز از طریق بانک zwnj;ها انجام می zwnj;گیرد. اگر به سمت آزادسازی مالی و توسعه بانکداری خصوصی پیش برویم بانک به عنوان یک بنگاه مالی اعتباری که می zwnj;دهد، خودش هم به دنبال آن است که بررسی کند کجا مولد است و کجا مولد نیست. از وظایف عمده بانک مرکزی تنظیم حجم پول با توجه به تحولات سایر متغیرهای کلان از جمله رشد اقتصادی و تورم است. براساس مطالعات انجام شده می zwnj;توان اثبات کرد که به جهت سیاست zwnj;های گذشته دولت و چگونگی ِیادگیری عاملان اقتصادی و روِیکرد آنها در تشکیل انتظارات از رخدادهای آتی، بخش عمده zwnj;ای از تورم در اقتصاد ایران پایدار یا به عبارتی ماندگار است. ویژگی ماندگاری تورم بدان معنا است که اگر تورم از روند بلندمدت خود منحرف شود یک دوره زمانی طولانی طول می zwnj;کشد تا مجددا به روند خود برگردد. به عبارت دیگر در چنین شرایطی اثربخشی کوتاه zwnj;مدت سیاست پولی کاهش می zwnj;یابد، چون تغییرات قیمت zwnj;ها در دوره جاری به طور عمده تابعی از تحولات قیمتی گذشته است. در این حالت سیاست zwnj;های انقباضی تند نتیجه نمی zwnj;دهد؛ زیرا در کوتاه zwnj;مدت به جای کاهش تورم، رشد اقتصادی را می zwnj;کاهد و شرایط رکودی را تعمیق می zwnj;بخشد. در نتیجه توصیه می zwnj;شود سیاست zwnj;های انقباضی تدریجی، به منظور جلوگیری از نوسانات تولید در کوتاه zwnj;مدت و تحقق هدف تورمی پایین در بلندمدت، اجرا شود. بنابراین وظیفه بانک مرکزی تنظیم سیاست zwnj;های پولی است. مهم zwnj;ترین سوال جدی که وجود دارد این است که قاعده سیاست zwnj; پولی بانک مرکزی به منظور تعیین رشد حجم پول مناسب و سازگار با اهداف رشد اقتصادی و تورم چیست؟ این قاعده در حال حاضر برای بانک مرکزی تعریف نشده و وجود ندارد. بدین جهت حجم پول به شدت دچار نوسان است. باید مشخص شود که سیاست پولی معطوف به تحقق کدام اهداف است؟ باید بانک مرکزی یک تابع عکس zwnj;العمل داشته باشد و به تحولات رشد اقتصادی و تورم توامان عکس zwnj;العمل نشان دهد. در هر صورت تنظیم و کنترل رشد عرضه پول وظیفه بانک مرکزی است. در عرضه پول هم پایه پولی و هم ضریب فزاینده پولی مهم است. اگرچه در حال حاضر حتی بخش عمده zwnj;ای از اجزای پایه پولی در کنترل بانک مرکزی نیست ولی در حالت مطلوب فرض این است که بانک مرکزی بتواند پایه پولی را به طور مستقیم و پارامترهای ضریب فزاینده پولی را به طور غیر مستقیم (به جز نسبت سپرده قانونی) کنترل کند. بنابراین در این رابطه دو نکته مهم است. نکته اول تنظیم سیاست پولی و اجرای موفق آن توسط بانک مرکزی است که باید با توجه به شرایط اقتصادی رونق و رکود از یکسو و ساختار تورم از سوی دیگر باشد. اجرای موفق آن هم بستگی به انتخاب ابزار پولی مناسب و شناخت روابط باثبات بین متغیر ابزار پولی و هدف میانی (مانند حجم پول) و هدف نهایی (مانند تورم و رشد تولید) دارد. نکته دوم عملیات بانکی و توزیع اعتبارات است. در شرایط کنترل zwnj;های اداری از سوی دولت و ساختار دولتی بانک zwnj;ها، لزوما ممکن است اعتبارات به سمت فعالیت مولد و کارآی اقتصادی تخصیص نیابد. این همان بحث کیفیت اعتبارات است. در حال حاضر تنظیم و اجرای موفق سیاست پولی توسط بانک مرکزی جای تامل دارد. از اجزای پایه پولی دو متغیر مهم خالص بدهی بخش دولتی به بانک مرکزی و خالص دارایی zwnj;های خارجی بانک مرکزی در اختیار و کنترل بانک مرکزی نیست و کاملا تحت تاثیر سیاست zwnj;های مالی دولت تعیین می zwnj;شود. متغیر خالص بدهی بخش دولتی به بانک مرکزی به جهت استقراض دولت از بانک مرکزی برای تامین کسری بودجه، در سال zwnj;های قبل از رونق نفتی اخیر عامل مسلط پایه پولی بوده است. در سال zwnj;های رونق نفتی نیز برداشت zwnj;های بی zwnj;رویه از حساب ذخیره ارزی، اثر پولی خود را به جهت سیاست تثبیت نرخ ارز، از کانال متغیر خالص دارایی zwnj;های خارجی بانک مرکزی بر پایه پولی داشته است. تنها ابزار موثر در اختیار بانک مرکزی انتشار اوراق قرضه بود که مجوز آن را هم باید مجلس صادر کند. در مورد کنترل ضریب فزاینده هم که فقط نسبت سپرده قانونی تحت کنترل بانک مرکزی است و تا حدودی نیز می zwnj;تواند بر ذخایر نقد بانک zwnj;ها کنترل غیر مستقیم داشته باشد. بنابراین مشاهده می zwnj;شود که ابزارهای در اختیار بانک مرکزی محدود و ناکارآ است و این هشداری است که نباید بی zwnj;انضباطی پولی را دامن زد زیرا در این صورت تبعات منفی آن پایدار خواهد بود. همچنان که گذشت تحولات پولی و تحولات بخش واقعی ارتباط دو سویه دارند. مشکلات بخش واقعی کشور چه در حوزه تصمیمات تولید و سرمایه zwnj;گذاری بنگاه zwnj;ها و چه در حوزه تصمیمات مصرف و پس zwnj;انداز خانوارها و در نهایت انعکاس آن در بخش پولی کشور انکارناپذیر است. ولی سوال این است که آیا سیاستگذار پولی هم درست سیاستگذاری کرده است؟ آیا شرایط موجود در ساختارهای پولی و اعتباری منجر به تجهیز و تخصیص کارآی منابع مالی شده است؟ در سطح کارشناسی موظفیم که تحلیل اقتصادی از عملکرد هر دو بخش ارائه دهیم. در غیر این صورت بخش پولی مدعی است که مشکلات از بخش واقعی است و بخش واقعی نیز مدعی است که مشکلات از خشکسالی سال 87 و کاهش قیمت نفت است که هر دو متغیر برونزا است. سیاستگذار پولی و نظام بانکی باید بتواند منابع پس zwnj;انداز خانوارها را تجهیز کند. ولی براساس آمار، روند تحولات مانده سپرده zwnj;های بخش غیردولتی به GDP کاهنده بوده است. بنابراین نظام بانکی در شرایط موجود از انجام یک وظیفه مهم خود که همان تجهیز منابع مالی است عاجز است. بانک مرکزی هم که تا کنون به مهم zwnj;ترین هدف سیاست پولی که کنترل تورم است، نائل نیامده است. از سوی دیگر اثرات عواملی را که از بیرون به بخش پولی تحمیل شده است را می zwnj;توان از روند کاهنده منابع بلندمدت بانک zwnj;ها دریافت.در این رابطه وضعیت سایر بازارهای مالی (مانند مسکن) و فضای کسب و کار بسیار مهم است. 5 - نرخ مشارکت و نرخ بیکاری از پدیده zwnj;های دیگر سال 1387، اتفاقی است که در بازار نیروی کار رخ داده و آن کاهش جمعیت فعال است. جمعیت فعال اقتصادی در سال 87 حدود 9/22 میلیون نفر برآورد شده است که در مقایسه با سال گذشته 9/2 درصد کاهش نشان می zwnj;دهد. در این سال نرخ مشارکت نیروی کار به 38 درصد رسید که نسبت به سال گذشته 5/4 درصد کاهش داشت. کاهش نرخ مشارکت به مفهوم کاهش جمعیت فعال یا افزایش جمعیت غیرفعال می zwnj;باشد. این پدیده به جهت کم zwnj;شماری است و داده zwnj;ها اشتباه است یا اینکه یک عده که قبلا جز بازار نیروی کار و عرضه نیروی کار بودند، پشیمان شده zwnj; و به جهت اثر مایوس zwnj;کنندگی از بازار بیرون رفته zwnj;اند که در هر دو حالت پدیده نامطلوبی است. اثر مایوس کنندگی بدین معنی است که به علت عدم وجود فرصت zwnj;های شغلی، افراد از جست zwnj;وجوی کار مایوس می zwnj;گردند، زیرا آنان با هر تلاشی و از هر طریقی قادر به یافتن شغل نبوده و لذا از گروه جمعیت فعال خارج می zwnj;شوند. در سال 87 اگرچه نرخ بیکاری حدود 4/10 درصد گزارش شده است؛ ولی با این حال ترکیب بیکاران هشدار zwnj;دهنده است. به طوری که نرخ بیکاری جوانان 24-15 ساله در کل کشور به 23 درصد رسیده است. 6 - بودجه دولت اجرای بودجه سال 87 با یک متمم و یک اصلاحیه همراه بوده است. درآمدها (درآمد مالیاتی و سایر درآمدها)، هزینه zwnj;های جاری و عمرانی به ترتیب 2/27، 9/33 و 8/35 درصد رشد داشته است. نکته مهم آنکه رشد متوسط هزینه zwnj;های جاری سرانه دولت در دوره 87-84 به قیمت ثابت معادل 7/5 درصد گزارش شده است. سهم مالیات zwnj;ها از درآمدهای عمومی دولت طی دوره 87-1385 با روندی کاهشی از 6/65 درصد در سال 85 به 2/63 درصد در سال 87 کاهش یافت. بنابراین اتکای دولت به درآمدهای مالیاتی برای تامین هزینه zwnj;های جاری روندی نزولی داشته است. افزایش هزینه zwnj;های دولت در چرخه رونق نفتی و چسبندگی هزینه zwnj;ها از یک سو و وابستگی هرچه بیشتر بودجه به درآمدهای نفتی از سوی دیگر، باعث شد تا افت قیمت نفت در سال 87 روند کسری بودجه را فزاینده zwnj;تر نماید، به طوری که تراز عملیاتی و سرمایه zwnj;ای (کسری کل بودجه) در سال 87 با 181810 میلیارد ریال کسری مواجه شد که در مقایسه با کسری سال قبل 2/72 درصد افزایش داشت. کسری بودجه مزبور عمدتا از طریق حساب ذخیره ارزی تامین مالی گردید. با افزایش هزینه zwnj;های مصرفی و عمرانی نسبت به تولید ناخالص داخلی، نسبت کسری کل بودجه به تولید ناخالص داخلی نیز از 7/3 درصد در سال 86 به 5 درصد در سال 87 افزایش یافت. روند تغییر نسبت zwnj;های فوق در سال 87 نشان zwnj;دهنده اتخاذ سیاست zwnj;های مالی انبساطی توسط دولت در این سال است. 7 - جمع zwnj;بندی bull; کاهش رشد اقتصادی تا سطحی کمتر از 3 درصد طی سال zwnj;های طولانی بعد از انقلاب و جنگ بی zwnj;سابقه بوده است. این در حالی است که منابع نفتی تزریق شده به اقتصاد در سال 87 از هر سالی بیشتر بوده است. bull; برون zwnj;زا جلوه دادن تمامی علل رشد اقتصادی پایین سال 87 (خشکسالی و افت قیمت نفت) جای تامل دارد و ما را از تحلیل درست سیاست zwnj;های اقتصادی دولت غافل می zwnj;کند. bull; در ادبیات چرخه zwnj;های تجاری درآمد و سرمایه zwnj;گذاری دارای چرخه zwnj;های موافق و درآمد و مصرف دارای چرخه zwnj;های مخالف است، در حالی که در سال 87 با کاهش شدید رشد درآمد از 7/6 درصد در سال 86 به 7/2 درصد، سرمایه zwnj;گذاری معادل 4/9 درصد افزایش و هزینه مصرف بخش خصوصی 5/2 درصد کاهش داشته است. bull; به zwnj;رغم فزاینده بودن کل سرمایه zwnj;گذاری، بررسی تحولات اجزای سرمایه zwnj;گذاری بسیار مهم است. متاسفانه اطلاعات مربوط به اجزای سرمایه zwnj;گذاری، به تفکیک دولتی و خصوصی، کامل و شفاف نبوده و از طرف بانک مرکزی منتشر نشده است. به نظر می zwnj;رسد که در اقتصاد ایران فزاینده بودن سرمایه zwnj;گذاری به جهت فعالیت zwnj;های سرمایه zwnj;گذاری دولت باشد. به عبارت دیگر افزایش سرمایه zwnj;گذاری نشان از فضای مثبت کسب zwnj;وکار نیست، زیرا برای مثال در سال 87 تعداد جوازهای تاسیس واحدهای صنعتی صادر شده نسبت به سال قبل با کاهش شدید 8/45 درصدی مواجه بوده است. bull; از پدیده zwnj;های دیگر سال 87، رشد منفی هزینه مصرف بخش خصوصی است، در صورت درست بودن داده zwnj;ها، این علامت نشان از تغییر رفتار مصرفی خانوارها دارد و نشان zwnj;دهنده آن است که نگرش مردم نسبت به درآمد و تصمیمات مصرفی zwnj;شان در دوره رونق نفتی سال zwnj;های اخیر بلندمدت نبوده است؛ به طوری که درآمدهای دوره رونق از یکسو موقتی و گذرا بوده و از سوی دیگر صرف هزینه zwnj;های موقتی و گذرا شده است. زیرا به علت نرخ بازده پایین و نامطمئن بازارهای مالی، پس zwnj;اندازهای مردم به سمت سرمایه zwnj;گذاری zwnj;های مولد تجهیز نشده و در فضای تورمی تبدیل به هزینه zwnj;های مصرفی گذرا شده است. بدین جهت شاهد هستیم که با افت درآمد، مصرف کل نیز افت می zwnj;کند. bull; در سال 87 اگرچه نرخ بیکاری حدود 4/10 درصد گزارش شده است، ولی با این حال ترکیب بیکاران هشدار zwnj;دهنده است. به طوری که نرخ بیکاری جوانان 24-15 ساله در کل کشور به 23 درصد رسیده است. bull; نرخ مشارکت نیروی کار 38 درصد است که نسبت به سال گذشته 5/4 درصد کاهش یافته است. این پدیده به جهت کم zwnj;شماری بوده و داده zwnj;ها اشتباه است و یا اینکه یک عده که قبلا در بازار نیروی کار و جزو عرضه نیروی کار بودند، پشیمان شده zwnj; و به جهت اثر مایوس zwnj;کنندگی از بازار بیرون رفته zwnj;اند. bull; تراز عملیاتی و سرمایه zwnj;ای (کسری کل بودجه) در سال 87 با 181810 میلیارد ریال کسری مواجه شد که در مقایسه با کسری سال قبل 2/72 درصد افزایش داشت. کسری بودجه مزبور عمدتا از طریق حساب ذخیره ارزی تامین مالی گردید. نسبت کسری کل بودجه به تولید ناخالص داخلی از 7/3 درصد در سال 86 به 5 درصد در سال 87 افزایش یافت. bull; تحولات پولی و اعتباری سال 1387 بسیار مهم است. در سال مذکور نرخ تورم معادل 4/25 درصد گزارش شده است که بالاترین مقدار بعد از نرخ تورم 4/49 درصدی سال 1374 است. نرخ رشد نقدینگی که در سال 86 معادل 7/27 درصد بوده است در سال 87 با کاهشی شدید به 9/15 درصد رسید. این در حالی است که پایه پولی با نرخ رشد بی zwnj;سابقه zwnj;ای معادل 48 درصد افزایش نشان می zwnj;دهد. bull; بررسی روند تغییرات نرخ واقعی و اسمی دلار و یورو نشان می zwnj;دهد که در طول سال zwnj;های گذشته (که با چرخه رونق نفتی همراه بوده است) به zwnj;رغم افزایش نرخ اسمی ارزهای یاد شده، ارزش واقعی آنها در برابر ریال کاهش یافته است، به طوری که نرخ واقعی دلار و یورو در تداوم کاهش سال zwnj;های گذشته خود، در سال 87 به ترتیب 7/15 و 9/13 درصد کاهش یافته است. مقایسه پراکنش نرخ واقعی ارز با کسری تجاری غیرنفتی در طول سال zwnj;های اخیر نشان می zwnj;دهد که با کاهش نرخ واقعی ارز، کسری تجاری غیرنفتی با شدت نسبتا زیادی در حال افزایش است. bull; بخش پولی مدعی است که مشکلات از بخش واقعی است و بخش واقعی نیز مدعی است که مشکلات از خشکسالی سال 87 و کاهش قیمت نفت است که هر دو متغیر برونزا است. چنین تحلیلی ما را از شناخت و اصلاح روندهای نامطلوب اقتصادی غافل می zwnj;سازد. bull; وظیفه سیاستگذار پولی و نظام بانکی آن است که بتواند منابع پس zwnj;انداز خانوارها را تجهیز کند؛ ولی براساس آمار روند تحولات مانده سپرده zwnj;های بخش غیردولتی به GDP کاهنده بوده است. بنابراین نظام بانکی در شرایط موجود از انجام یک وظیفه مهم خود که همان تجهیز منابع مالی است عاجز است. بانک مرکزی هم که تا کنون به مهم zwnj;ترین هدف سیاست پولی که کنترل تورم است، نائل نیامده است. از سوی دیگر اثرات عواملی را که از بیرون به بخش پولی تحمیل شده است، می zwnj;توان از روند کاهنده منابع بلندمدت بانک zwnj;ها دریافت. در این رابطه سیاست zwnj;های مالی دولت، وضعیت سایر بازارهای مالی (مانند مسکن) و فضای کسب و کار بسیار مهم است. از راهکارهای مهم کارآ شدن نظام تامین مالی، مقررات زدایی مالی است که اتفاقا چارچوب مالیه اسلامی در این رابطه می zwnj;تواند راهگشا باشد. bull; هرگونه بحثی در مورد راهکارهای برون رفت از رکود باید شرایط تورمی اقتصاد را هم در نظر گیرد. در شرایط رکود تورمی ایران نمی zwnj;توان رشد اقتصادی و تورم را جدای از هم هدف zwnj;گذاری نمود. بنابراین اگر بدون توجه به بخش عرضه اقتصاد به سمت سیاست zwnj;های پولی انبساطی برویم اگرچه ممکن است در کوتاه zwnj;مدت افزایش رشد را تجربه کنیم، ولی در بلندمدت به جهت ایجاد تورم آثار مثبت سیاست از بین می zwnj;رود و برعکس اگر با هدف کنترل تورم در کوتاه zwnj;مدت، سیاست zwnj;های انقباضی شدید اجرا شود، تعمیق رکود در بلندمدت را در پی خواهد داشت. دکتر حسن درگاهی استاد دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی دانشگاه شهید بهشتی؛ دنیای اقتصاد فرارو

دوشنبه17 اسفند 1388/ 15:19ب.ض

فرض کنید من آمریکایی هستم حدادعادل کجاییست؟

laquo; من به عنوان رئیس وقت سازمان مدیریت آمریکایی هستم ولی برنامه چهارم با امضای حداد عادل رئیس وقت مجلس هفتم ابلاغ شده است. raquo; محمد ستاری فر با انتقاد از اتهام آمریکای بودن برنامه چهارم به خبرآنلاین گفت: اصلا اگر من بخواهم در یک محکمه تاریخی این مشکل را حل کنم باید بگویم اصلا من به عنوان رئیس وقت سازمان مدیریت آمریکایی هستم ولی این برنامه به تمام نهادهای برنامه ریزی و نظارتی کشور مانند شورای نگهبان ، مجمع تشخیص مصلحت نظام رفته و به امضای آقای حداد عادل رئیس وقت مجلس هفتم رسیده و ابلاغ شده است.وقتی چیزی به توسط مجلس ابلاغ می شود یعنی قانون است و قانون باید اجرا شود و اینکه پشتش کی بوده و این حرفها معنی نمی دهد. ستاری فر تاکید کرد: پشت این انتقادات مطرح شده یک انگیزه وجود داشت و آن هم برنامه گریزی و قانون گریزی بوده است و دولت نهم به دنبال ان بود که منابع ارزی را به هر شکلی که خواست خرج کند. وی در تشریح اهداف برنامه چهارم و عدم توجه دولت به آنها گفت: برای انکه دولت بزرگتر نشود و فضای فعالیت برای بخش خصوصی فراهم کند بیش از ده درصد از نرخ واقعی رشد نکند اگر این برنامه عمل می شد بودجه جاری دولت در سال ۸۸ باید معادل ۳۲٫۵ هزار میلیارد تومان می شد در حالی که الان این رقم معادل ۷۲ هزارمیلیارد تومان است. وی با اشاره به سهم دولت از درآمدهای نفتی در برنامه چهارم گفت: در سال پایانی برنامه قرار داریم به جای ۸۲ میلیارد دلار معادل۳۳۰ میلیارد دلار مصرف کرده ایم وبه راحتی معادل کل ۸۲ میلیارد پیش بینی شده برای کل برنامه تنها در یک سال هزینه شده است.یعنی ورودی منابع ارزی کشور چهار برابر شده است و بدون آنکه به دنبال مقصر بگردیم باید گفت اتفاق عجیبی که افتاده این است که با چهار برابر شدن ورودی اقتصاد میزان رشد اقتصادی به یک چهارم کاهش پیدا کرده است و این پرسش باید بطور جدی مورد بررسی قرار بگیرد که چرا این اتفاق افتاده است. کلمه

یکشنبه16 اسفند 1388/ 17:47ب.ض

تجربه لمپنيزيسم ايراني

معجزه بود که توانستم روز مصاحبه با دکتر حاتم قادري خود را داخل دانشگاه تربيت مدرس ببينم. روزي که جو ملتهب دانشگاه را مي zwnj;شد از تعداد نيروهاي انتظامي مستقر در ورودي دانشگاه که هر رفت و آمدي را با دقت کنترل مي zwnj;کردند، لمس کرد. علت را که از ميزبان خود جويا شدم دانستم که جلسه دفاعيه zwnj;اي برقرار است و استاد راهنماي پايان نامه ميرحسين موسوي است و...خوب معلوم شد که داستان از چه قرار است. صحبت با دکتر قادري درباره لمپنيسم و نمودهاي ايراني آن بود. همان لمپنيسمي که در کودتاي 28 مرداد خيابان ها را به تسخير خود دراورد و شعبان جعفري يک شبه ره صدساله پيمود. بحث درباره لمپنيسم ايراني از تجربه تاريخي اين پديده آغاز شد.از عياري و عياران که در تاريخ ما سويه مثبت داشتند تا داش ها و جاهل هاي عصر پهلوي که نه هويتي داشتند و نه فرهنگي. حاتم قادري در اين گپ و گفت از گذشته دور به گذشته نزديک آمد و خط سير اين پديده را در تاريخ ايران واکاوي و تحليل کرد. *** کارل مارکس براي اولين بار در کتاب laquo; نبردهاي طبقاتي در فرانسه raquo; واژه لمپن پرولتاريا را در مقابل پرولتاريا به کار برد. منظور مارکس از لمپن پرولتاريا طبقه zwnj;اي بي هويت و فرودست بود که به عنوان ابزار قدرت حاکم براي مقابله خياباني با نيروهاي معترض پرولتاريا عمل مي zwnj;کند. اگر بخواهيم اين مفهوم را در تاريخ ايران بررسي کنيم مي zwnj;توانيم بگوييم که در ايران هيچگاه با پرولتاريا مواجه نبوديم که در مقابلش لمپن پرولتاريا وجود داشته باشد اما در صحنه مناسبات سياسي تاريخ ايران هميشه لمپنيسم حضوري جدي داشته است. در يک نگاه تاريخي از مشروطه و بعد هم استبداد صغير تا دهه 20 و 30 و کودتاي 28 مرداد، شما جريان لمپني که در دفاع از حکومت در مقابل حرکت zwnj;هاي اعتراضي و آزاديخواهي مردم ايستادند را چه نام مي zwnj;نهيد و چه تعريفي از اين طبقه اجتماعي داريد؟ ببينيد لمپنيزم محصول جامعه صنعتي است و بايد فرايند شکل گيري آن را دريک جامعه صنعتي پيگيري کرد. طبق گفته مارکس لمپن zwnj;ها انسانهايي فاقد ابزار توليد هستند و اشتغالي هم به کار توليدي ندارند. اين گروه بيشتر به شبه کار اشتغال دارند و طبقه zwnj;اي بي هويت و شناور در جامعه zwnj;اند که به دليل همين ويژگي امکان استخدام آنها توسط گروه و طبقه zwnj;اي ديگر به سادگي فراهم مي zwnj;شود. مارکس مي zwnj;گويد که لمپن پرولتاريا محصول جامعه صنعتي است و در چنين جامعه zwnj;اي نيروهاي اجتماعي در شديدترين شکل خود شکل گيري طبقات اجتماعي را تجربه کرده zwnj;اند. در اين جامعه سرمايه دار، کارگر، کشاورز، مالکين کاملا مشخص هستند و کساني که در هيچ يک از اين طبقات نمي zwnj;گنجند لمپن پرولتاريا ناميده مي zwnj;شوند. اين تعريف از لمپن پرولتاريا را مي zwnj;توان در ادبيات مارکسيستي يافت. اما در پاسخ به پرسش شما بايد بگويم که ما در ايران هم در معناي کلاسيک و هم در معناي مدرن خود پرولتاريا داشته zwnj;ايم. پرولتر واژه zwnj;اي لاتين به معناي کسي است که کار زياد انجام مي zwnj;دهد و سفره zwnj;اش هميشه تهي است. بدين معنا در گذشته تاريخي خود با افرادي مواجه بوديم که کارهاي صنعتي سختي انجام مي zwnj;دادند اما فقير بودند. در معناي مدرن آن هم که پرولتاريا در يک نظام صنعتي - کارخانه zwnj;اي تعريف مي zwnj;شود هم پرولتارياي ايراني داشته zwnj;ايم.حتي برخي متون مارکسيتي سعي داشتند که ارتباط کارگران ايراني با کارگران باکو و آذربايجان را با اغراق بازگويي کنند و از پرولتارياي ايراني سخن بگويند.آنچه ما در ايران نداشته zwnj;ايم يک طبقه کارگر منسجم با آگاهي اجتماعي و خاستگاه طبقاتي است که بتواند رهبري و انسجام داشته باشد. يعني ما در ايران مي zwnj;توانيم از لمپن پرولتارياي ايراني هم سخن بگوييم؟ در معناي ادبيات مارکسيستي خير. اول ببينيم که لمپن در ايران چه وضعيتي داشته است. از زماني که شهرنشيني مدرن در ايران تحت تاثير رانت نفتي و دولت مدرن شکل گرفت شاهد پديداري لمپنيزم هستيم. خاستگاه لمپن zwnj;ها در روستاها و حومه zwnj;هاي شهر بوده و اين طبقه نه به کار کشاورزي و صنعتي مشغولند و نه فعاليت اداري. اينها نيروهاي خياباني هستند که بعضا به شغل zwnj;هاي کاذب اشتغال دارند. پس چون نظام اقتصادي جامعه ما کم و بيش صنعتي شده، لذا با حضور لمپن zwnj;ها هم مواجه شده zwnj;ايم اما چون فرماسيون صنعتي ما با آنچه در غرب روي داده متفاوت است نمي zwnj;توان با قاطعيت شاهد حضور لمپن پرولتاريا در جامعه ايران باشيم. پس لمپنيزمي که ايرانيان در گذر تاريخ با آن مواجه بودند را چگونه مي zwnj;توان تعريف کرد و چه صفاتي را بايد بر آن حمل کرد؟ در تاريخ قديم ايران با گروه zwnj;هايي مواجه هستيم که شايد گاهي به اوباشي گري اشتغال داشته zwnj;اند اما لزوما اوباش نيستند. در ذيل اين تعريف مي zwnj;توان عياران، داش zwnj;ها و جاهل zwnj;ها را قرار داد. اين افراد نسبت به شرايط محيطي و نيز خاستگاه zwnj;هاي خانوادگي و فکري خود مي zwnj;توانند هم وجوه منفي به خود بگيرند و هم وجوه مثبت. در متون کلاسيک از جمله laquo;سمک عيار raquo; با طبقه zwnj;اي به نام عيار همراه مي zwnj;شويم که گروهي دلاور و فکور و همه فن حريف هستند. عيار بار ارزشي مثبتي در شعر و ادبيات ما دارد اما در طول تاريخ بودند کساني که در ظاهر عيار بودند اما سابقه اوباشي گري نيز داشتند. باج گيران و کساني که در بازار سنتي روزگار مي zwnj;گذراندند از جمله اين افرادند. با رشد شهرنشيني خواه ناخواه تعداد زيادتري فرصت پيوستن به اين گروه zwnj;ها را پيدا کردند. به عنوان مثال در داستان laquo;داش آکل raquo; صادق هدايت، با وجوه مثبت و منفي اين پديده مواجه مي zwnj;شويم. لمپن zwnj;ها معمولا عليه نيروهاي مردمي و در اختيار طبقه حاکم قرار مي zwnj;گيرند و با اوباشي گري سعي در تهديد نيروهاي مردمي دارند اما عياري وجه مثبت داشت و در خدمت به مردم تعريف شده بود؟ شما گفتيد که اين طبقه اوباش با حکومت zwnj;ها همدست مي zwnj;شوند و براي مقابله به نيروهاي آزاديخواه توسط حکومت zwnj;ها به کار گرفته مي zwnj;شوند. اما مطالعات و تجربيات تاريخي چيزي بيشتر از اين را نشان مي zwnj;دهد. ما در تجربه حزب زحمتکشان استفاده از اين طبقه را ديده zwnj;ايم و نيز در کودتاي 28 مرداد و حتي غوغاي توپخانه در دوران مشروطه، جنبش zwnj;هاي مردمي هم از اين نيروها استفاده کرده zwnj;اند. مثلا در دهه 40 فردي مثل طيب حاج رضايي که حتي به اسطوره تبديل شد توسط جبهه ملي به کار گرفته شد. پس اصل سخن اين است که اين طبقه هم مي zwnj;تواند سويه مثبت به خود بگيرد و هم سويه منفي. ولي از آن جهت که اين گروه zwnj;ها عموما داراي زوال اخلاقي هستند و ثبات فکري ندارند و از اصول مشخصي تبعيت نمي zwnj;کنند، آمادگي دارند که توسط قدرت مورد استفاده قرار گيرند. به اين دليل که قدرت، داراي ثروت و سازمان است و با هدايت شبکه پليسي خود مي zwnj;تواند اين افراد را شناسايي و بسيج کند و با آنها وارد معامله شود. اين نمونه در تاريخ معاصر در دهه 20 و 30 بسيار قابل مشاهده بود. پس اين نيروها همانقدر که مي zwnj;توانند جذب جنبش مردمي و آزاديخواه شوند، مي zwnj;توانند ابزار دست نيروهاي قدرت نيز قرار گيرند. البته اين را هم بگويم که اين درست است که عياران عموما در خدمت منافع مردمي هستند و لذا اقدامات آنها مي zwnj;تواند تطهير شود اما من گمان مي zwnj;کنم که بايد با احتياط با اين گروه برخورد شود. اينطور نيست که چون اين گروه در خدمت يک جنبش مردمي قرار مي zwnj;گيرند مي zwnj;توان بر اقداماتشان چشم بست. درحقيقت بايد عملکرد عياران را انگيزه خواني کرد. انگيزه آنها عموما منتج شده از مرام جاهلي است که مي zwnj;تواند در زور بازو و نحوه صحبت کردن و نوع لباس پوشيدن جلوه گر شود. آنها نياز دارند که حضور اجتماعي داشته باشند. در گذر تاريخ ايران به خصوص از عصر قاجاريه به بعد شاهد کمرنگ شدن حضورعياران هستيم و به مرور نمود و ظهور بيشتر داش zwnj;ها و لات zwnj;ها را درمقابل داريم. در دهه 20 و 30 هم به وفور استفاده احزاب سياسي و حکومت از اين طبقه را ديده zwnj;ايم. سئوال اين است که از چه مقطع زماني، ديگر با عياران مواجه نبوده zwnj;ايم و تنها با لمپن zwnj;ها و جاهل zwnj;هاي مواجه شده zwnj;ايم که براي ارضاي حس قدرت طلبي خود به راحتي ابزار دست قدرت قرار مي zwnj;گيرند؟ من گمان مي zwnj;کنم که ما يک دوره طلايي عياري گري داشته zwnj;ايم و بعد از آن شاهد حضور داش zwnj;ها و لات zwnj;ها در جامعه بوده zwnj;ايم. حتي آنچه کتابهاي ادبي به ما مي zwnj;گويد عياران مثبت وجه غالب اين گروه نبوده zwnj;اند. به دلايل گوناگون سياسي، اجتماعي، اقتصادي و حتي جغرافيايي در شهرها و بعضا روستاهاي ايران همواره با افراد زورورز مواجه بوده zwnj;ايم. وجود چنين گروه zwnj;هايي به فرهنگ و تمدن ما باز مي zwnj;گردد که گاهي اوقات دچار تنزل مي zwnj;شود و گاهي نيز به سامان نامناسبي مربوط مي zwnj;شود که اجازه بروز و ظهور چنين افرادي را مي zwnj;دهد. اصلا نمي zwnj;توان يک مسير مستقيم را ترسيم کرد و مدعي شد که اول عياران مسير را طي کرده zwnj;اند و بعد نوبت به داش zwnj;ها و جاهل zwnj;ها رسيده است. من گمان مي zwnj;کنم که وجه غالب در تاريخ ما حضور داش zwnj;ها و لات zwnj;ها بوده و عياران و قلندرها با وجه و سويه مثبت در مقاطعي از تاريخ حضور داشتند. اما چرا در تاريخ معاصر ديگر عياران را نديديم و بيشتر با داش zwnj;ها و جاهل zwnj;ها مواجه بوديم؟ چه چيز تغيير کرده بود؟ تحرک طبقاتي به ويژه بعد از انقلاب مشروطه در ايران و شکل گيري شهرهاي مدرن که برآمده از اقتدار دولتي و رانت نفتي بود، نوعي وضعيت آنومي و بي هنجاري بر شهرهاي ما حاکم مي zwnj;کرد. تهران به علت بزرگي zwnj;اش هميشه اين استعداد را داشته است که لات zwnj;ها و داش zwnj;ها و جاهل zwnj;ها، کم يا زياد در حوادث اجتماعي حضور داشته باشند. گاهي همچون زمان رضاشاه قدرت حکومتي اين افراد را سرکوب مي zwnj;کند و گاهي هم همان حکومت آنها را به عنوان پليس و گزمه به استخدام مي zwnj;گيرد. برخي موارد که اقتدار حکومتي وجود ندارد و يا تعداد داش zwnj;ها و لات zwnj;ها آنقدر زياد است که کنترل آنها از اختيار حکومت خارج مي zwnj;شود، حضور آنها به شمشير دولبه تبديل مي zwnj;شوند که هم مي zwnj;تواند براي حکومت نقش فرصت را ايفا کنند و هم نقش تهديد را. اما اگر ما در ايران احزاب سابقه دار داشتيم و جامعه ما از لحاظ معرفتي و سازماندهي از نوعي دانايي گسترده برخوردار بود، جذب تربيتي جاهل zwnj;ها و داش zwnj;ها بيشتر بود اما چون در ايران احزاب کاملا شناور بودند و بيشتر به حسيات تکيه داشتند و کنترلي روي اعضاي خود نداشتند، لذا خصلت zwnj;هاي بي هنجار جاهل zwnj;هاي گماشته شده در خدمت احزاب، حفظ و چه بسا تقويت مي zwnj;شد. اواخر دوره قاجاريه که رضاخان وزارت دفاع را عهده دار بود شاهد استفاده فراوان او از داش zwnj;ها و جاهل zwnj;ها به نفع خود و عليه مجلس و حکومت قاجار بوديم. اين استفاده اتفاقا جواب هم داد و رضاخان به حکومت رسيد. همين رضاخان به محض حکومت يافتن دست به سرکوب گروه zwnj;هاي جاهلي و لات zwnj;ها زد و آنهارا به حاشيه راند. اما اواخر سلطنت رضاخان بارديگر شاهد حضور پررنگ جاهل zwnj;ها در مناسبات سياسي - اجتماعي هستيم. تحليل شما از اين رويدادها چيست و به نظر شما فرهنگ جاهلي در دوران حکومت رضاشاه چگونه توانسته بود به رغم تمايل اصحاب قدرت آنچنان رشد کند که دهه 20 و 30 را کاملا تحت الشعاع خود قرار دهد؟ در طول تاريخ ما همواره گروه zwnj;هاي سياسي مختلف از داش zwnj;ها و جاهل zwnj;ها استفاده کرده zwnj;اند. پس جامعه ما استعداد پروراندن چنين افرادي را داشته است. اشاره کردم که يکي از دلايل وجود اين استعداد تاخر فرهنگي نسبت به آداب و شرايط مدرن زندگي ما است. به تبع آن ساماندهي اقتصادي و اجتماعي مناسب مدرنيته را هم نداريم و اجازه مي zwnj;دهيم که گروهي از انسانهاي جامعه ما به صورت هرز رشد کنند. بحران هويت در جامعه ما هميشه قوي بوده و اين عامل کمک بزرگي به رشد روحيه و حسيات جاهل zwnj;ها مي zwnj;کند. شما به نکته درستي اشاره کرديد. رضا شاه در مقام سردار سپه استفاده مطلوب خود را از اين گروه zwnj;ها مي zwnj;کرد اما به محض حکومت يافتن استفاده خود را از اين گروه zwnj;ها کم کرد. نکته کليدي اما اين است که در ايران حکومت zwnj;ها وقتي به قدرت مي zwnj;رسند از فرهنگ مناسب برخوردار نيستند و بعد از قدرت يافتن کم کم به دنبال کسب فرهنگ و ادب و نظام مي zwnj;افتند و به خواسته zwnj;هاي خود نيز بااستفاده از پليس و نيروهاي انتظامي دست مي zwnj;يابند. لذا ديگر نيازي به استفاده گسترده از لات zwnj;ها و اوباش ندارند و حتي سعي مي zwnj;کنند که آنها را تربيت کنند. شخص رضاخان که فردي ماجراجو و نظامي و تا قبل از قدرت يافتن قمه کش بود بعد از حکومت تبديل به فردي مي zwnj;شود که مي zwnj;خواهد مردم را تربيت کند. حقيقت اين است که چون جامعه ايران هنوز به شرايط مدرنيته دسترسي نداشت، نيروهاي ساکن در حومه zwnj;هاي شهر که از روستاها آزاد شده بودند، به مرور بيشتر مي zwnj;شد. از طرف ديگر نظام zwnj;هاي سياسي ما نيز عموما نظام zwnj;هاي زورورزانه zwnj;اي هستند و در عمل اين تجربه زورورزي به عنوان نوعي تربيت به انسانهاي مستقل منتقل مي zwnj;شد. پس داستان از اين قرار بود که موقتا يک نظام حکومتي با استفاده از ژاندارم zwnj;ها، نيروهاي جاهل و لات zwnj;ها را تحت تسلط خود گرفت و به محض برداشته شدن اقتدار حکومتي بلافاصله نيروهاي سرکوب شده آزاد شدند. جالب اين است که در زمان پهلوي اول ژاندارم zwnj;ها و لات zwnj;ها اختلاف فرهنگي زيادي با يکديگر نداشتند و حتي گاهي با هم تبديل به باند مي zwnj;شدند. اصولا چه اتفاقي مي zwnj;افتد و چه تغييري در ساخت قدرت ايجاد مي zwnj;شود که حکومت پهلوي اول و حتي دوم به دنبال استفاده از اين طبقه مي zwnj;رود؟ پاسخ به اين سئوال از موارد راهگشايي است که کاملا مغفول مانده است. اين سئوال را با مثال پاسخ مي zwnj;دهم. ببينيد ما در تاريخ خودمان با گروهايي همچون سلجوقيان و غزنويان و مغولان مواجه بوديم که قدرت را با چپاول غضب کردند اما به گاه تشکيل حکومت درپي نهادينه کردن و ساماندهي امور افتادند و به سراغ ادبا و دبيران رفتند و حتي براي خود دربار و تشريفات تدارک ديدند. بدين ترتيب از فضاي قبلي کنده شدند و فر شاهنشاهي به خود گرفتند. به ديگر سخن خاستگاه اجتماعي آنها تغيير کرد. پس بازهم تاکيد مي zwnj;کنم که هيات حاکمه در ايران دچار تاخر فرهنگي است و بعد از قدرت يافتن است که ادب و فرهنگ مي zwnj;آموزد. بنابراين صاحب حکومت فارغ از خاستگاه سابق خود دست به کار نظم دادن، ادب کردن و يا سرکوب اوباش مي zwnj;افتد. با اينهمه جامعه مداوما درحال بازتوليد اين نيروهاي فرودست و بي هويت است و شهرها همواره تحت تاثير حومه zwnj;ها و گروه zwnj;هاي مهاجري هستند که اجازه نمي zwnj;دهند مدنيت در آنها شکل بگيرد. تفاوت ما با غرب بعد از رنسانس در اين است که در اروپا بعد از رنسانس شهرها بر حومه zwnj;ها مسلط شدند اما در ايران عکس آن صادق است و لذا هميشه با افرادي مواجه هستيم که هويت خاصي ندارند و قدرت هم به گاه نياز با آنها دادوستد مي zwnj;کند. پس چون معمولا هيات حاکمه حتي در شهرهاي بزرگ و نيمه مدرن ايران به جهت فرهنگي نازل zwnj;تر از شهروندان متوسط ما بوده zwnj;اند لذا شرايط براي برقراري ارتباط وثيق هيات حاکمه با عيار ndash; اوباش و اوباش ndash; لمپن بسيار خوب فراهم مي zwnj;شده است. البته در برخي جوامع ديگر همچون انگلستان هم بعضا مشاهده شده که هيات حاکمه از اين گروه zwnj;ها استفاده مي zwnj;کند اما به علت شکل گيري نهادهاي مدني در اين جوامع اين استفاده بسيار نادر است و بيشتر در رده zwnj;هاي پليسي تعريف مي zwnj;شود ودر امر سياست کمتر چنين مساله zwnj;اي ديده مي zwnj;شود. نمونه نادر آن محدود به لباس قهوه اي zwnj;ها و لباس مشکي zwnj;هاي ايتاليا و آلمان مي zwnj;شود که البته زمينه و بستر استفاده از اين نيروها متفاوت است و اين استفاده در شرايط زوال اجتماعي صورت گرفته است. در ايران اما يکي از پايه zwnj;هاي ايجاد حکومت پهلوي استفاده از گروه zwnj;هايي بود که حاضر بودند در خيابان zwnj;ها دست به خشونت بزنند و خيابان zwnj;ها را به نفع صاحبان قدرت تصرف کنند. گاهي هم اتفاق مي zwnj;افتاد که حکومت مي zwnj;توانست سويه zwnj;ايدئولوژيک به اين نيروها بخشد. رضاخان خودش برآمده از محله سنگلج بود که اين محله خاستگاه داش zwnj;ها و جاهل zwnj;هاي تهران بود اما به محض قدرت يافتن به بهانه مدرن سازي بافت شهري تهران، دستور خرابي محله سنگلج را صادر کرد. سئوال اين است که چه اتفاقي رخ داده بود که رضاخان تمايلي به استقاده از اين طبقه درجهت حفظ قدرت خود نداشت؟چرا از اين طبقه به عنوان نيروي نظميه خود استفاده نکرد؟ اواخر سلطنت رضاخان ما با جامعه zwnj;اي بحران زده مواجه بوديم که از يک طرف نظم رضاخاني در آن فروريخته و از طرف ديگر متفقين در آن حضور جدي داشتند و همزمان نيز گروه zwnj;هاي سياسي ملي و توده zwnj;اي وارد عرصه شده بودند. اين وضعيت بحران زده بهترين فرصت براي حضور و ظهور نيروهاي جاهلي بود و حتي پهلوي دوم هم درحد نياز خود از اين نيروها استفاده کرد. با اينهمه حول و حوش سال 56- 57 ميزان استفاده پهلوي دوم از اين نيروها به حداقل رسيد و محدود به مواردي همچون حمله به حوزه علميه و يا حمله به کاروانسراي سنگلج کرج شد چراکه او هم ديگر براي خود صاحب آداب شده بود و به جاي استفاده از چماق به دستان و لات zwnj;ها از تشکيلات پليسي و انتظامي خود بهره مي zwnj;برد. دقت کنيد حکومت zwnj;هايي که متزلزل هستند و نمي zwnj;توانند به سامان پليسي و سياسي خود اتکاي لازم داشته باشند، همواره آمادگي استفاده از اين گروه zwnj;ها را دارند به خصوص وقتي که مي zwnj;خواهند پايه zwnj;هاي اجتماعي خود را تغيير دهند. در چنين صورتي ديالکتيکي نيز ميان قدرت و اين گروه zwnj;ها اتفاق مي zwnj;افتد بدين معني که قدرت از آنها استفاده مي zwnj;کند و آنها هم در شئون مختلف قدرت حضور مي zwnj;يابند. مي توان اينگونه تحليل کرد که حضور بيشتر اين گروه zwnj;ها در خيابان zwnj;ها در دهه 20 و 30 بيش از هرچيز نمايانگر وجود بحران در ساخت قدرت و مصيبت زده بودن ساختار جامعه بود؟ مي توانست نشانگر بحران در ساخت قدرت، بحران در هويت به علت آشنايي با مظاهر جديد، سامان نامناسب اجتماعي ndash; اقتصادي و تاخر و آشفتگي فرهنگي باشد. حکومت وقتي نمي zwnj;توانست به سامان قانوني خود متکي باشد و مي zwnj;خواهد خاستگاه اجتماعي خود راتغيير دهد حضور گروه zwnj;هاي خياباني در قالب zwnj;هاي مختلف مي zwnj;تواند پررنگ و موثر باشد. به نظر شما پهلوي اول و دوم، قدرت مسخ کنندگي اين نيروها را از چه منبعي تامين مي zwnj;کرد؟ آيا در تجربه تاريخ معاصر ما نقش دلارهاي نفتي پررنگ zwnj;تر است يا ايدئولوژي خاصي که قدرت حکومت به اين گروه zwnj;ها عرضه کرده بود ؟ به گمان من مهم zwnj;ترين دليل و انگيزه را بايد نزد خود جاهل zwnj;ها و اوباش جستجو کرد. آنها زمينه مناسبي براي ارضاي رانه zwnj;هاي خود همچون ماجراجويي و تحکم پيدا کرده بودند و احساس مي zwnj;کردند زمينه zwnj;اي براي تحقير ديگران دراختيار دارند. دليل ديگر هم دراختيار داشتن پول توسط حکومت بود و چون عمده درآمد حکومت ايران از نفت بود لذا نقش دلارهاي نفتي قابل اغماض نبود. اين را هم بگويم که در ميان اين نيروهاي خياباني آنهايي که مستعدتر بودند، تحت تاثير ايدئولوژي هم قرار مي zwnj;گرفتند. حال اين ايدئولوژي مي zwnj;توانست شاهنشاهي باشد و خواه سوسياليستي و گاهي هم ديني و زماني ملي. اما تاکيد دارم که مهم zwnj;ترين عامل مسخ شدگي اين نيروها ارضا شدن حس ماجراجويي و زورورزي و تسلط بر ديگران بوده است. اين حس هم بازگويه دوراني است که تحت تحقير زندگي کرده zwnj;اند. آقاي دکتر قادري در جريان کودتاي 28 مرداد برخي معتقدند که محرک اصلي شعبان جعفري در حمايت از شاه سويه zwnj;هاي ايدئولوژيکي بوده که او را به رغم حمايت zwnj;هاي اوليه از مصدق، در حمايت از شاه به خيابان zwnj;ها و اوباش گري مي zwnj;کشاند. شما چقدر اين ويژگي را در جريان zwnj;هاي لمپني منتهي به کودتاي 28 مرداد قوي مي zwnj;دانيد؟ من البته نقش ايدئولوژي را چندان قوي نمي zwnj;دانم و معتقدم که سير مشخصي در اين مسير طي مي zwnj;شود. همانطور که گفتم در وهله اول همان ارضاي رانه zwnj;هاي زورورزي و حضور اجتماعي فرد است. در وهله دوم است که آنها شکل مي zwnj;يابند و شايد به آنها ايده هم داده شود. بنابراين اينگونه نيست که امثال شعبان جعفري ابتدا به ساکن به خاطر يک ايدئولوژي در خدمت قدرت قرار گرفته باشد. حتي انگاره zwnj;هاي ديني و ملي آنها نيز پس قرار گرفتن در موقعيت برتري که به دست آورده بودند پررنگ شد. اين افراد در جامعه شناورند و همچون آب رواني هستند که هر چاله zwnj;اي را پر مي zwnj;کنند. مي zwnj;خواهم نتيجه بگيرم که حتي به فرض وجود جهت گيري ابتدايي جاهل zwnj;هايي همچون شعبان جعفري اما اين جهت گيري zwnj;ها در رفتار آنها غالب نبوده است اما بازهم تاکيد دارم که آنها در ابتدا ايده دار نيستند. نفرتي که در اوباش حامي حکومت پهلوي در جريان کودتاي 28 مرداد عليه مصدق و حاميانش وجود داشت و قدرت تخريب را به آنها ارزاني مي zwnj;داد، برآمده از چه عاملي است؟ به زبان ديگر نفرت عليه مردمي که عضوي از جامعه هستند آن هم درميان جاهل zwnj;هايي که هميشه دم از معرفت و مرام مي zwnj;زنند را چگونه مي zwnj;توان تحليل و زمينه يابي کرد؟ جمله zwnj;اي را از کازانتزاکيس نقل مي zwnj;کنم که مي zwnj;گويد: laquo; در درون هرکدام از ما گوريلي آماده نعره کشيدن است. raquo; بدين معني که فرايند تربيت انسانها، فرايندي طولاني است و اين فرايند همواره مستعد اين است که سربزنگاه zwnj;ها شکنندگي خود را نشان دهد. مساله ديگر را بايد در ساخت zwnj;هاي فرهنگي، سياسي و خانوادگي افراد جستجو کرد. و نهايتا بايد به zwnj;ايدئولوژي zwnj;هايي که به افراد نقش مي zwnj;دهند توجه کرد. ايدئولوژي فارغ از هرنوعي که باشد اجازه مي zwnj;دهد که گوريل دورن هر فرد آزادانه و توجيه شده نعره بکشد و رانه zwnj;هاي تحکم و خشونت طلبي خود را بروز دهد. ايئولوژي باعث مي zwnj;شود که فرد آنچه قبلا اجازه انجام آن را نداشت اکنون با خيال راحت و حتي تشويق شده انجام دهد و از آن اقدامات حس آرامش اخذ کند.حتي ايدئولوژي مي zwnj;تواند به تخليه بيشتر درون فرد کمک کند. از طرف ديگر چون اوباش از دانش و آگاهي زيادي هم برخوردار نيستند لذا هيچگاه دچار خود فريبي هم نمي zwnj;شوند. در به ميدان آمدن طبقه لمپن در کودتاي 28 مرداد شما مشخصا حضور سياسي اجتماعي طبقه اوباش به نفع حکومت را چگونه تحليل مي zwnj;کنيد؟ حکومت پهلوي چگونه توانست به رغم حمايت zwnj;هاي اوليه شعبان جعفري از مصدق ورق را به نفع خود بازگرداند؟ بازهم تاکيد مي zwnj;کنم که شعبان جعفري و همراهانش خواستار حضور و قدرت نمايي اجتماعي بودند. حضور اجتماعي هم درجايي رخ مي zwnj;دهد که قدرت وجود داشته باشد. اما به هرحال آنها همان زمان حضور اجتماعي در حمايت از مصدق داشتند؟ ببينيد قدرت به سه شکل حضور دارد. هم به شکل مال و ثروت و هم به شکل ابزار و نيز ساماندهي. من فکر مي zwnj;کنم که در 28مرداد ساماندهي سياسي مصدق هوشيارانه رفتار نکرد و نتوانست موفق عمل کند. لذا طرف مقابل جسورانه از تمام امکانات خود استفاده کرد درحالي که مصدق اصلا متوجه خطر نشد. کودتاي 28 مرداد نشان دهنده ضعف و ناهوشياري تاريخي مصدق و نيروهايش بود. اگر بخواهيم يک نگاه تاريخي از مشروطه به بعد داشته باشيم و با توجه به روند روبه رشد شهرنشيني آيا تغييري در رانه zwnj;ها و باورهاي طبقه لمپن و يا حتي نوع استخدام آنها توسط حکومت ايجاد شده يا اينکه ظهور و بروز آن هميشه به يک شکل بوده است؟ توجه داشته باشيد که افزايش جمعيت و افزايش ناهنجاري اجتماعي هميشه زمينه مثبتي براي ظهور و بروز اين افراد ايجاد کرده است. در گذشته شايد دو داش در تهران بودند که همه مردم تهران آن دو را مي zwnj;شناختند اما به مرور وضعيت به گونه zwnj;اي شد که تنها يک محله خاص بود که يک داش و لمپن را مي zwnj;شناخت. لذا داش zwnj;ها و لات zwnj;ها به لحاظ کمي بيشتر شده zwnj;اند اما به نسبت کل جمعيت تعداد آنها رشد قابل توجهي نداشته است. شايد به مرور جامعه با چند نام معروف مواجه نبود اما به نظر مي zwnj;رسيد که به مرور قدرت بسيج کنندگي لمپن zwnj;ها توسط حکومت بيشتر شده بود؟ درست است. چون جامعه ايران هيچگاه جامعه مدني منسجم و قابل دفاعي نداشته است و بدين معنا قدرت تسخير خيابان zwnj;ها را نيز درختيار نمي zwnj;توانست داشته باشد لذا گروه zwnj;هاي اندک لمپن چون قدرت بسيج شدگي بالايي دارند و درمقابل حکومت نيز ابزار بسيج را در اختيار داشته است لذا بهتر مي zwnj;توانست از همان تعداد محدود به نفع خود استفاده ببرد. البته داستان کمي پيچيده است چراکه اين خطر همواره وجود داشته که تعداد زيادي از شهرونداني که از سطح فرهنگ و دانش بالاتري برخوردارند اما چون کار ندارند و دچار سرخوردگي zwnj;هاي اجتماعي هستند وارد تقابل جدي با اين گروه zwnj;هاي خياباني شوند. منبع: مهرنامه ايران سرافراز

یکشنبه16 اسفند 1388/ 7:0ق.ض

نقش سید‌احمد خمینی در انقلاب به روایت سید محمد خاتمی

پارلمان zwnj;نیوز: در آستانه سالروز رحلت فرزند برومد امام راحل، مرحوم حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی به بازخوانی ایشان در انقلاب به روایت سید محمد خاتمی می zwnj;پردازیم. به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس laquo;پارلمان zwnj;نیوز raquo;، این روایت که در laquo;آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی، خاطرات سید محمد خاتمی، شماره بازیابی1192، جلسه چهارم، تاریخ74/10/27 ، صفحه 11 تا 15 raquo;، قابل دسترسی است، پیش از در 12 بهمن ماه 1384 تحت عنوان laquo;خاطرات منتشر نشده مبارزان raquo; در خبرگزاری فارس منتشر شده بود. رئیس جمهور پیشین ایران در این خاطرات به تشریح فعالیت zwnj;های خود در دوران مبارزه و نحوه همکاری با سید احمد خمینی ،فرزند امام خمینی(ره) پرداخته است. laquo;...من سال پنجاه دوره سربازیم تمام شد، یعنی من سال zwnj;های 48-44 دانشگاه اصفهان بودم. سال zwnj;های50-48 دوره سربازیم بود و من هم آن وقت دانشگاه فوق zwnj;لیسانس قبول شدم. امکان هم بود که حالا آدم مثلاً برود ادامه هم بدهد در خارج از کشور. وقتی سربازیم تمام شد واقعاً تصمیم گرفتم که دوباره برگردم قم؛ چون دیدم من از روحانیت فقط عبا و عمامه zwnj;اش را دارم. می zwnj;شد البته رفت آنجا و دکترا گرفت، این کارها را کرد و اینها. خوب من دلم نمی zwnj;خواست که یکسره از روحانیت کنار بکشم، روحانیت هم که از روحانیت آن فقط عبا و عمامه را داشته باشم ،خوشم نمی zwnj;آمد. این بود که من فوق لیسانس را رها کردم و علوم تربیتی قبول شده بودم. یکسره رفتم قم دوره مجدد، که عمده استفاده zwnj;ای هم که من کردم تمام دوره درس خارج را در حدود شش سال تمام کرد. zwnj;دوره اسفار و فلسفه را و درس zwnj;های دیگر را که مرحوم مطهری تشریف می zwnj;آوردند شرکت داشتم. من قبلاً با حاج احمدآقا آشنایی نداشتم. ایشان یکی، دو سال کوچکتر از من بود و وقتی هم که ما رفتیم، ایشان هنوز طلبه نبود. 44 که ما رفتیم، آنجا ایشان بیست سالش بود و تازه دیپلم گرفته بود یا نگرفته بود.... بالاخره می zwnj;خواهم بگویم طلبه نبود، من با ایشان آشنایی نداشتم. سال پنجاه که برگشتم ... می zwnj;دیدم ایشان را خوب، محترم بود، باوقار، خوب ولی آشنایی نداشتم. به مناسبتی که ایشان با آقای صدوقی، داماد ما آشنا بودند، رفت و آمدهایی که می zwnj;شد من از همان اواخر50، 51 با ایشان آشنا شدم. آشنا شدم که خوب، طبعاً بحث zwnj;های سیاسی می zwnj;شد . این آشنایی منجر شد به یک نوع همکاری، هم خیلی از مباحثات داشتیم؛ چون ایشان به متون آشنایی داشت؛ هم از امام نقل می zwnj;کردند که باید بلد باشی، آدمی که می zwnj;خواهد ملا بشود، باید بتواند از متون استفاده بکند و آقای صادقی هم بود که می zwnj;رفت نزد او متون می zwnj;خواند، با هم مباحثه اینطوری داشتیم ولی عمدتاً مسایل، مسائل سیاسی بود. از پنجاه ویک تا پنجاه و شش که ایشان آمد نجف و بعدش هم من اوایل 57 رفتم آلمان، این نزدیکی وجود داشت. اولاً خیلی گسترده، مثلاً مطالب نشر و پخش نمی zwnj;شد. یک سلسله نوارهای امام مثلاً می zwnj;آمد، کتاب zwnj;های امام می zwnj;آمد، مثلاً از 47 به بعد کتاب حکومت اسلامی پخش می zwnj;شد، این یک کاری بود که انجام می zwnj;گرفت و تا آنجایی که من می zwnj;دانم خوب حتماً در جاهای دیگر مثلاً در تهران هم بود که رابطه با نجف داشتند، ولی من می zwnj;توانم بحق اظهار بکنم که اولین مطلبی که از امام صادر می zwnj;شد، یا امام لازم می zwnj;دیدند که کار انجام بشود، آن دست حاج احمدآقا بود، رابط zwnj;هایی داشت ایشان با نجف که بعضی از آنها هم هستند، خیلی با گرفتاری مسائل را می zwnj;آوردند، آلبوم zwnj;ها، عکس zwnj;ها، اعلامیه zwnj;ها، نوارها، گاهی مثلاً فرض کنید نوار را همینطور می zwnj;پیچیدند دور پاهایشان که بتوانند از مرز عبور کنند، جایی نباشد، بعد دوباره می zwnj;آمدند این نوار کاست را درست می zwnj;کردند از اینجور کارها، بعضی از دوستان هم که می zwnj;رفتند نجف و می zwnj;آمدند آشنا بودیم و می zwnj;شناختیم، خوب من آنجا آشنا می zwnj;شدم، محور حاج احمد zwnj;آقا بود با محمد آقای منتظری و دوستانی دیگر...یعنی اولاً هر چیزی که از امام صادر می zwnj;شد، حداقل یکی از مرکزهایی که بلافاصله دریافت می zwnj;داشت و بلافاصله از آنجا پخش می zwnj;شد در جامعه، خانه احمدآقا بود. یک تشکیلاتی هم بود که در همان laquo;یخچال قاضی raquo; خانه zwnj;ای بود که گرفته شده بود. یک سردابی داشت که با پتو و این چیزها بسته بودند، دستگاه استنسیل و تایپ بود، دستگاه تکثیر بود، خدا حفظش کند آقای واحد که از فضلای حوزه عملیه قم هست، متصدی آن کار بود و در این پنجاه و یک، تا پنجاه و شش، تقریباً هرچیزی که بنام حوزه طلاب منتشر شد، کاری بود که واقعاً محورش احمدآقا بود، بنده هم حالا نقشم همین بود که یک چیزی می zwnj;نوشتم، من کمترین نقش را داشتم. معمولاً سعی می zwnj;شد که به مناسبت پانزده خرداد به عنوان محور اصلی حتماً یک اطلاعیه zwnj;ای داده بشود، شما دوره نسبتاً حالا، پنجاه، پنجاه و یک اینها، نسبتاً بهتر از 48 - 47 بود .بازهم هنوز حوزه علمیه ما واقعاً آن تحرک لازم را پیدا نکرده بود، پانزده خرداد بود، به مناسبت zwnj;های مختلف بود، بسیای از مطالب سیاسی که احساس می zwnj;شد که خوب است نشر پیدا کند... اولین بار laquo;خدمت و خیانت روشنفکران raquo; که هنوز هم چاپ نشده و دست نوشته بود، آمد در قم تایپ شد با مقدمه zwnj;ای که من نوشتم، در دویست، سیصد نسخه که آن وقت zwnj;ها کاغذ گرفتن و استنسیل کردن خیلی مهم بود و آن شد، یا مثلاً بعضی چیزهای دیگر، این مسئله تحت نظر بود، تقریباً نه خودش و نه تمام کسانی که با ایشان بودند به نحوی از انحاء و نسبتاً هم می zwnj;شود گفت که... اگر نگویم که منحصر به فرد از فعال zwnj;ترین مرکز zwnj;ها هم که کار سیاسی می zwnj;کرد به نفع امام، همین جا دور و بر حاج zwnj; احمدآقا بود، خوشبختانه هیچکدام از این zwnj;ها گرفتار نشدند، ایشان رابطه مستمر و خیلی جدی با جناب آقای هاشمی رفسنجانی داشت، در سفرهایی که می zwnj;کرد به تهران، مشورت zwnj;هایی که می zwnj;کرد، و همکاری zwnj;هایی که می zwnj;کردند و شدیداً هم دفاع می zwnj;کرد، یعنی واقعا ًایشان معتقد بود که بعد از امام فعال zwnj;ترین چهره در صحنه انقلاب اسلامی آقای هاشمی رفسنجانی است، این نظر ایشان بود و این رابطه هم وجود داشت و از کسانی که خیلی با ایشان نزدیک بود مرحوم لاهوتی بود. البته لاهوتی را هم باید انصاف داد از لحاظ سیاسی از مریدان آقای هاشمی رفسنجانی بود؛ با این که خودش خیلی آدم شجاعی بود و متأسفانه بعد از انقلاب هم یکه zwnj;خورده و نقار خاطری بین ایشان و انقلاب و آقای هاشمی و حاج احمد zwnj;آقا همه اینها پیدا شد... در مجموعه zwnj;ای که کار می zwnj;کردند آقای هاشمی رفسنجانی هم در واقع می zwnj;توانیم بگوییم محورش بود. خوب طبعاً در قم مرحوم آقای ربانی شیرازی اگر زندان نبودند، آقای منتظری، این چهره zwnj;هایی بودند که آقای حاج احمدآقا هم با اینها رابطه داشت، نسبتاً مشورت می zwnj;کرد یا بعضی از جاها کمک zwnj;هایی از آنها می zwnj;گرفت یا چون به هر حال خیلی مواردی بود که ما همه طلبه بودیم که بالاخره مخارجی داشت یا چیزهای دیگری .معمولاً از این طریق zwnj;ها تأمین می zwnj;شد. خود آقای احمدآقا هم منابعی داشت که امام، مریدهای بزرگواری داشتند، مطمئن zwnj;ترین مطالب راجع به امام نزد احمدآقا بود و تقریباً می zwnj;توانم بگویم که همه انقلابیون اگر دریافت zwnj;هایی هم از امام داشتند، یکی از موارد به اصطلاح کنترل کردن آن که مال امام هست یا امام این را می zwnj;خواهند احمدآقا بود. احمدآقا هم بسیاری از مسائل را یک وقت zwnj;هایی که همین zwnj;طور آدم zwnj;ها قاچاقی می zwnj;رفتند نجف، این zwnj;ها می zwnj;فرستادند، ولی این دور سه سال آخر، سه، چهار سال آخر من یادم هست که ایشان رابط zwnj;هایی داشتند در اروپا یا نوع کارهایی که می zwnj;خواستیم یا پست می zwnj;کردیم، می zwnj;رفت اروپا.خوب نامه zwnj;ای که می zwnj;رفت اروپا خیلی مشکل نبود یا کسانی که می zwnj;رفتند اروپا و می zwnj;آمدند، راحت zwnj;تر می zwnj;توانستند ببرند تا نجف، دسترسی از آنجا خوب طبعاً می zwnj;آمد، و بسیاری از مسائل هم از طریق اروپا می zwnj;آمد، گاهی از مرز به صورت قاچاقی می zwnj;آمد از طرف عراق ،ولی نوع مطالبی که می zwnj;آمد ،آنها می zwnj;فرستادند اروپا و می zwnj;آمد ایران و من بحق باید بگویم که در این سه، چهار یا پنج سالی که احمدآقا در نجف بودند قبل از پیروزی انقلاب احمدآقا از پرکارترین و خیرخواه zwnj;ترین مراکزی بود که در زمینه تداوم انقلاب اسلامی و ایجاد رابطه بین رهبری انقلاب و مردم و به اصطلاح فرماندهان این انقلاب تلاش می zwnj;کرد. چون به هرحال فرمانده اصلی در بیرون بود و سربازان و افسران این انقلاب که یا زندان بودند یا می zwnj;رفتند جای دیگر، حاج zwnj; احمدآقا بود، بدون اینکه نه ادعایی داشته باشد و عنایت هم داشت که هیچ این مسئله معلوم نشود برای پوشش داشتن قضیه، و البته هم خوب قطعاً تلفن ایشان کنترل بود؛ منتهی این مطالب را که اگر می zwnj;گفت، ایشان می zwnj;رفت درخانه بعضی از دوستان دیگرش یا از بعضی جاهای دیگر به ما تلفن می zwnj;کرد که مثلاً بیایید که البته آن را هم خیلی صریح نمی zwnj;گفت که بیایید کار کنید. یا مثلاً می zwnj;آمد خانه ما، این پوشش zwnj;ها را اینطوری داشت. حاج zwnj;احمدآقا صفت ممتازش این بود که واقعاً ارادت نسبت به امام داشت. قصد خدمت به امام داشت. آن ملاک zwnj;ها که بسیاری از آقازاده zwnj;ها داشتند ایشان نداشت. ممکن بود حاج zwnj; احمدآقا هم مثل هر کس دیگری اشتباه بکند، اما اشتباه کردن چیزی است و اینکه آدم بخواهد از این انقلاب بهره شخصی بگیرد، خدای نکرده چیز دیگری است که حاج احمدآقا هیچ این قصد را نداشت، واقعاً ارادت به امام داشت، در این زمینه پسر امام نبود ؛یعنی مرید و کسی بود که امام مقتدای او بود، نه روی تعصب پدر و پسری واقعاً، به zwnj;خاطر اینکه احساس کرده بود که راه امام درست است.

یکشنبه16 اسفند 1388/ 6:37ق.ض

کشف یک باند بزرگ مفاسد اقتصادی در دولت

پارلمان zwnj;نیوز: رئیس قوه قضاییه با اشاره به شناسایی و دستگیری اعضای یک باند بزرگ مفاسد اقتصادی در یکی از شرکت zwnj;های دولتی گفت: باید شرایط و مقررات در دستگاه zwnj;ها به صورتی باشد که فرصت zwnj;طلبان و سودجویان نتوانند به حقوق مردم و بیت zwnj;المال خیانت کنند. به گزارش ایسنا، آیت الله آملی لاریجانی در جلسه مسئولان عالی قضایی اصلی zwnj;ترین وظیفه دستگاه قضایی را اقامه عدل دانست و افزود: دفاع از مظلوم، تعقیب و مجازات ظالم از مظاهر اقامه عدل است که این کار همکاری قوای سه گانه را می zwnj;طلبد. رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه از زمان تصدی، بارها و مکرر اعلام کرده zwnj;ام که دستگاه قضایی به صورت جدی، قاطعانه، سریع و دقیق برای دستیابی به اقامه عدل عمل خواهد کرد و با احدی نیز مماشات نمی zwnj;کند، افزود: در چند ماه اخیر یک باند بزرگ مفاسد اقتصادی در یکی از شرکت zwnj;های دولتی شناسایی شده که افراد این باند توانسته zwnj;اند با جعل اسناد دولتی و قضایی، میلیاردها تومان به حقوق مردم و بیت zwnj;المال خسارت وارد کنند. لاریجانی با قدردانی از سازمان بازرسی کل کشور و مرکز حفاظت و اطلاعات قوه قضاییه برای شناسایی این باند مفسد اقتصادی افزود: این پرونده در مراحل اولیه دادرسی قرار دارد و به علت اینکه پرونده در مرحله رسیدگی مقدماتی است و مراحل نهایی طی zwnj; نشده است، به لحاظ قانونی نام بردن از شرکت مورد اختلاس و اعلام اسامی افراد ممنوع است. رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه تاکنون یازده نفر از افراد اصلی دستگیر شده zwnj;اند، گفت: همه این افراد به جرم خود مبنی بر اختلاس اعتراف و اقرار کرده zwnj;اند که فقط اختلاس یک نفر از آنان شش میلیارد تومان است. آملی لاریجانی شناسایی این باند بزرگ مفاسد اقتصادی را از طرفی مسرت zwnj;بخش و از سویی تأسف برانگیز دانست و اظهار کرد: zwnj; از این جهت که دستگاه قضایی مقتدرانه توانسته است این باند را شناسایی و بدون ملاحظات شخصی و جانبدارانه با رعایت قانون به اتهامات آنان رسیدگی نماید، قابل قدردانی و مسرت zwnj;بخش است، اما از این جهت که در نظام جمهوری اسلامی بسترهای سوء zwnj;استفاده از موقعیت اداری و ارتکاب چنین جرایمی وجود دارد، تأسف برانگیز و ناراحت zwnj;کننده است. رئیس قوه قضاییه با اشاره به اینکه بحث مفاسد اقتصادی مختص به کشور ما نیست، افزود: مفاسد اقتصادی در تمامی کشورها وجود دارد ولی در برخی کشورها با استفاده از فن zwnj;آوری zwnj;ها و راهکارهای نوین، زمینه را برای سوء استفاده فرصت zwnj;طلبان تنگ می zwnj;کنند. رئیس قوه قضاییه رفع بسترهای ارتکاب جرایم را از موارد ضروری و اساسی پیشگیری از وقوع جرم برشمرد و افزود: پیشگیری از وقوع جرم و رفع بسترهای ارتکاب جرایم باید سرلوحه همه قوای سه گانه قرار گیرد تا شاهد ارتکاب چنین جرایمی در کشور نباشیم. رئیس قوه قضاییه از وجود بستر ناسالم در دستگاه zwnj;ها که منجر به فساد می zwnj;شود انتقاد کرد و گفت: اینکه کارمندی ساده بتواند با سوء استفاده از موقعیت و ارتباطات خود اینگونه مرتکب جرایم کلان و اختلاس ارقام نجومی شود، جای تأسف و قابل تأمل و تحلیل است و زنگ خطری است برای نهادهای نظارتی کشور که نظارت لازم را در اینگونه محیط zwnj;ها تقویت نمایند، بعلاوه به نظر می zwnj;رسد نوعی آسیب zwnj;شناسی در این مورد و موارد مشابه zwnj; هم لازم است که چرا افرادی در این حد و اندازه، بدون نیاز مادی به چنین جرائمی روی می zwnj;آورند. آملی لاریجانی بر تقویت نظارت درون سازمانی از سوی مدیران بویژه در شرکت zwnj;های مالی دولتی تأکید کرد و گفت: گلایه بنده منحصر به دستگاه zwnj;های اجرایی نمی zwnj;شود. از برخی از همکاران خودمان در دستگاه قضایی نیز گله zwnj;مندیم، دستگاه قضایی نیز باید قاطع، سریع و دقیق با مجرمان برخورد کند تا برای مترصدان از سوء zwnj;استفاده روشن باشد که مجالی برای جولان در حقوق بیت المال و حقوق مردم شریف ایران وجود ندارد. رئیس قوه قضاییه ابراز امیدواری کرد: zwnj; مجتمع قضایی مفاسد اقتصادی بعد از تکمیل پرونده و طی مراحل قانونی، مراتب را به صورت روشن اطلاع zwnj;رسانی کند. این گزارش همچنین حاکی است در ادامه این جلسه مسئولان عالی قضایی بند 5 اصل 156 قانون اساسی در خصوص وظایف قوه قضاییه در زمینه پیشگیری از وقوع جرم را مورد بحث و بررسی قرار دادند و در برخی موارد تصمیمات مقتضی اتخاذ کردند.

یکشنبه16 اسفند 1388/ 6:33ق.ض

یکشنبه 16 اسفند 1388

یکشنبه16 اسفند 1388/ 3:18ق.ض

گر مرد رهی میان خون باید رفت...

دکتر زهرا رهنورد در آستانه ی روز جهانی زن در پیامی ضمن انتقاد از قوانین تبعیض آمیز علیه زنان و نیز ظلمی که در ایران امروز به صورت مضاعف بر بانوی ایرانی روا داشته می شود حاکمیت و مردم را به بازگشت به ارزش های والای رحمانی و انسانی برای پاسداشت کرامت زن ایرانی فرا خواند. متن کامل پیام بانوی سبز ایران که در اختیار ldquo;کلمه rdquo; قرار گرفت به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم جنبش سبز تبلور آرمانهای هر انسان آزاده و عدالت طلبی است .و جنبش سبز به خاطر همین آرمانهای والای انسانی و اخلاقی است که زنان را ارج می نهد و نقش بزرگ آنان را در طول تاریخ بشری و در تاریخ ملی و اسلامی ایران قدر می شناسد .زنان پیوسته در تاریخ مبارزات آزادی خواهانه همپای مردان درسرنوشت ملی و انسانی بشری سهمیم بوده اند. هشتم مارس(هفده اسفند) ،روزجهانی زن در پیش است . جنبش سبز اهمیت این روز بزرگ را می شناسد و می داند چه رنج ها و نامرادی هایی که زنان تحمل کردند تا عصاره مطالبات آنان در این روز رخ نمود و برگی پرشکوه و زرین به فهرست پویش های تعالی خواهانه ، آزادی خواهانه و مساوات طلبانه افزود. تاریخ مذهبی و اسلامی و تاریخ ملی ما سرشار از روزهای بزرگی چون تولد حضرت زهرا( س ) و پیام آوری زینب( س) است. و نیز سرشار از شخصیت های بزرگ ایران باستان چون آذر میدخت ها و ایران دخت ها و زنان ایثارگر شاهنامه ای و اسطوره ای چون آناهیتا و تهمینه و رودابه و گردآفرید است. و اینک به پاس همه روزهای بزرگ زنان و همه شخصیتهای والای زن در سرزمین ایران و به پاس بزرگداشت روز جهانی زن فرصت را غنیمت شماریم و شخصیت ارجمند زن ایرانی را در آینه تاریخ بنگریم و ببینیم آیا سزاوار چنین شخصیت بزرگی این گونه رفتارهای تبعیض خواهانه و ضد زنی است که فرهنگ حاکم و قوانین من در آوردی مجلس بدان پرداخته است ؟ در کجای تاریخ سرزمین ما ، بدون حضور زنان ، نقطه اوجی مشاهده شده است ؟ همان زنانی که از پیش از مشروطه در جنبش تنباکو به آفریدن حرکتی ضد استعماری و وطن فروشانه قیام کردند و سپس زنانی که در انقلاب مشروطه برای تحقق مجلس و قانون اساسی و مطبوعات زندان و شکنجه شدند و زنانی که برای تحقق انقلاب اسلامی و سپس جنگ تحمیلی حضوری مضاعف داشتند ابتدا خودشان و سپس پدران شان ، همسران شان و پسران شان را ترغیب کردند تا قدم در راهی نهند و به آنان بگویند که گر مرد رهی میان خون باید رفت. اما امروز ، زنان پیشتاز در جنبش سبز ، حیرت زده همچنان شاهد نگاه ها، رفتارها و قوانین تبعیض خواهانه ای هستند که نقاب زده ، هر روز در گوشه ای مطرح می شوند. گویی برای هر یک از مطالبات به حق زنان برای کسب آزادی و رفع تبعیض پاسخی متضاد در آستین نیروهای واپس گرا و حاکمیت پنهان شده و در موعد مساعد روی میز محکمه گذاشته می شود . در میانه هزار و پانصد سال پس از ظهور اسلام عزیز با همه رافت و شفقت ونگاه های نو آورانه به زنان و در آستانه هزاره سوم میلادی ، دنیای ماهواره و دیجیتالیسم و قدرت رسانه ها همچنان متحجرانه به زنان می نگرند در این دنیای مدرن و پیچیده فهرست شگفت انگیزی پیش روی ماست ، مالامال از ظلم و تبعیض و بی عدالتی به بهانه حمایت از خانواده ، قانون چند همسری مطرح می شود. توجه کنید اینک زمانه کمون اولیه نیست بلکه دنیای امروزیست ، دنیای فردیت ها دنیای عشق و محبت یک زن و یک مرد به یکدیگر ،دنیای فرزندانی که به آغوش یک پدر و یک مادر نیازمندند .و نه یک پدر و چندین مادر ، راستی آیا لازم است برای ایجاد یک نظام هدونیستی لذت گرا قانون تدوین شود، پیشنهاد این است که لذت گرایان را به حال خود بگذارید! آنان کار خود را خوب بلدند. لازم نیست با هدف دلسوزی برای آنها کانون خانواده، این مهمترین واحد تحقق جامعه ای سالم را منهدم و ویران کنید. بهتر است به جای آن حمایت از خانواده را با ارج نهادن به زنان و حمایت از آنان و کودکان در خانواده و همچنین آموزش عشق و محبت و رافت و گذشت در فرهنگ جامعه جایگزین کنید. به رسانه ملی بیاموزید از ارائه الگوی رفتاری زن سلیطه بد اخلاق ، زن مطیع ، زن سلطه طلب دست بردارند و زنان واقعی را که در سرزمین ما عزت و عظمت آفریدند الگوسازی کنند . اما به این فهرست تبعیض هایی هر روزه اضافه می شود. در قوانین واپس گرا زن به عنوان جنس دست چندم تلقی شده، در کدام قلمرو است که تبعیض وبی عدالتی در قوانین ما لحاظ نشده .. دیه نامساوی زن و مرد ،قوانین تبعیض آمیز مربوط به طلاق و تابعیت ،سن پایین مسوولیت کیفری برای دختران و hellip;آیا روح وانسانیت و جسم زن را خدا نیافریده؟ مطمئنم که مردان آزاده کشورمان نیز از این تبعیض ها رنج می برند و سر افکنده اند .مشکل قانونی حضانت مادران ، صحنه زجر آور دیگری است که به قول سعدی دلی از سنگ بباید به سر راه فراق تا تحمل کند ، آن روز را که مادر از فرزند جدا می شود. اما گل بود و به سبزه نیز آراسته شد. زنان زندانی که جرم شان عدالت طلبی و آزادی خواهی است و این همه را در جنبش سبز یافته اند. زنان روزنامه نگار زنان مبارز ، زنانی که در کوچه و خیابان و در عرصه های مختلف از فعال جنبش زنان تا فعال حقوق بشر و کودکان، زنان کارگر و زنان معلم ،همه و همه مصمم و استوار گام برمی دارند و از تحمل زندان و دیگر تهدیدها و مشقت ها نیز هراسی ندارند. کدام را بگویم؟ آبروی یک نظام ومشروعیت آن در گرو احترام به ملت و مطالبات آنان و به ویژه آبروی یک نظام به میزان ارج نهادن به زنان است. باز هم به حاکمیت توصیه می کنم به پاس تمام روزهای بزرگی که به نوعی به شخصیت زن مربوط است زنان را ارج نهید و در جهت سعادت آنان قدم بردارید. در پایان ، با تمام احترام این روز بزرگ را به همه زنان ومردان عدالت خواهی که رفع تبعیض و ارج نهادن به زنان را بخشی از مبارزات آزادیخواهانه بشری می دانند تبریک می گویم و امیدوارم جنبش سبز در جهت رفع تبعیض قدم های بلندی بردارد.

شنبه15 اسفند 1388/ 7:27ق.ض

تیم اقتصادی دولت کفایت ندارد

سیدامیر سیاح در یادداشتی که سایت الف آن را منتشر کرده است با انتقاد از رفتار گردنکشانه با مجلس ، تهدید دولت مبنی بر پس گرفتن لایحه ی هدفمند کردن یارانه ها را فرصتی مناسب برای اجرا نکردن آن دانسته است . چرا که به اعتقاد نگارنده اصرار دولت بر laquo;هزینه کردن raquo; مبالغ بیشترنشان می دهد هدف دولت از laquo;هدفمند کردن یارانه zwnj;ها raquo;، laquo; کسب درآمد raquo; برای ارضای میل سیری ناپذیر laquo;هزینه کردن raquo; دولت است ونیز اینکه قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها باید توسط تیمی منسجم، مصمم و با تدبیر اجرا شود که با کمال تاسف تیم اقتصادی دولت دهم به روشنی فاقد چنین صفاتی است چرا که این این تیم هویت و مبانی تئوریک مشخصی ندارد. در این یادداشت آمده است: دولت محترم در لایحه بودجه سال ۸۸ درخواست کرده است تا ۴۰هزار میلیارد تومان بابت هدفمندکردن یارانه zwnj;ها هزینه کند. کمیسیون تلفیق مجلس نیز با استدلال اینکه طبق قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها دولت هر سال حداکثر معادل ۲۰هزار میلیارد تومان اجازه حذف و هدفمند کردن یارانه zwnj;ها را دارد، صرفاً با هزینه کردن ۲۰هزار میلیارد تومان بابت این کار موافقت کرده و صحن هم با این مصوبه به احتمال قوی موافقت خواهد کرد. دولت هم صریحاً تهدید کرده zwnj;است با این وجود این مصوبه، قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها را اجرا نخواهد کرد. صرف نظر از اینکه این نوع برخورد گردنکشانه دولت با تذکر قانونی مجلس برای چندمین بار تکرار می zwnj;شود و معلوم نیست مجلس تا کجا می zwnj;خواهد این رفتار مستبدانه را تحمل کند، درباره zwnj; این تهدید دولت محترم تذکر چند نکته ضروری است: ۱- اصرار دولت بر laquo;هزینه کردن raquo; مبالغ بیشتر ناشی از حذف یارانه ها یکبار دیگر نشان می دهد هدف دولت از laquo;هدفمند کردن یارانه zwnj;ها raquo;، laquo; کسب درآمد raquo; برای ارضای میل سیری ناپذیر laquo;هزینه کردن raquo; دولت است. هرچند دولتمردان محترم این هزینه ها را با عبارات زیبایی مانند توسعه کشور و محرومیت زدایی توجیه می کنند، اما نباید فراموش کرد که افزایش بی رویه هزینه zwnj;های دولت، به رشد نقدینگی و تورم می انجامد و تورم شدید به معنی خالی کردن سفره فقرا و صاحبان درآمد ثابت و پر کردن سفره اغنیا و صاحبان اموال و املاک است. کاری که دولت محترم با بی توجهی به هشدارهای خیرخواهان، ناخواسته در سالهای ۸۵ و ۸۶ انجام داد و تورمی کم سابقه را به طبقات فقیر تحمیل کرد و بر حجم ثروت اغنیا افزود. تن دادن مجلس به خواست دولت برای افزایش بی رویه هزینه zwnj;ها به بهانه هدفمند کردن یارانه zwnj;ها، بی تردید یکبار دیگر فاجعه دردناک تورمی در سالهای ۸۵ و ۸۶ را به دنبال خواهد داشت و در نتیجه رشد نقدینگی و تورم، سفره محرومان را خالی تر و سفره واردکننده zwnj;ها، ثروتمندان و صاحبان اموال و املاک را رنگین zwnj;تر و پرتر خواهد کرد. ۲- تقریباً همه کارشناسان متفق القول هستند که laquo; هدفمند کردن یارانه zwnj;ها raquo; باید در شرایطی آرام و باثبات اجرا شود. شواهد و آمارهای موجود نشان می zwnj;دهد در سال ۸۸ نرخ رشد اقتصادی به شکل کم سابقه zwnj; و نگران کننده zwnj;ای کاهش یافته و باید منتظر موج جدید بیکاری درسال آینده باشیم. حال جای این پرسش از نمایندگان محترم است که آیا بهتر نیست از تهدید دولت استقبال کنند و اجرای قانون هدفمند کردن یارانه ها را به عقب اندازند؟ ۳- تردیدی نیست که قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها باید توسط تیمی منسجم، مصمم و با تدبیر اجرا شود. با کمال تاسف تیم اقتصادی دولت دهم به روشنی فاقد چنین صفاتی است. این تیم نه هویت و مبانی تئوریک مشخصی دارد، نه منسجم است و نه هدف روشنی را دنبال می کند. این تیم فقط یک نکته مشترک دارد: اطاعت محض از آقای احمدی نژاد. خوشه بندی zwnj;های سه zwnj;گانه اخیر، لایحه فاجعه آمیز بودجه ۸۹ و لایحه پر تناقض برنامه پنجم، دستپخت این تیم است. با وجود چنین تیمی به عنوان مجری قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها، آیا بهتر نیست مجلس از تهدید دولت استقبال کند و اجرای قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها را به عقب اندازد؟ ۴- چنانچه اجرای قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها به عقب بیفتد، مهمترین مشکل، فشار بر laquo;بخش هزینه zwnj;ای raquo; بودجه دولت است. آیا بهتر نیست نمایندگان laquo;مردم raquo; در مجلس، بین laquo;فشار بر دولت raquo; یا laquo;فشار بر مردم raquo;، اولی را انتخاب کنند؟ بهتر نیست وزرا و مدیران ارشد دولتی را مجبور کنند از ولخرجی ها و هزینه zwnj;های مسرفانه خود بکاهند؟ دولتی که همیشه انتظار دارد مردم درست مصرف کنند، یکبار هم بهتر نیست خودش درست مصرف کند؟ ۵- البته درصورت تعویق اجرای قانون هدفمندکردن یارانه ها، ادامه مصرف مسرفانه اقلام یارانه zwnj;ای به ویژه انرژی و نان باید به شکل مقتضی محدود و معقول شود. تکلیف بنزین روشن است. چنانچه دولت laquo;قانون توسعه حمل و نقل عمومی و مدیریت مصرف سوخت raquo; را به درستی اجرا کند، تا سال ۱۳۹۱ باید سهمیه خودروهای شخصی را کاهش دهد و به صفر برساند و همزمان شبکه حمل و نقل عمومی را کارامد سازد. به این ترتیب راهی قانونی، کم خطر و روشن برای حذف تدریجی یارانه zwnj; بنزین تا ۳ سال آینده موجود است. در مورد نان هم حمایت از تولید صنعتی نان و حذف تدریجی یارانه ها در محله zwnj;های ثروتمند، راهی عملی است. در مورد یارانه دارو، طراحی و اجرای laquo;کارت ملی سلامت raquo; برای همه ایرانیان که شبکه مطب not;ها، درمانگاه not;ها، بیمارستانها و داروخانه ها شناخته شود، می تواند توزیع خارج از سیستم و قاچاق دارو را حذف و یارانه دارو را هدفمند کند. بقیه اقلام یارانه zwnj;ای هم با laquo;روش zwnj;های اقتضایی raquo; قابل هدفمند کردن یا حذف هستند. به این ترتیب، چنانچه نمایندگان محترم مجلس با استفاده از این فرصت، ضمن موافقت با تهدید دولت برای اجرا نکردن قانون هدفمند کردن یارانه zwnj;ها، دولت را به اجرای قانون توسعه حمل و نقل عمومی و مدیریت مصرف سوخت مجبور کنند، هم خطر بزرگ اجرای هدفمند کردن یارانه zwnj;ها توسط تیم بی zwnj;کفایت موجود از سر ملت خواهد گذشت و هم یارانه ناموجه سوخت به تدریج حذف می zwnj;شود. درمورد بقیه اقلام یارانه zwnj;ای هم؛ laquo;تصمیم گیری اقتضایی raquo; راه چاره است. یعنی یافتن راه حل با استفاده از ویژگی های بازار، ساختار عرضه و تقاضا، فرهنگ و فناوری zwnj;های موجود تولید و توزیع و مصرف و hellip; در هر کالای یارانه zwnj;ای. کلمه

شنبه15 اسفند 1388/ 7:16ق.ض

جمعه 14 اسفند 1388

جمعه14 اسفند 1388/ 10:32ق.ض

توقیف و فیلتر رسانه‌هاي داخلي به نفع رسانه‌های بیگانه است

سخنگوی فراکسیون خط امام (ره) مجلس شورای اسلامی از بررسی توقیف روزنامه اعتماد و لغو امتیاز هفته zwnj;نامه ایران zwnj;دخت در جلسه آتی این فراکسیون خبر داد. داریوش قنبری در گفتگو با ایلنا با اشاره به ادامه روند توقیف روزنامه zwnj;های اصلاح zwnj;طلب اظهار داشت: یکی از دغدغه zwnj;های اصلی فراکسیون خط امام توقیف روزنامه zwnj;های اصلاح zwnj;طلب بدون دلایل قانونی است. وی این روند را مصداق تبعیض در مورد رسانه zwnj;های اصلاح zwnj;طلب دانست و گفت: اینکه بدون کوچکترین دلیلی روزنامه zwnj;های وابسته به طیف اصلاح zwnj;طلب توقیف شوند قابل قبول نیست و این در حالی است که روزنامه zwnj;های جناح مقابل در مصونیت کامل به سر می zwnj;برند و هیچ قانونی بر آنها حکم zwnj;فرما نیست. نماینده مردم ایلام در مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: کار به جایی رسیده است که سایت رسمی فراکسیون خط امام هم فیلتر شده است و پیگیری zwnj;های این فراکسیون در این مورد به نتیجه zwnj;ای نرسیده است اما وظیفه قانونی ما این است که حقوق اهالی مطبوعات را پیگیری کنیم و بی zwnj;شک در جلسه آتی این فراکسیون به بررسی توقیف روزنامه اعتماد و هفته zwnj;نامه ایران zwnj;دخت خواهیم پرداخت. وی در پاسخ به سئوال مبنی بر احتمال حضور مسئولین وزارت ارشاد و یا قوه قضائیه در جلسه فراکسیون خط امام اظهار داشت:در گذشته از مسئولین وزات ارشاد دعوت کرده بودیم که به این فراکسیون بیایند و توضیحاتی را ارائه دهند اما ظاهرا برخی مسئولین خود را در این زمینه خود را پاسخگو نمی zwnj;داند. قنبری تاکید کرد: تعطیلی این رسانه zwnj;ها به zwnj;ویژه روزنامه اعتماد از نظر عدم آگاهی جامعه آسیب zwnj;های فراوانی را به کشور خواهد زد. عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی معتقد است با تعطیلی این رسانه zwnj;ها بسیاری از افراد صاحب ذوق کشور که در صحنه اشتغال حضور دارند دچار آسیب zwnj;های فراوان روحی خواهند شد و بر خیل عظیم بیکاران کشور افزوده خواهد شد. وی تصریح کرد: در پی توقیف این رسانه zwnj;ها برداشت منفی در ذهن مردم شکل می zwnj;گیرد و این تعطیلی نوعی خدمت به رسانه zwnj;های خارجی است چراکه وقتی مردم مشاهده کنند که ابزار اطلاع zwnj;رسانی مستقل در کشور وجود ندارد به سمت رسانه zwnj;های خارجی می zwnj;روند و این اقدام به نفع رسانه zwnj;های خارجی تمام می zwnj;شود. پارلمان zwnj;نیوز

جمعه14 اسفند 1388/ 8:37ق.ض

میرحسینِ روانی و کلهرِ عاقل!

شکیبا، شهرام - قدیم می zwnj;گفتند: laquo;ندانستن عیب نیست، نپرسیدن عیب است. raquo; و به آن عمل هم می zwnj;کردند. حالا می zwnj;گویند: 1- ندانستن عیب نیست، پرسیدن عیب است. 2- ندانستن عیب است، پرسیدن هم عیب است. 3- دانستن عیب است، پرسیدن خیلی عیب است. 4- دانستن و پرسیدن عیب zwnj;هایی است اشد من الغیبت، الباقی zwnj;اش را هم که می zwnj;دانید. و هرکس به هر چیز که دلش می zwnj;خواهد عمل می zwnj;کند. لذا در این برهه هیچ zwnj;چیز مهمتر از laquo;سنجش خرد ناب raquo; نیست و هرکس متصف به این صفت نباشد، باید در موردش غیبت کرد. حتی بیشتر و شدیدتر! داشتن سنجش خرد ناب هم میسور نیست الا با رجوع به عالمان و دانایان و اصحاب سر و بزرگان رازگشای این عالم که همانا laquo;روزنامه جوان raquo; است و حضرت عالم zwnj;السر و الخفیات ، الاستاذ الاساتید، مهدی کلهر مشاور رئیس zwnj;جمهور در امورِ به طور کلی ... *** و اما اهم رموز عالم عبارتند از دو گفتاری که درپی می zwnj;آید: روزنامه جوان: laquo;یک روانپزشک که نخواست نامش فاش شود، گفت موسوی از 10 سال قبل از انقلاب بیماری روانی داشته است. raquo; 1- من نمی zwnj;دانم اخیراً چرا منابع آگاه، نمی zwnj;خواهند نامشان فاش شود. بنده با این آگاهی اندکم پای هرچیز که می zwnj;نویسم، امضا می zwnj;کنم. آیا این کار دال بر خریت بنده است و حریت منابع آگاه؟ 2- توی این سال zwnj;ها آن روانشناس کجا بوده و چه می zwnj;کرده است؟ 3- الان که موسوی کاره zwnj;ای نیست، اما چرا آن روانشناس سال zwnj;هایی که موسوی نخست zwnj;وزیر بود، چیزی نگفته؟ به نظر شما آن روانشناس دوست ماست یا نه؟ یا در تمام این سال zwnj;ها مشغول اثبات وفاداری zwnj;اش بوده؟ 4- این چه مملکتی است که بیماران روانی به این راحتی می zwnj;توانند8 سال نخست وزیر باشندو بعدش هم کاندیدای ریاست zwnj;جمهوری شوند؟ 5- لطفاً همین الساعه یک تست روانشناسی از همه مملکت بگیرید، بنده خیلی نگرانم. 6- تکلیف سیزده میلیون آدمی که به میرحسین رأی داده zwnj;اند چه می zwnj;شود؟آنها هم اول ماخلق zwnj;الله شان خراب است؟ هرچه باشد از قدیم گفته zwnj;اند: دلشاد شویم از اثر هم من و مجنون دیوانه چو دیوانه ببیند خوشش آید *** مهدی کلهر، مشاور رسانه zwnj;ای رئیس zwnj;جمهور: laquo;به معنای اسم ندا آقاسلطان توجه کنید. ترجمه اسمش به انگلیسی می zwnj;شود: laquo;فریاد آقای شاه raquo; یعنی این مملکت با سابقه 30 سال جمهوری اسلامی به جایی نرسید و باید آقای رضا پهلوی برگردد!! raquo; مهدی کلهر، مشاور رسانه zwnj;ای رئیس zwnj;جمهور: laquo;می zwnj;دانید چرا اعلام شد به عاطفه امام تجاوز شد و عاطفه امام را کشتند و سوزاندند؟ چون laquo;عاطفه raquo; laquo;امام raquo; دختری که در قلهک منزل داشت، یعنی ترکیبی از عاطفه و امام. این واژه zwnj;ها بدون دلیل به کار برده نشدند. آنها روی این واژه zwnj;ها کار کرده zwnj;اند. raquo; 1- از آقای کلهر بسیار ممنونیم به خاطر نشان دادن نقش اتیمولوژی در وقایع اخیر. 2- ایشان درست می zwnj;گویند. مثلاً چون اسم بنده laquo;شهرام شکیبا raquo; در اتیمولوژی ویژه ایشان می zwnj;شود شه: سلطان + رام: سر به راه، پپه + شکیبا: صبور، پس نام اصلی بنده سلطان پپه صبور است. طبیعی است که کل ماجرا دخلی به بنده ندارد. 3- در حالی که اگر اسمم مثلاً مسلم ایرانی بود، لابد تکه تکه zwnj;ام می zwnj;کردند که بگویند مسلمان ایرانی را در وقایع اخیر جر دادند و الان تکه بزرگه zwnj;اش گوشش است. 4- بدین zwnj;وسیله به کلیه کسانی که نام فامیل zwnj;شان ترکیب یا ترکیباتی همچون laquo;مسلمان raquo;، laquo;تازه zwnj;مسلمان raquo;، laquo;اسلامی raquo;، laquo;امام raquo;، laquo;امام جمعه raquo;، laquo;نظام raquo;، laquo;نظام اسلامی raquo;، laquo;خاتمی raquo;، laquo;موسوی raquo;، laquo;کروبی raquo;، laquo;رضایی raquo; و غیره است، هشدار می zwnj;دهیم که تا ضدانقلاب جسدشان را بابت اسمشان مصادره به مطلوب نکرده، به آغوش مردم بازگردند. 5- ضمناً آقای کلهر الان وقت ندارند، لذا برای نامگذاری قدم نورسیده zwnj;تان هی با دفتر ایشان تماس نگیرید. ایشان مشغول نوشتن یک کتاب با عنوان laquo;نام zwnj;های به مصلحت در جهان کنونی raquo; هستند که در واقع فرهنگی از اسامی مناسب است. فعلاً می zwnj;توانید بچه zwnj;هایتان، خودتان، دوستان، آشنایان و کلاً همه را مثل زندانی zwnj;ها با شماره و عدد صدا بزنید. خبر آنلاين

جمعه14 اسفند 1388/ 6:41ق.ض

چالشي جديد در برابر اقتصاد ايران

برون zwnj;سپاری (Outsourcing) پدیده zwnj;ای نسبتا قدیمی است و امروزه به عنوان امری عادی در فرآیند تولید در سراسر جهان رواج دارد. این کار به معنی واگذاری انجام بخش zwnj;هايی از فعالیت zwnj;های غیر اصلی (Non-Core) یک شرکت، به واحدهای دیگری است که در تولید کالاها یا خدمات واگذار شده، تخصص ویژه دارند. بهره zwnj;گیری از تخصص و کارآيی بیشتر آن واحدها و در نتیجه کاستن از هزینه zwnj;های عملیاتی تولید، یا تمرکز و توجه بیشتر بر فعالیت zwnj;های اصلی شرکت برون zwnj;سپار، انگیزه zwnj;های اصلی برون zwnj;سپاری به شمار می zwnj;روند. یک شرکت تولید zwnj;کننده دارو که دفتر مرکزی آن یک ساختمان چند طبقه در شهر تهران است، نظافت کامل این ساختمان را به یک شرکت خدماتی که فعالیت اصلی و تخصصی آن انجام خدمات نظافتی است، واگذار می zwnj;کند. شهرداری یک شهر، جمع zwnj;آوری زباله و حمل آن به خارج شهر را به شرکتی که فعالیت تخصصی آن جمع zwnj;آوری و حمل زباله است، کنترات می zwnj;دهد. این zwnj;ها دو نمونه از برون zwnj;سپاری خدمات هستند که zwnj;امروزه در اکثر کشورهای جهان رواج دارد. بی zwnj;تردید، شرکت دارو zwnj;سازی یا شهرداری مورد بحث خود می zwnj;توانند با استخدام کارمند و خرید تجهیزات لازم، نیازهای خود را برآورده سازند؛ اما از آن جا که شرکت zwnj;های ارائه zwnj;دهنده خدمات یادشده، در رشته کاری خود تخصص و کارآيی بیشتری دارند، معمولا برون zwnj;سپاری خدمات مورد نیاز شرکت zwnj;ها، هزینه کمتری دارد و موجب صرفه zwnj;جويی می zwnj;شود. برون zwnj;سپاری البته محدود به خدمات نیست. یک کارخانه اتومبیل zwnj;سازی می zwnj;تواند با ایجاد یک واحد تولید لنت ترمز یا لاستیک اتومبیل یا رادیو پخش و سایر ملزومات یک اتومبیل کامل، همه اجزا و قطعات اتومبیل را در یک مجتمع بزرگ تولید نماید؛ اما می zwnj;توان با اطمینان اظهار داشت که هم به لحاظ کیفی و هم از نظر هزینه تمام شده اتومبیل، برون zwnj;سپاری هر یک از این اقلام به بنگاه zwnj;های متخصص تولید آن zwnj;ها، به نفع شرکت سازنده اتومبیل خواهد بود. به لحاظ تاریخی، برون zwnj;سپاری که ابتدا در کشورهای صنعتی پیشرفته zwnj;امروزی رواج یافت، در داخل این کشورها صورت می zwnj;گرفت. به بیان دیگر، یک شرکت آلمانی تولید zwnj;کننده ماشین zwnj;های چاپ، اجزا و قطعات مورد نیاز خود را به تولید zwnj;کنندگان آلمانی آن zwnj;ها سفارش می zwnj;داد و طبعا خدمات مورد نیاز خود را نیز به شرکت zwnj;های محلی واگذار می zwnj;کرد. با گذشت زمان و تخصصی zwnj;تر شدن کارها، برون zwnj;سپاری به تدریج به خارج از مرزهای ملی گسترش یافت و مثلا یک اتومبیل آلمانی ممکن بود با رادیو پخش ساخت ژاپن و شیشه zwnj;ها و آینه zwnj;های ساخت اروپای شرقی به بازار عرضه شود. صرفه zwnj;جويی zwnj;های قابل zwnj;توجه این فرآیند از یک سو و تحولی که با گسترش فن zwnj;آوری اطلاعات پدید آمد، همراه با پیشرفت zwnj;های فنی و علمی در کشورهای در حال توسعه که نیروی کار ارزان zwnj;تری هم داشتند، موجب گشت که برون zwnj;سپاری خدمات نیز مرزهای ملی را درنوردد و صرفه zwnj;جويی zwnj;های تازه zwnj;ای را امکان پذیر سازد. هم اکنون در کشورهای صنعتی، پاسخ گويی به سوالات یا شکایت zwnj;های مشتریان شرکت zwnj;های بزرگ (به ویژه در مورد لوازم الکترونیکی و رایانه zwnj;ای یا حتی مشترکین برق و گاز) اغلب توسط کارمندان یا متخصصینی انجام می zwnj;شود که در هندوستان یا ایرلند در دفاتر کار خود نشسته zwnj;اند و به تلفن zwnj;ها پاسخ می zwnj;دهند. مشاغلی نظیر برنامه zwnj;نویسی و انواع خدمات نرم zwnj;افزاری نیز به هندوستان و کشورهای دیگر برون zwnj;سپاری می zwnj;شوند. برون zwnj;سپاری تولید کالاها و خدمات به کشورهای دیگر، laquo;برون مرز سپاری raquo; (Offshoring) نام گرفته است. به طور مشخص، برون مرز سپاری انتقال فرآیند تولید کالاها و خدمات به کشوری دیگر است و انگیزه اصلی آن بهره zwnj;گیری از نیروی کار ارزان zwnj;تر، منابع محلی و امتیازات مالیاتی است. صرفه zwnj;جويی zwnj;های ناشی از برون zwnj;سپاری که در اصل به برکت بهره zwnj;گیری از منافع تقسیم کار، تخصص گرايی و تولید در مقیاس گسترده، تحقق می zwnj;یابد، همراه با گسترش موج جهانی شدن و تحولات دیگری که طی دو دهه گذشته به وقوع پیوسته است، برون zwnj;سپاری در داخل و خارج کشورها را به نحو بی zwnj;سابقه zwnj;ای افزایش داده است. در همین حال و به دلایلی که خواهد آمد، برون مرز سپاری از نظر کارگران و کارمندان کشورهای سفارش zwnj;دهنده؛ یعنی اکثریت بزرگ مردم کشورهای صنعتی پیشرفته، تحول مطلوبی به شمار نمی zwnj;آید و این امر، به ویژه در دوره zwnj;های رکود و بیکاری، اعتراضات شدیدی را به دنبال می zwnj;آورد که در ادامه بحث به آن خواهیم پرداخت. جهانی شدن اقتصاد و laquo;برون zwnj;مرزسپاری raquo; کامل تردیدی وجود ندارد که سرسخت zwnj;ترین طرفداران جهانی شدن اقتصاد (Economic Globalization) را ایالات متحده و دیگر کشورهای صنعتی پیشرفته تشکیل می zwnj;دادند؛ یعنی همان کشورهايی که به گفته مخالفان جهانی شدن، laquo;آرد خود را بیخته و الکشان را آویخته raquo; بودند. از دیدگاه مردم عادی در سراسر جهان، مخالفان گسترش این موج، ظاهرا همان گروه zwnj;های کوچکی بودند که در شهرهای محل برگزاری جلسات اقتصادی کشورهای پیشرفته، دست به تظاهرات می zwnj;زدند و با نیروهای ضدشورش به زد و خورد می zwnj;پرداختند. اما در حقیقت، صرف zwnj;نظر از طرفداران محیط zwnj;زیست، اغلب مخالفان جهانی شدن را نمایندگان یا طرفداران کشورهای درحال توسعه zwnj;ای تشکیل می zwnj;دادند که فرآیند جهانی شدن را تهدیدی برای صنایع نوپای خود و zwnj;گذار از مراحل ابتدايی صنعتی شدن تلقی می zwnj;کردند. احزاب چپ گرا و اتحادیه zwnj;های کارگری در کشورهای صنعتی نیز با این سیاست مخالف بودند؛ هرچند اکنون سال zwnj;ها است که اتحادیه zwnj;های کارگری قدرت گذشته را از دست داده zwnj;اند و موضع گیری آن zwnj;ها عامل تعيین zwnj;کننده zwnj;ای به حساب نمی zwnj;آید. (در سال 1953، بیش از 36 درصد از نیروی کار فعال در بخش خصوصی ایالات متحده، عضو اتحادیه zwnj;های کارگری بودند. این رقم اکنون به حدود 8 درصد رسیده است).(1) سوای این گروه zwnj;ها، معدودی از کارشناسان خبره اقتصاد و سیاستمداران زیرک در کشورهای پیشرفته، عمدتا با گرایش zwnj;هاي سیاسی ملی zwnj;گرایانه یا دست راستی، در مورد خطرات گسترش این فرآیند نگران بودند و هشدار می zwnj;دادند. از دیدگاه سازمان ملل، laquo;جهانی شدن در مفهوم اقتصادی آن، تلاش برای تحقق اهدافی نظیر کاهش و از میان برداشتن موانع موجود در مرزهای ملی، به منظور تسهیل داد و ستد کالاها و خدمات و ورود و خروج سرمایه و نیروی کار laquo;(2) تعریف شده است. هرگاه جهانی شدن به راستی چنین اهدافی را دنبال می zwnj;کرد و در تحقق آن zwnj;ها توفیق می zwnj;یافت، نه تنها جهان ما به فضای بسیار مساعد تر، پیشرفته zwnj;تر و عادلانه zwnj;تری تبدیل می zwnj;شد، بلکه کشورهای درحال توسعه می zwnj;بایست پرچم zwnj;دار تسریع در تحقق این فرآیند می zwnj;شدند. برای لحظه zwnj;ای تصور کنید که هم اکنون موانع موجود در راه ورود و خروج نیروی کار در میان مرزهای ملی مختلف از میان برداشته می zwnj;شد. در آن صورت یک مهندس ایرانی یا هندی مي zwnj;توانست به سهولت داوطلب شغلی که در آن مهارت و تخصص داشت، در آمریکا یا آلمان شود و به zwnj;اندازه یک مهندس آمریکايی یا آلمانی (با تخصص و مهارت zwnj;های مشابه) حقوق بگیرد. به همین ترتیب یک کارگر ساده ایرانی یا چینی، مي zwnj;توانست برای کارهای ساختمانی یا برداشت میوه و صیفی جات در مزارع آمریکا یا فرانسه تقاضای کار کند و به zwnj;اندازه کارگران آمریکايی یا فرانسوی دستمزد بگیرد. در حقیقت، چنانچه تحرک پذیری نیروی کار به راستی با محدودیتی مواجه نمی zwnj;بود، بر اساس قوانین غیر zwnj;قابل انکار اقتصادی، سطح دستمزدها (برای مهارت zwnj;های مشابه) به تدریج در سراسر جهان یکسان می zwnj;شد. این رویا البته هرگز تحقق نیافته و ظاهرا طرفداران جهانی شدن در کشورهای پیشرفته، این بند از اهداف فرآیند جهانی شدن را از آغاز نیز چندان جدی نمی zwnj;انگاشتند. در همان تعریف سازمان ملل که از آن نقل قول شد، آمده است که laquo;... هنوز موانع متعددی در راه ورود و خروج نیروی کار، باقی مانده است. raquo; پایداری این موانع در راه حرکت آزادانه نیروی کار، البته از قبل هم قابل پیش zwnj;بینی بود؛ زیرا تحقق آن به معنای سقوط شدید سطح زندگی کارگران و کارمندان کشورهای پیشرفته ndash; یعنی اکثریت بزرگ جمعیت این کشورها ndash; می zwnj;بود که هرگز به آن رضایت نمی zwnj;دادند. حاصل آنکه هدف zwnj;های محقق شده در زمینه جهانی شدن اقتصاد، عمدتا در کاهش موانع تجارت بین zwnj;المللی (کاهش تعرفه zwnj;ها، موانع غیر zwnj;تعرفه zwnj;ای، ممنوعیت zwnj;ها و محدودیت zwnj;های کمی واردات و صادرات)، تسهیل ورود و خروج سرمایه از مرزهای ملی و گسترش سرمایه zwnj;گذاری zwnj;های مستقیم خارجی تجلی یافته است.(3) به نظر می zwnj;رسید که این قبیل سیاست zwnj;ها در راستای منافع کشورهای پیشرفته zwnj;ای باشد که به برکت فن zwnj;آوری کارآمدتر ودست یابی به مرحله پیشرفته zwnj;ای از رشد اقتصادی، نیاز چندانی به حمایت شدید از تولیدات داخلی خود نمی zwnj;دیدند و کمرنگ شدن مرزهای ملی، گسترش بازارها و آزادی هرچه بیشتر حرکت کالا و سرمایه را سخت سودمند می zwnj;یافتند. با این همه، جهانی شدن اقتصاد برای برخی کشورهای درحال توسعه سخت سودمند بوده است. واقعیت این است که رشد سریع کشورهايی نظیر چین، هندوستان، برزیل، کره جنوبی و دیگر ببرهای آسیايی و حتی پیشرفت چشم zwnj;گیر کشورهايی نظیر ویتنام در سال zwnj;های اخیر، بدون تغيیرات پدید آمده بر اثر سیاست zwnj;های جهانی شدن، از جمله گسترش بی zwnj;سابقه laquo;برون مرز سپاری raquo;، عملا نامیسر می zwnj;بود. این کشورها، به برکت نیروی کار ارزان و بهسازی فضای کسب و کار، سرمایه zwnj;های خارجی و تا حدودی نیز فن zwnj;آوری پیشرفته کشورهای صنعتی را جذب کرده و کالاهای ساخته شده را به عمدتا به همان کشورها صادر می zwnj;کنند و طی سه دهه گذشته به پیشرفت zwnj;های شگرفی نایل آمده zwnj;اند. در این میان کشور چین که هم اکنون به بزرگ zwnj;ترین صادر zwnj;کننده جهان تبدیل شده، جایگاه ویژه zwnj;ای دارد؛ اما ببرهای آسیايی و اقتصادهايی نظیر هندوستان، برزیل، ویتنام و برخی کشورهای دیگر نیز با رشد سریع و عمدتا متکی بر صادرات، از گسترش دامنه جهانی شدن بهره برده و در مسیر رشد و توسعه اقتصادی به پیش می zwnj;روند. پیامدها و مخالفت zwnj;ها اما اکنون اکثریت بزرگ شهروندان در کشورهای صنعتی پیشرفته، خود را با مساله zwnj;ای مواجه می zwnj;بینند که ظاهرا از دامنه و عمق پیامدهای آن غافل مانده بودند. واقعیت این است که با فروپاشی اتحاد شوروی و تحولاتی که در رژیم zwnj;های سیاسی چین و دیگر کشورهای آسیای جنوب شرقی به وقوع پیوست، صرف نظر از بازارهای جدیدی که گشوده شد، خیل عظیمی از نیروی کار ارزان نیز فراهم آمد. برآورد می zwnj;شود که نیروی کاری که در پی تحولات چین و هندوستان و فروپاشی شوروی به laquo;بازار کار جهانی raquo; افزوده شد، کم و بیش معادل کل نیروی کاری بود که در کشورهای توسعه یافته وجود داشت و به بیان دیگر، این تحولات، داوطلبان کار را در بازارهای جهانی به دوبرابر افزایش داد.(4) در بازار به هم پیوسته و جهانی شده دو دهه اخیر، پیشرفت zwnj;های بی zwnj;سابقه در فن zwnj;آوری اطلاعات و به ویژه اینترنت پرسرعت و نیز گسترش مدیریت زنجیره تولید، همراه با آزاد zwnj;سازی و کاهش محدودیت مبادلات جهانی و ورود و خروج سرمایه، به شرکت zwnj;های بزرگ فراملیتی اجازه داد تا از طریق برون مرز سپاری هرچه گسترده zwnj;تر، نیروی کار ارزانی را که در گذشته از دسترس آن zwnj;ها خارج بود، به خدمت گیرند. سرمایه، همانند آبی که همواره به سوی سرازیری جریان می zwnj;یابد، به سمت محمل zwnj;هايی می zwnj;رود که بالاترین نرخ بازده را به دنبال می zwnj;آورد. فرآیند جهانی شدن، با کاهش خطرات و تسهیل سرمایه zwnj;گذاری مستقیم خارجی و ورود و خروج کم و بیش آزادانه سرمایه و نیز با کاهش موانع تجارت بین zwnj;المللی، بسیاری از نقاط جهان را به محیطی مناسب برای سرمایه zwnj;گذاری مطمئن با نرخ zwnj;های سود بالاتر از کشورهای صنعتی تبدیل کرده است. از دیدگاه صاحبان سرمایه چرا باید شرکت فورد در آمریکا اتومبیل تولید کند و برای هر ساعت کار 20 دلار پرداخت نماید؟ چرا سرمایه در چین و ویتنام و اندونزی به کار نیفتد که دستمزد روزانه کارگر از چند دلار در روز، تجاوز نمی zwnj;کند؟ در برخی موارد، به ویژه در کشورهايی که فقیر zwnj;ترند یا به تازگی نقش laquo;میزبانی raquo; را بر عهده گرفته zwnj;اند، دستمزدهای پرداختی به کارگران بومی به نحو حیرت انگیزی ناچیز است و از اجرای قوانین کار و شرایط ایمنی و ملاحظات زیست محیطی هم خبری نیست. شرکت zwnj;های laquo;نایکی raquo; و laquo;آدیداس raquo; که بزرگ zwnj;ترین تولید zwnj;کنندگان کفش و لوازم ورزشی هستند، تقریبا تمام تولیدات خود را در کشورهای دیگر انجام می zwnj;دهند. شرکت آمریکايی نایکی، 700 کارخانه و کارگاه در سراسر جهان در کنترات خود دارد که در حدود 800 هزارنفر در آن zwnj;ها کار می zwnj;کنند؛ اما حتی یک کارخانه نیز در ایالات متحده ندارد. (در سال 1984، شرکت نایکی آخرین کارخانه باقی مانده خود در آمریکا را تعطیل کرد) اکثر کارخانه zwnj;های تحت کنترات آن zwnj;ها در آسیا (از جمله چین، اندونزی، تایلند، ویتنام، فیلیپین، پاکستان و..) است که گرچه دستمزدهای پرداختی آن zwnj;ها به کارگران در هر کشور متفاوت است؛ اما سطح این دستمزدها هیچ قرابتی با دستمزد کارگر در آمریکا و اروپا ندارد. برای مثال، می zwnj;دانیم که میانگین حقوق یک کارگر در کارخانه zwnj;های این شرکت در ویتنام (در سال 2008) معادل 59 دلار (به علاوه غذا) در ماه بوده است، هرچند پس از یک سلسله اعتراضات کارگری اکنون اندکی بالاتر رفته است. (5) در کامبوج حقوق ماهانه کارگران این کارخانه zwnj;ها از 70 یا 80 دلار تجاوز نمی zwnj;کند. البته این شرکت zwnj;ها و شیوه فعالیت آن zwnj;ها (که عمدتا کنتراتی است) را نمی zwnj;توان قاعده تلقی کرد و در حقیقت شرکت نایکی، چند سال پیش به علت رفتار شدیدا استثمارگرانه zwnj;اش با کارگران، گرفتار رسوايی بزرگی شد. در بخش zwnj;های صنعتی و برخوردار از فن zwnj;آوری بالا، دستمزدها بالاتر و شرایط کار مناسب zwnj;تر است. در چین که از سه دهه پیش میزبان صنایع خارجی بوده است تا چندی پیش دستمزدهای دو یا سه دلار در روز ناشناخته نبود، هرچند اکنون سطح دستمزدها بالا رفته و شرایط کار نیز بهبود یافته است. بر اساس آمار مرکز آمار چین، میانگین حقوق کارگران کارخانه zwnj;ای در چین اکنون در حدود 295 دلار در ماه است.(6) افزایش تدریجی دستمزدها و بهبود شرایط کار در کشورهای میزبان برون مرز سپاری، تحولات جالبی را پدید آورده است. برای مثال، در سال zwnj;های دهه 1970 و 1980، شرکت zwnj;های بزرگ آمریکايی نظیر وال مارت، تولید پوشاک مورد نیاز خود را در ژاپن و کره جنوبی برون zwnj;سپاری کرده بودند. با رونق گیری اقتصاد و افزایش نسبی دستمزدها در این کشورها، وال مارت و رقبای آن به کشورهای آسیای جنوب شرقی نظیر اندونزی، ویتنام و تایلند روی آوردند. در همین حال، چین با بهبود زیرساخت zwnj;ها و بهسازی فضای کسب و کار، شرایطی آن چنان مساعد پدید آورد که بسیاری از شرکت zwnj;ها از جمله وال مارت را به این کشور کشاند. در حال حاضر، وال مارت بزرگ zwnj;ترین میزان برون مرز سپاری (و واردات) را از چین دارد که در سال 2007، میزان آن به 32 میلیارد دلار رسیده بود. (7) لازم به تاکید است که، برخلاف آنچه معمولا تصور می zwnj;شود، برون مرز سپاری تولید به کشورهای در حال توسعه، به کالاهای ارزان قیمت و بی zwnj;کیفیت محدود نمی zwnj;شود. طی دو دهه اخیر صنایع پیشرفته zwnj;ای مانند فن zwnj;آوری اطلاعات، دارو zwnj;سازی و لوازم الکترونیک در سظحی بسیار گسترده، به ویژه به هندوستان و چین، برون zwnj;سپاری شده zwnj;اند. گرچه سطح دستمزدها درکشورهای میزبان، حتی برای صنایع پیشرفته، هنوز بسیار کمتر از کشورهای صنعتی است (در هندوستان سطح دستمزد در صنعت فن zwnj;آوری اطلاعات در حدود 20 درصد برای کار مشابه در آمریکا است)؛ اما تردیدی نیست که برون مرز سپاری به افزایش تدریجی دستمزدها و هزینه zwnj;های تولید در کشورهای درحال توسعه منجر شده است. در حقیقت، افزایش دستمزدها، حساسیت بیشتر در اجرای قوانین کار و ملاحظات زیست محیطی و در نتیجه افزایش هزینه تولید در کشورهايی نظیر هندوستان و چین، موجب گشته که بسیاری از شرکت zwnj;های این کشورها، خود دست به برون مرز سپاری زنند و بخشی از تولیدات خود را به کشورهای فقیر zwnj;تر منطقه برون zwnj;سپاری کنند. برای مثال، هم اکنون شرکت zwnj;های هندی بخشی از کارخانجات نساجی (به ویژه برای تولید پارچه zwnj;های شلوارهای جین) خود را به کشورهای دیگر منتقل کرده zwnj;اند. این zwnj;ها همه به آن معنی است که حرکت آزادانه سرمایه، افزایش سرمایه zwnj;گذاری zwnj;های مستقیم و کاهش تعرفه zwnj;ها و دیگر موانع تجارت بین zwnj;الملل که جملگی به برکت گسترش فرآیند جهانی شدن و برون مرز سپاری تحقق یافته zwnj;اند، سوای تاثیرات دیگری که داشته zwnj;اند تا حدودی جای حرکت آزادانه نیروی کار را نیز گرفته zwnj;اند و چنانچه این فرآیند ادامه یابد، تفاوت دستمزدها در کشورهای مختلف، هرچند به کندی اما به تدریج کاهش خواهد یافت. این امر در همان حال که سطح زندگی در کشورهای درحال توسعه ndash; و میزبان سرمایه و فن zwnj;آوری خارجی ndash; را بالا می zwnj;برد و نیز بر سود آوری شرکت zwnj;های بزرگ بین zwnj;المللی می zwnj;افزاید، در کشورهای صنعتی پیشرفته هم دگرگونی zwnj;هايی را به دنبال آورده است. انتقال تولید کالاهای قابل مبادله از کشورهای صنعتی به کشورهای در حال توسعه، از یک سو موضع کارگران در کشورهای صنعتی را تضعیف و افزایش دستمزدها در این کشورها را کند می zwnj;سازد و از سوی دیگر و حتی در دوره zwnj;های رونق، نرخ بیکاری را در این کشورها بالا نگه می zwnj;دارد. این امر در آمارهای اقتصادی نیز قابل مشاهده است. در حالی که هم اروپا و هم ایالات متحده، ظاهرا حضیض رکود اخیر را پشت سر گذاشته و بر اساس شاخص zwnj;های مختلف، اقتصاد آن zwnj;ها رو به رونق دارند، نرخ بیکاری هم چنان بالا است و کاهش معنی دار آن نیز در آینده نزدیک بعید به نظر می zwnj;رسد. به نوشته نشریه اکونومیست، laquo;در دوره ده ساله 1999 تا 2009 در حدود 30 میلیون نفر به جمعیت آمریکا اضافه شده؛ اما تعداد افراد شاغل در این کشور در پایان سال 2009 فقط 400 هزار نفر بیشتر از سال 1999 بوده است.... تقریبا تردیدی وجود ندارد که اقتصاد آمریکا در نیمه دوم سال 2009 رشد کرده و گسترش یافته است؛ اما در همین دوره شش ماهه 800 هزارنفر به خیل بیکاران این کشور اضافه شده zwnj;اند. raquo; (8) نشریه zwnj;آمریکايی laquo;بیزنس ویک raquo; نیز که خود از طرفداران جهانی شدن است، در رابطه با پیامدهای بحران اخیر در فضای اقتصاد جهانی شده می zwnj;نویسد: laquo;برخی اقتصاددانان پیش zwnj;بینی می zwnj;کنند که سال zwnj;ها ndash; و نه چندین ماه ndash; طول خواهد کشید تا کارگران و کارمندان آمریکايی، برخی از امتیازات چانه زنی را (که در گذشته از آن برخوردار بودند) بار دیگر به دست آورند... شدت بحران اخیر گرایش zwnj;هايي را که از چندی پیش آغاز شده بود ndash; مانند برون مرز سپاری کامل تولید برخی کالاها، اتوماسیون، تضعیف نفوذ اتحادیه zwnj;های کارگری.. تشدید کرده و موقعیت اقتصادی کارگران را تحلیل برده است. raquo; (9) وضعیتی کم و بیش مشابه در اتحادیه اروپا قابل مشاهده است و نرخ بیکاری در این منطقه نیز هم اکنون به حدود 10 درصد رسیده و پیش zwnj;بینی می zwnj;شود که در سال 2010 به 5/11 درصد برسد. (10) تحلیل رفتن موقعیت اقتصادی کارگران، تضعیف اتحادیه zwnj;های کارگری و گسترش بی zwnj;سابقه برون مرز سپاری، به کند شدن و در برخی موارد عملا به توقف، رشد دستمزدهای واقعی در کشورهای صنعتی پیشرفته و به ویژه در ایالات متحده شده است. به نوشته نشریه بیزنس ویک laquo;سطح دستمزدهای واقعی برای کارکنان تولیدی ndash; غیر از مشاغل مدیریتی و نظارتی ndash; یعنی برای گروهی که 80 درصد نیروی کار بخش خصوصی در آمریکا را تشکیل می zwnj;دهد، هم اکنون 9 درصد پايین zwnj;تر از مبلغی است که در سال 1973 توسط آن zwnj;ها دریافت می zwnj;شد raquo; (11) دلیل اصلی این روند، گسترش موج جهانی شدن، برون مرز سپاری و رقابت شدید در بازار کار جهانی بوده است. به نوشته همین نشریه، تحولات فوق laquo;رابطه دیرینه میان رشد بهره zwnj;وری نیروی کار و دستمزدهای بالاتر را از میان برداشته است. رشد بهره zwnj;وری ملاط اصلی بهبود سطح زندگی است. رشد دستمزدها و افزایش بهره zwnj;وری معمولا با یکدیگر همراه هستند؛ اما امروزه دیگر شاهد این هماهنگی نیستیم. در دوره رونقی که در سال zwnj;های دهه 2000 (قبل از بحران اخیر) به وقوع پیوست، بهره zwnj;وری نیروی کار 11 درصد افزایش یافت؛ اما میانگین دستمزدها تکان نخورد. raquo;(12) خلاصه کنیم. در اقتصاد جهانی شده zwnj;امروز، شرکت zwnj;های بزرگ صنعتی فعال در کالاها و خدمات قابل مبادله و البته صاحبان سرمایه zwnj;های کلان که مالک عمده این شرکت zwnj;ها هستند، به برکت laquo;برون مرز سپاری raquo; کامل، شرایط بهتری را تجربه می zwnj;کنند؛ اما به نظر می zwnj;رسد که اکثریت بزرگ مردم کشورهای صنعتی پیشرفته، یعنی گروهی که درآمد آنها از دستمزد و حقوق دریافتی شان تامین می zwnj;گردد و در تولید کالاها و خدمات قابل مبادله فعالیت دارند از افزایش تولید و درآمد جهانی بهره چندانی نبرده zwnj;اند. این گروه نه تنها در دوره zwnj;های رکود با بیکاری و دستمزدهای نازل zwnj;تر مواجهند، بلکه می zwnj;بایست با دوره zwnj;های رونقی که با نرخ zwnj;های بیکاری بالا (و در نتیجه کندی یا توقف رشد دستمزدهای واقعی) همراه است، نیز خو بگیرند. جهانی شدن اقتصاد و برون مرز سپاری کامل، ماهیت laquo;دوره zwnj;های تجاری raquo; را در اقتصادهای سرمایه zwnj;داری تغيیر داده است، به این معنی که دوره zwnj;های رونق لزوما با نرخ zwnj;های نازل بیکاری و دستمزدهای فزاینده همراه نیستند. هرگاه در دوره zwnj;های رکود دستمزدهای واقعی کاهش یابند و در دوره zwnj;های رونق نیز نرخ بیکاری بالا و رشد دستمزدها کند باشد، روند بلند مدت رشد دستمزدهای واقعی منفی خواهد بود. دست کم این استنتاجی است که هم اتحادیه zwnj;های کارگری، هم بسیاری از اقتصاددانان متمایل به چپ و هم سیاستمداران و کارشناسان اقتصادی ملی zwnj;گرا (و از نظر سیاسی عمدتا راست) در کشورهای صنعتی در مورد آن اتفاق نظر دارند. معاون اسبق وزارت خزانه zwnj;داری آمریکا که سابقه همکاری با نشریاتی همچون وال zwnj;استریت ژورنال و بیزنس ویک را دارد و نوشته zwnj;هایش در ده zwnj;ها روزنامه منتشر می zwnj;شود، اکنون به یکی از سخن گویان این نگرش به مقوله جهانی شدن تبدیل شده است. به گفته او: laquo;این استدلال قدیمی که کارگران آمریکايی نباید ترسی از کارگر ارزان قیمت خارجی داشته باشند، زیرا کارگر آمریکايی با سرمایه بیشتر و فن zwnj;آوری پیشرفته zwnj;تر کار می zwnj;کنند، اکنون معنی خود را از دست داده است. در شرایط کنونی بنگاه zwnj;های آمریکايی همان سرمایه و همان فن zwnj;آوری را برای کارگران خارجی مهیا ساخته zwnj;اند. آزادی حرکت سرمایه و فن zwnj;آوری در سطح جهان و پیدایش توابع تولیدی که کارکرد آن zwnj;ها ربطی به محل تولید ندارد، به آن معنی است که در حوزه تولید کالاها و خدمات قابل مبادله، کارگران ارزان قیمت خارجی جایگزین کارگران جهان اول می zwnj;شوند و این وضعیت آنقدر ادامه می zwnj;یابد تا دستمزدها و سطح زندگی در سراسر جهان یکسان شود. raquo; (13) همین نویسنده در رابطه با بحران اخیر و دگرگونی zwnj;های پدید آمده در اثر جهانی شدن و گسترش بی zwnj;سابقه برون مرز سپاری کامل، نکاتی را مطرح ساخته که جان کلام مخالفان جهانی شدن از دیدگاه گروه zwnj;های فوق zwnj;الذکر است: laquo;بحران واقعی کنونی در آمریکا بسیار وخیم zwnj;تر و ریشه ای zwnj;تر از بحران مالی اخیر است. بحران واقعی در اقتصاد آمریکا، انتقال مشاغل در تولیدات کارخانه ای، صنعتی و خدمات حرفه zwnj;ای (نظیر مهندسی نرم zwnj;افزار و فن zwnj;آوری اطلاعات) به خارج کشور است. برون مرز سپاری، در آغاز بر اثر فشار laquo;وال zwnj;استریت raquo; (بازار بورس آمریکا) به شرکت zwnj;های بزرگ برای افزایش سود دهی شرکت zwnj;ها و هم چنین بر اثر رواج پرداخت پاداش به مدیران بر اساس عملکرد سالانه، به عنوان مهم zwnj;ترین شیوه جبران خدمات مدیران پدید آمد. مدیران شرکت zwnj;های سهامی با جایگزینی کارگر ارزان قیمت خارجی به جای کارگر آمریکايی در تولید کالاهايی که در آمریکا عرضه می zwnj;شد، سود شرکت شان را افزایش می zwnj;دادند و بر میزان پاداش سالانه خود می zwnj;افزودند. raquo; laquo;برای نخستین بار در تاریخ آمریکا، طی دهه اخیر، اقتصاد آمریکا توانسته است فقط در رشته خدمات غیر قابل مبادله شغل جدید ایجاد کند، یعنی در فعالیت zwnj;هايی نظیر گارسونی در رستوران zwnj;ها، متصدیان بارهای نوشابه فروشی، فروشندگی، کارمندان بهداشت و خدمات اجتماعی و ndash; پیش از فروریزی بازار مسکن ndash; در کارهای ساختمانی. این zwnj;ها مشاغلی هستند که دستمزد و حقوق برای آن zwnj;ها کمتر از دستمزد مشاغلی است که برون مرز سپاری شده zwnj;اند و ضمنا این مشاغل، کالا یا خدماتی برای صادرات تولید نمی zwnj;کنند. برون مرز سپاری مشاغل، تراز بازرگانی منفی آمریکا را افزایش داده و فشار بیشتری بر نقش دلار، به عنوان ارز ذخیره، وارد آورده است. وقتی کالاها و خدماتی که برون مرز سپاری شده zwnj;اند به zwnj;آمریکا ارسال می zwnj;شوند، بر میزان واردات ما می zwnj;افزایند و عدم تعادل در تراز بازرگانی ما را تشدید می zwnj;کنند raquo;. laquo;سیاست برون مرز سپاری، دیوانگی محض است. این سیاست رشد تولید ناخالص داخلی آمریکا را به کشورهای آن سوی آب، نظیر چین، منتقل می zwnj;کند و از این طریق رشد درآمد مصرف zwnj;کنندگان آمریکايی را متوقف می zwnj;سازد. طی دهه گذشته، خانواده zwnj;های آمریکايی، دریافت وام و غلطیدن در تله بدهکاری را جایگزین عدم افزایش درآمدهایشان کردند تا بتوانند هم چنان به افزایش مصرف به روال گذشته ادامه دهند. با توجه به این که خانواده zwnj;ها با وثیقه گذاشتن خانه zwnj;هایشان وام گرفته و مصرف کرده zwnj;اند و با توجه به کاهش ارزش ملک و گذشتن وام zwnj;های کارت zwnj;های اعتباری از میزان قابل قبول و قابل تداوم، اقتصاد آمریکا دیگر امکان رشد بیشتر بر اساس وام بیشتر را ندارد. این امر، ترمزی است که رونق zwnj;گیری اقتصاد آمریکا را دشوار می zwnj;سازد. بسته zwnj;های حمایتی نیز نمی zwnj;توانند جایگزینی برای رشد درآمد واقعی باشند. از آن جا که حجم عظیمی از مشاغل آمریکا که ارزش افزوده بالا ایجاد می zwnj;کنند و بهره zwnj;وری بالا دارند به آن سوی آب انتقال یافته zwnj;اند، راهی برای رشد واقعی در درآمد مردم آمریکا باقی نمانده است. هزینه بسته zwnj;های حمایتی صرفا بر بدهی دولت می zwnj;افزاید و فشار بر دلار را سنگین zwnj;تر می zwnj;کند و بذر تورم شدید را می zwnj;افشاند. raquo;(14) یکی دیگر از مخالفان برون مرزسپاری، به دگرگونی پدید آمده در اقتصاد ایالات متحده اشاره می zwnj;کند و می zwnj;نویسد: laquo;تا اوایل دهه 1950، تولیدات کارخانه zwnj;ای (غیر از کشاورزی) در حدود 28 درصد تولید ناخالص این کشور را تشکیل می zwnj;داد. حتی در دهه 1980 نیز این تولیدات 20 درصد تولید ناخالص داخلی را تشکیل می zwnj;دادند. این رقم اکنون به حدود 10 درصد رسیده است...شرکت zwnj;های بزرگ فراملیتی، شیفته این دگرگونی هستند، زیرا تولید کالاهای صنعتی در کشورهايی که هزینه کارگری پايین zwnj;تری دارند و ضمنا در آن zwnj;ها مقررات ایمنی کار و زیست محیطی چندان جدی گرفته نمی zwnj;شود، بسیار سودآور zwnj;تر است raquo; (15) بر اساس یک مطالعه دیگر، laquo;طی دو دهه گذشته، اقتصاد ایالات متحده شاهد رونق گیری برون مرز سپاری و افزایش دوبرابری واردات کالاهای صنعتی از کشورهايی بود که سطح دستمزد نازلی دارند. طی همین دوره، تقریبا 6 میلیون شغل در صنایع کارخانه zwnj;ای در آمریکا از دست رفت و توزیع درآمدها به شدت نابرابر zwnj;تر شد raquo; (16) در همین رابطه این شکوه هم شنیدنی است که laquo;طرفداران جهانی شدن و برون مرز سپاری، وعده می zwnj;دادند که انتقال تولید به کشورهای دیگر و از میان رفتن مشاغل صنعتی، با شکل zwnj;گیری اقتصاد نوینی جایگزین خواهد شد که بر مشاغل مبتنی بر فن zwnj;آوری بالا و دانش محور متکی است.... واقعیت این وعده zwnj;ها را توخالی نشان داده است. اکنون می zwnj;بینیم که مشاغل مبتنی بر فن zwnj;آوری بالا و دانش محور، با سرعتی حتی بیشتر از مشاغل صنعتی کارخانه ای، برون مرز سپاری می zwnj;شوند. raquo; (17) شواهد موجود در تايید نکته فوق کم نیستند. بر اساس نوشته یکی از روزنامه zwnj;های معروف آمریکا laquo;در سال 2007، آخرین سالی که zwnj; آمار جزئی مربوط به اشتغال در دسترس است، از 387000 نفر کارکنان شرکت آمریکايی آی ndash;بی-ام، تعداد 121000 نفر (یعنی 31 درصد) در ایالات متحده مشغول به کار بودند و نزدیک به 69 درصد در کشورهای دیگر برای این شرکت کار می zwnj;کردند. این در حالی است که بین سال zwnj;های 2003 تا 2007 تعداد کارکنان آی-بی-ام در هندوستان از 9000 نفر به 74000 نفر افزایش یافته است raquo;.(18) مطالبی که بیان شد عمدتا نشان zwnj;دهنده دیدگاه سیاستمداران و تحلیل گران ملی zwnj;گرا و محافظه کار آمریکايی بود، هرچند که اتحادیه zwnj;های کارگری و حامیان آن zwnj;ها ndash; از جمله چپ zwnj;گرایان - نیز با بسیاری از گفته zwnj;های آن zwnj;ها موافقت دارند. بد نیست به این نکته هم اشاره شود که روزنامه پراودا، ارگان حزب کمونیست روسیه نیز بحران اخیر را فرصت مناسبی برای شرکت zwnj;های بزرگ آمریکايی دانسته است که برون مرز سپاری را گسترش دهند و کارگران این کشور را به پذیرش شرایط نامطلوب zwnj;تری وادار سازند. به نوشته این روزنامه laquo;آمریکا در حال برداشتن نخستین قدم zwnj;ها برای برون zwnj;سپاری آخرین صنایع پیشرو و غالب خود ndash; یعنی صنایع نفت و گاز و خدمات مرتبط با آن zwnj;ها - است....همانند دیگر صنایع سابقا پیشرو و غالب خود، نظیر نساجی، صنایع سبک، فن zwnj;آوری اطلاعات و.....اینک نیز بحران و رکود به عنوان خنجری به کار گرفته می zwnj;شود که کار طبقه کارگر را یکسره کند raquo; (19) اظهار این مطلب توسط نویسندگان روزنامه پراودا البته جای تعجب ندارد، هرچند که انصافا این تلقی از اوضاع، با نتیجه گیری تحلیلگر نشریه بیزنس ویک، که در طرفداری آن از سرمایه zwnj;داری آزاد تردیدی نمی zwnj;توان داشت، تفاوت چشمگیری ندارد. بیزنس ویک در همین رابطه می zwnj;نویسد، laquo;هنگامی که بحران بیکاری در ایالات متحده سرانجام پایان پذیرد، به احتمال زیاد دلیل آن عقب zwnj;نشینی درست و حسابی کارگران و پذیرش دستمزدهای پايین zwnj;تر است. این روالی است که در چند دهه گذشته شاهد آن بوده zwnj;ایم raquo;.(20) البته بسیاری از اقتصاددانان دیگر، با این استدلال که برون مرز سپاری لزوما به زیان کارگران و کارمندان کشورهای پیشرفته تمام می zwnj;شود، موافق نیستند و از گسترش جهانی شدن و برون مرز سپاری پشتیبانی می zwnj;کنند. با این همه، واقعیت این است که سخنان مخالفان برون مرز سپاری هر روز گوش zwnj;های شنوای بیشتری می zwnj;یابند، به ویژه در شرایطی که بسیاری از کارخانجات در کشورهای صنعتی پیشرفته تعطیل شده یا تعدیل نیرو کرده zwnj;اند و laquo;نرخ بیکاری متعارف raquo; در آمریکا و اروپا به حدود 10 درصد رسیده است (21) در همین حال، ارزیابی برخی از کارشناسان و صاحب نظران حرفه zwnj;ای آمریکايی از روند رو به گسترش برون مرز سپاری در غیاب سیاست zwnj;های بازدارنده، بسیاری از سیاستمداران را نگران کرده است. گزارش معاون سابق فدرال رزرو (بانک مرکزی) آمریکا به کنگره این کشور که درست قبل از بروز بحران اخیر صورت گرفت، نمونه zwnj;ای از این قبیل ارزیابی zwnj;ها است. آقای آلن بلایندر به کنگره گفت که 25 درصد کل مشاغل در آمریکا، در مقابل موج برون مرز سپاری آسیب پذیرند. به گفته ایشان مشاغل آمریکايیان در زمینه zwnj;های علوم، فن zwnj;آوری و مهندسی بیش از دیگر مشاغل در معرض خطر قرار دارند. وی اظهار داشت که هنوز مشاغل طراحی بسیار پیشرفته برون مرز سپاری نشده zwnj;اند، اما laquo;مهندسین طراح آمریکايی، هم اکنون با رقابت شدیدی از جانب طراحان هندی مواجهند که با حقوق کمتر آماده کارند و تجربه و کیفیت کارشان به سرعت در حال رشد است raquo; ريیس کمیته مجلس، گزارش آقای بلایندر را چنین جمع zwnj;بندی کرد که laquo;برون مرز سپاری در برخی بخش zwnj;ها در سطحی گسترده جریان دارد و این پدیده تداوم خواهد داشت و به احتمال زیاد شتاب خواهد گرفت raquo; ريیس کمیسیون هم چنین از گزارش محرمانه zwnj;ای سخن گفت که وزارت بازرگانی به آقای بوش، ريیس zwnj;جمهور سابق آمریکا تسلیم کرده و برون مرز سپاری طراحی تراشه رایانه zwnj;ها را پیش zwnj;بینی کرده بود.(22) در همین رابطه، یک منبع دیگر نیز، برآورد کرده است که با تداوم شرایط کنونی، 40 میلیون شغل در آمریکا در معرض برون مرز سپاری قرار دارد.(23) کاملا روشن است که شهروندان آمریکايی (و دیگر کشورهای صنعتی پیشرفته) از گسترش برون مرز سپاری احساس خطر کرده zwnj;اند و اغلب سیاستمداران نیز از این احساسات آگاهی یافته zwnj;اند. بی zwnj;جهت نبود که پرزیدنت اوباما در سخنرانی خود در برابر کنگره zwnj;آمریکا، که به تشریح بسته حمایتی و بازسازی مالی این کشور اختصاص داشت، به روشنی اعلام کرد که آن دسته از شرکت zwnj;های آمریکايی که تولیدات و مشاغل خود را برون مرز سپاری می zwnj;کنند، از معافیت zwnj;های مالیاتی مربوط به این طرح برخوردار نخواهند شد. نگرانی شدید و واکنش گسترده رسانه zwnj;های هندوستان به این سخنرانی، اهمیت برون مرز سپاری برای کشورهای میزبان را به خوبی نشان می zwnj;دهد.(24) برون مرز سپاری کامل در ایران؟ در سال zwnj;های اخیر اقتصاد کشور ما شاهد پدیده zwnj;ای بوده است که مشابهت zwnj;هايی با برون مرز سپاری کامل دارد و در حقیقت همه انتقاداتی که کارگران و حامیان آن zwnj;ها و نیز ملی zwnj;گرایان کشورهای پیشرفته بر این نوع برون zwnj;سپاری وارد می zwnj;کنند، در مورد آن نیز مصداق دارد. این در حالی است که کشور ما ظاهرا از شرایطی که برون مرز سپاری را منطقی جلوه دهد، برخوردار نیست. پدیده مورد بحث، ابتدا در صنایعی همچون قطعه سازی، شیرآلات، فرش ماشینی و نظایر آن بروز کرد و اکنون به بسیاری از صنایع دیگر، از جمله در صنعت مواد غذايی نیز در حال گسترش است. ماجرا از این قرار است که برخی از بنگاه zwnj;های تولیدی، که فعالیت داخلی خود را به حداقل رسانده zwnj;اند، تولید کالاهای خود را به کشورهای دیگر ndash; عمدتا چین ndash; سفارش می zwnj;دهند و سپس کالاهای تولید شده (با برند و نام و نشان خودشان) را از طریق گمرک یا به طور غیرقانونی به کشور وارد و توزیع می zwnj;کنند. قاعدتا این شیوه کار برای بنگاه zwnj;های ایرانی صرفه zwnj;جويی zwnj;هايی را به همراه دارد و از تولید در داخل باصرفه zwnj;تر است (در غیر این صورت، چه انگیزه zwnj;ای برای چنین اقدامی وجود می zwnj;داشت؟). به گفته یکی از دست zwnj;اندرکاران صنعت قطعه سازی، کالای تولید شده آن zwnj;ها در خارج، بعد از پرداخت همه هزینه zwnj;ها و تحویل در مقصد، در حدود15 تا 20 درصد از تولیدات داخلی شان ارزان zwnj;تر تمام می zwnj;شود. بی zwnj;تردید در کشور ما، که با بیکاری دورقمی دست به گریبان است و صنایع آن نیز حال و روز خوبی ندارند و اغلب آن zwnj;ها با نیمی از ظرفيت خود فعالیت می zwnj;کنند، این برون مرز سپاری سم مهلک است. تولید کالاهای ایرانی در چین یا کشورهای دیگر، کارگران خارجی را جایگزین نیروی کار داخلی می zwnj;سازد و بر نرخ بیکاری ما می zwnj;افزاید، بی zwnj;آنکه کارگران ما از چترهای حمایتی مشابه کارگران آمریکايی یا اروپايی بهره zwnj;مند باشند. در عین حال، آن دسته از بنگاه zwnj;های داخلی که به هر دلیل از این امر احتراز می zwnj;کنند و کارخانه zwnj;های خود را فعال نگه می zwnj;دارند، رقابت در بازار را دشوارتر یافته و خسارت می zwnj;بینند. تولید و اشتغال در کشور ما به zwnj;اندازه کافی از laquo;واردات بی zwnj;رویه raquo; ناشی از نرخ غیر واقعی ارز، صدمه خورده است و می zwnj;خورد، اما این برون مرز سپاری، هرگاه ادامه یابد و چنانکه گفته می zwnj;شود رو به گسترش داشته باشد، مساله zwnj;ای نگران zwnj;کننده zwnj;تر است. البته مسوولان کشور ما بارها تاکید کرده zwnj;اند که این نوع برون zwnj;سپاری غیر قانونی است و گمرک از ترخیص آن zwnj;ها جلوگیری خواهد کرد (25)، هرچند که به نظر نمی zwnj;رسد هنوز مجلس در این مورد قانونی تصویب کرده باشد. در هرحال، با توجه به حجم شگفت انگیز کالاهايی که به صورت غیر قانونی (قاچاق) همه ساله وارد کشور ما می zwnj;شود، نمی zwnj;توان از کارآيی قانون در جلوگیری از این نوع برون مرز سپاری مطمئن بود، به ویژه آنکه با توجه به تفاضل نرخ تورم سالانه ما با چین و ثبات نسبی نرخ ارز، حاشیه سود این کار رو به افزایش دارد. سوال اساسی این است که این صرفه zwnj;جويی در برون مرز سپاری تولیدات توسط بنگاه zwnj;های داخلی ما از کجا ناشی می zwnj;شود؟ شرکت zwnj;های برون zwnj;سپار کشورهای پیشرفته، منفعت اضافی خود را از تفاوت ده برابری یا بیشتر دستمزدها در کشورهای خود با دستمزدهای رایج در چین به دست می zwnj;آورند. اما نیازی به تاکید ندارد که دستمزدهای کارگران در کشور ما به زحمت تکافوی زندگی ساده آن zwnj;ها را می zwnj;کند و جايی برای کاهش ندارد. پس چه دلیلی دارد که هزینه تولید در کشور ما آنقدر بالاتر از چین باشد که برون مرز سپاری را با همه دشواری zwnj;ها و laquo;آبرو zwnj;ریزی raquo; zwnj;هایش توجیه کند؟ آن هم در تولید کالاهايی که در هر دو کشور فن zwnj;آوری zwnj;های کم و بیش مشابهی را مورد استفاده قرار می zwnj;دهند؟ پاسخ به این سوال از آن جا اهمیت ویژه zwnj;ای می zwnj;یابد که در حال حاضر صنایع ما از انرژی ارزان و برخی یارانه zwnj;های دیگر بهره zwnj;مند هستند که در آینده نزدیک وجود نخواهند داشت یا کاهش خواهند پذیرفت. اگر در شرایط کنونی، هزینه zwnj;های تمام شده تولید در کشور ما، برون مرز سپاری برای بنگاه zwnj;های تولیدی داخلی را توجیه پذیر می zwnj;سازد، با هدفمند شدن یارانه zwnj;ها، که قطعا به افزایش هزینه تمام شده تولیدات داخلی منجر خواهد شد، چه بر سر تولید و اشتغال داخلی خواهد آمد؟ پاسخ به این سوالات مطالعه جامع و جداگانه zwnj;ای را می zwnj;طلبد که بهتر است هرچه زودتر هم از جانب کارشناسان دولتی و هم تشکل zwnj;های بخش خصوصی انجام گیرد و راهکارهای مناسب برای مقابله با آن مشخص گردد. ضرورت توجه به این مقوله، با ملاحظه هرم سنی جمعیت کشور و افزایش شدید جوانانی که طی چند سال آینده وارد بازار کار می zwnj;شوند، اهمیت ویژه zwnj;ای می zwnj;یابد. به نوشته روزنامه کیهان laquo; در پي نرخ zwnj;هاي رشد بالاي جمعيت در دهه zwnj;هاي گذشته، جامعه ايران با يک پديده جديد جمعيتي مواجه شده است... جمعيت طي سال zwnj;هاي 1355-1385 بيش از دوبرابر شده و يک جمعيت 36 ميليوني زير 25 سال شکل گرفته است که در پايان قرن حاضر بر همه ارکان اقتصادي و اجتماعي، بويژه بازار کار کشور اثرگذار خواهد بود، با توجه به اين عرضه بالقوه نيروي کار، اگر نرخ مشارکت فعلي افزايش چنداني نيابد، براي آن که نرخ بيکاري نيز در سطح قابل تحملي قرار گيرد، لازم است سالانه نزديک به يک ميليون فرصت شغلي براي يک دوره طولاني در کشور بوجود آيد raquo;.(26) برای اقتصاد کشور ما، که عملا از هیچ یک از مزایای جهانی شدن برخوردار نگشته است، گرفتار شدن در چنبره یکی از خسارت بار zwnj;ترین پی آمدهای آن، چه توجیهی می zwnj;تواند داشته باشد؟ منابع و پانوشت zwnj;ها 1-The Disposable Worker. BusinessWeek. January 7, 2010 2-Unied nations ESCWA. New York. 2002 3 - همین جا باید تاکید شود که در برخی موارد، کشورهای پیشرفته صنعتی در حوزه zwnj;هايی که جریان آزاد کالا به زیان آن zwnj;ها تمام می zwnj;شود، زیر بار تعهدات منتج از الزامات جهانی شدن اقتصاد نرفته zwnj;اند و برای مثال از رفع موانع بر سر راه تجارت آزاد جهانی در حوزه بسیاری از محصولات کشاورزی سر باز زده zwnj;اند و هم چنان با پرداخت يارانه به کشاورزان و دامداران خود، کشورهای دارای مزیت نسبی در این قبیل محصولات را دچار خسارت می zwnj;کنند. بن بستی که سازمان تجارت جهانی بر سر این موضوع بدان گرفتار شده (معلق ماندن تصمیمات اتخاذ شده در دوحه قطر، که به laquo;دور دوحه raquo; شهرت یافته) تا حدود زیاد ناشی از همین نگرش خودخواهانه کشورهای پیشرفته به مقوله جهانی شدن است. فشارهای سیاسی از جانب کشاورزان و دامداران به سیاستمداران آمریکايی و اروپايی، قدرت کاهش معنی دار یارانه zwnj;ها و آزادسازی تجارت بسیاری از محصولات کشاورزی را به آن zwnj;ها نمی zwnj;دهد. یارانه zwnj;های پرداختی آمریکا و اروپا به تولیدکنندگان شکر، پنبه، انواع محصولات لبنی و برخی کالاهای دیگر، به تولید zwnj;کنندگان این کالاها در استرالیا، برزیل، ویتنام و به ویژه برخی از کشورهای آفریقايی خسارت zwnj;های جدی به همراه داشته است. 4- Offshoring May Slow Impending U.S. Economic Recovery. gbr.pepperdine.edu 2009, Volume 12, Issue 3 5- tinquehuong.wordpress.com april 8, 2008 amp; www.clrlabor.org/alerts and Wikipedia (Nike inc). 6-Bloomberg. Jan.19, 2010 7-wakeupwalmart.com 8- Economist. Jan. 14, 2010 9- laquo;The Disposable Worker raquo;. Business Week. Jan.7, 2010 10 - به نقل از ایسنا. 19 بهمن 1388 11- BusinessWeek. Jan. 7, 2010 12- laquo;U.S. Wage Growth:The Downward Spiral raquo; .BusinessWeek. February 5, 2010 در همین مقاله می zwnj;خوانیم که laquo;البته zwnj;امروزه zwnj;آمریکا در مقایسه با سه دهه قبل، بسیار ثروتمند zwnj;تر است....اما افزایش درآمد و دارايی zwnj;های ما به دلیل آن است که زنان خانواده وارد بازار کار شده zwnj;اند. در سال 1968، از میان زنان 25 تا 54 ساله دارای فرزند، 38 درصد به کار در خارج از منزل اشتغال داشتند. امروز این رقم به 70 درصد رسیده است. ضمنا ساعاتی که مردان و زنان کشور ما در مشاغل خود کار می zwnj;کنند، امروز 20 درصد بیش از سه دهه قبل است raquo; 13- Paul Craig Roberts. www.uscc.gov May 19.2005 14- P.C.Roberts. laquo;The Financial Crisis is not Over raquo;. Global Research. Feb.4, 2010 15- Thom Hartman. Globalization is killing the Globe. Huffington Post. Feb. 10, 2010 16- A. Ebenstein, et.al. laquo;International trade, offshoring, and US wages laquo;.www.voxeu.org raquo; Aug. 31, 2009 17- P.C. Roberts. Counterpunch. Oct. 10, 2006 18- USA Today. Jan. 28, 2009 19-Pravda. Feb.13, 2009. quoted in laquo;P.C. Roberts rsquo;s appeal on behalf of VDARE.com raquo; in P.C. Roberts Archive. Feb. 16, 2009 20- laquo;The Disposable Worker raquo;. Business Week. Jan.7, 2010 21 - این نرخ بیکاری بر اساس تعریف سازمان بین zwnj;المللی کار است که laquo;کارگران مایوس raquo; و نیز کارگرانی که به zwnj;رغم تمایل خود به طور پاره وقت (حتی یک ساعت در هفته) کار کرده zwnj;اند را بیکار به شمار نمی zwnj;آورد. البته در آمریکا چند نوع نرخ بیکاری محاسبه و منتشر می zwnj;شود که یکی از آن zwnj;ها U-6 نامیده می zwnj;شود، کارگرانی که مدت zwnj;ها در جست و جوی کار بوده و از یافتن کار مایوس شده zwnj;اند و دیگر فعالانه به دنبال کار نیستند و نیز کسانی را که، به zwnj;رغم تمایل خود، به طور پاره وقت کار می zwnj;کنند را نیز در زمره بیکاران به شمار می zwnj;آورد. هم اکنون U-6 در آمریکا در حدود 17 درصد است. در ایران نیز با مساله مشابهی مواجه هستیم که در مقاله laquo;نرخ بیکاری واقعا چقدر است؟ raquo; به قلم این نویسنده در روزنامه دنیای اقتصاد (شنبه 27 فروردین 1388) تشریح شده است. 22- laquo;Former Fed Official: One of Four U.S. Jobs Headed Overseas raquo;. EE Times 6/12/2007 23- Editorial Reviews October 17, 2009. www.amazon.com/Offshoring-American-Jobs-Response-Symposium. 24- blog.taragana.com Feb.25, 2009 25 - مثلا ن.ک. به دنیای اقتصاد. 27 بهمن 1388 26 - laquo;ضرورت توجه بلند مدت به بازار کار raquo;. روزنامه کیهان. 27 مهر ماه 1388 فرارو- دکتر فرخ قبادی

پنج شنبه13 اسفند 1388/ 19:7ب.ض

پنج شنبه 13 اسفند 1388

پنج شنبه13 اسفند 1388/ 4:31ق.ض

لازم باشد وزیر ارشاد را استیضاح می‌کنیم؛ باید رامین جابجا شود

پارلمان zwnj;نیوز: عضو فراکسیون خط امام (ره) مجلس، با ابراز تاسف شدید از توقیف موقت روزنامه اعتماد پس از 8 سال انتشار گفت: laquo;من در نطق میان دستور هفته گذشته خود ، نسبت به روند در پیش گرفته شده در برخورد با مطبوعات و رسانه zwnj;ها به وزیر ارشاد تذکر دادم و او باید به کمیسیون فرهنگی بیاید و در این zwnj;باره پاسخگو باشد.حتی اگر لازم شد وزیر را استیضاح می zwnj;کنیم. raquo; به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس laquo;پارلمان zwnj;نیوز raquo;، قدرت zwnj;الله علیخانی که با خبرنگار اعتماد گفتگو می zwnj;کرد ، عملکرد وزیر ارشاد را ضعیف خوانده و اظهار داشت: laquo; بارها گفته شده که با این روش zwnj;ها ، نه رسانه اصلاح طلبی باقی خواهد ماند و نه اصولگرا . در هیچ دوره zwnj;ای مانند این چند ماه وزارت آقای حسینی ، تا این حد به رسانه zwnj;ها لطمه وارد نشد . به نظر می zwnj;رسد ضعف تصمیم zwnj;گیری در سطح کلان وزارت ارشاد سبب شده تا زیر مجموعه ها به وی zwj;ژه معاون مطبوعاتی آنطور که خودشان می zwnj;خواهند عمل کنند. raquo; نماینده مردم قزوین در مجلس ادامه داد: laquo; مدیر مسئول روزنامه اعتماد حتما باید از این اقدام غیر قابل قبول به آیت zwnj;الله صادق لاریجانی شکایت کند . با شناختی که از ایشان دارم حتما دستور پیگیری می zwnj;دهند و اگر توقیف اعتماد غیر قانونی باشد ndash; که هست ndash; دستگاه قضایی و نماینده دادستان مانند روزنامه همشهری ، تا زمان دادگاه به بازگشایی و فعالیت این روزنامه رای خواهد داد. raquo; وی با اشاره به تلاش zwnj;های فراکسیون خط امام(ره) مجلس برای رفع توقیف رسانه zwnj;های اصلاح طلب، افزود: laquo; ما وظایف خود را انجام داده و در اولین فرصت در هفته آینده این روند را پیگیری می zwnj;کنیم . به هر حال نمایندگان نزدیک به دولت همکاری نخواهند کرد و چه بسا از این روند ابراز شادمانی کنند اما فراکسیون خط امام کار خود را خواهد کرد و از اصولگرایان معتدل هم می zwnj;خواهیم تا در این باره به ما کمک کنند . باید جلوی روند برخورد ناعادلانه با مطبوعات گرفته شود. raquo; علیخانی بار دیگر تاسف خود را از شنیدن خبر توقیف موقت اعتماد ابراز کرده و خاطرنشان کرد: laquo;برخی افراد با انجام این کارهای سلیقه zwnj;ای قصد دارند چهره نظام را مخدوش کنند . متاسفم که از یک سو مشاور رسانه ای رییس جمهور شرط حضور خود در دولت را رعایت آزادی بیان دانسته و رییس جمهور می zwnj;گوید که مطبوعات باید آزاد باشند و انتقاد کنند اما در سوی دیگر می zwnj;بینیم که به این سخنان عمل نشده و معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد اینگونه عمل می zwnj;کند . باید او از این سمت جابه جا شود و جلوی این روند ناپسند گرفته شود. raquo;

چهارشنبه12 اسفند 1388/ 7:17ق.ض

چهارشنبه 12 اسفند 1388

سه شنبه11 اسفند 1388/ 18:0ب.ض

آرمان وحدت اسلامی در اندیشه امام خمینی(س)

پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران : در تاریخ پر فراز و نشیب اسلام، تفرقه بین مذاهب و ملل اسلامی، از مسائل پیچیده و بنیان کن جوامع اسلامی بوده است که خسارتها و لطمه های مادی و معنوی جبران ناپذیری بر پیکر امت واحده اسلامی وارد ساخته است، این زخم خونین در چهره زیبای امت اسلامی از دید مصلحان امت پنهان نمانده و نگرانی آنان را برانگیخته است. از اینرو در مقاطع تاریخی متعدد مصلحانی درصدد ایجاد وحدت بین مسلمین برآمده تا التیام بخش درد از قلب امت اسلامی باشند، هر یک از اینان اهداف ویژه ای را نیز دنبال نموده اند. یکی از چهره های شاخص مصلحان وحدت طلب امت اسلامی، سید جمال الدین اسدآبادی است. وی به همراه شاگردش laquo;شیخ محمد عبده raquo; وحدت اسلامی را از مهمترین اهداف آرمانی خود می دانست و در این راه تلاش و کوشش فراوانی به عمل آورد، در این راستا وی وطن خاصی برای خویش انتخاب نکرد، و در طول عمر مبارزاتی خود به کشورهای متعدد سفر نمود و سکنا گزید. دیگر فردی که در راه وحدت اسلامی اقدام نمود، رئیس جامع الازهر مصر، شیخ محمود شلتوت بود که فتوای جواز پیروی از فقه شیعه را صادر نمود و مذهب تشیع را در ردیف چهار مذهب فقهی اهل سنت به رسمیت شناخت، تاسیس مرکز laquo;دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه raquo; در قاهره توسط آیت الله محمدتقی قمی در ایجاد این گرایش معتدل در شخص شیخ محمود شلتوت مؤثر بود و تلاشهای بی شائبه آیت الله بروجردی در صدور فتوای شیخ شلتوت و به رسمیت شناخته شدن مذهب شیعه در کنار مذاهب چهارگانه اهل تسنن که وحدت اسلامی را وارد مرحله نوین کرد، نقش بسزایی داشت. علی رغم این تلاش های وحدت طلبانه علمای شیعه و اهل تسنن، دولتها و ملتهای اسلامی همچنان در تب و تاب تفرقه می سوختند و استعمارگران شرق و غرب با دامن زدن به آتش تفرقه به غارت منابع کشورهای اسلامی می پرداختند، توطئه و فتنه گریهای دشمنان امت اسلامی برای ایجاد تفرقه و سوء استفاده از شرایط تفرقه آمیز برای به یغما بردن منابع و ذخایر زیرزمینی و روزمینی کشورهای اسلامی بویژه، طلای سیاه (نفت) آنان از یک سو و جهالت و نادانی پیروان مذاهب مختلف اسلامی بر سر مسائل کوچک و ناچیز و فراموشی اصول مشترک از سوی دیگر دست به دست هم داده بود تا روز به روز آتش تفرقه برافروخته شده و فاصله بین مسلمانان بیشتر و عمیق تر شود، اما آغاز نهضت اسلامی امام خمینی در سال 1342 و وقوع انقلاب اسلامی 1357 ایران نقطه عطف تفکر وحدت اسلامی - وحدت شیعه و سنی از یک طرف و وحدت کشورهای اسلامی از طرف دیگر - بود که شخص امام خمینی (ره) منادی این وحدت بود. اندیشه وحدت امام خمینی علی رغم آنکه جنبه عبادی - سیاسی داشت آرمان ویژه ای بود که این مقاله درصدد تبیین نسبی این آرمان است. باید پرسید، انگیزه های امام خمینی (ره) در تفکر وحدت چه بود و چه اهدافی را تعقیب می نمود؟ در پاسخ به این سؤال به نظر می رسد; اندیشه وحدت از دیدگاه امام خمینی وسیله و ابزار اصلی نفی سبیل و سلطه غیر مسلمان بر امت اسلامی بوده و وحدت رمز پیروزی و بقای امت اسلامی است. (1) laquo;از جمله چیزهایی که برای قیام مسلمانان و مستضعفان جهان علیه چپاولگران جهانی و مستکبران جهانخوار لازم به تذکر است آن است که نوعا قدرتهای ستمگر از راه ارعاب و تهدید یا بوسیله بوقهای تبلیغاتی خودشان و یا بوسیله عمال مزدور بومی خائن شان مقاصد خود را اجرا می کنند در صورتی که اگر ملتها با هوشیاری و وحدت در مقابلشان بایستند موفق به اجرای آن نخواهند شد raquo; (2). 2- ضرورت وحدت امام خمینی پیامدهای تفرقه را بخوبی شناخته بود و می دانست که تفرقه در میان امت اسلامی در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی تاثیرات منفی بسیاری برجای گذاشته است که رفع آنها بسیار مشکل است و نیاز به زمان زیادی دارد و تنها راه جلوگیری از صدمات و لطمات ناشی از این تفرقه، وحدت و برادری است که باید حول محور اسلام عزیز و تعالیم حیات بخش آن صورت گیرد که در این راستا ضرورتهای وحدت را نیز تشخیص داده بودند تا بدان وسیله امت اسلامی به مسیر و صراط مستقیم الهی رهنمون گردد. اولین ضرورت وحدت از دیدگاه امام، قیام در راه خدا بود تا جامعه بشری بطور کلی اصلاح گردد: laquo;قال تعالی: قل انما اعظکم بواحده، ان تقوموالله مثنی و فرادی raquo; . خدای تعالی در این کلام شریعت از سرمنزل تاریک طبیعت تا منتهای سیر انسانیت را بیان کرده و بهترین موعظه هایی است که خدای عالم از میان تمام مواعظ انتخاب فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده این کلمه تنها راه اصلاح در جهان است raquo; (3). در این راستا بایستی، عدالت در جهان گسترش یابد (4) و حزب مستضعفین جهان تشکیل گردد: laquo;اگر یک حزبی در عالم پیدا بشود، یک حزب عالمی، حزب مستضعفین که همان حزب الله است، اینهمه مشکل رفع بشود raquo; (5) و مسلمین جهان به رشد سیاسی کافی برسند. (6) و بازگشت به فرهنگ خودی و خودباوری و سعی در خودکفایی از غرب نهراسند (7) و در برابر قدرتها ایستادگی کنند. (8) ضرورت بعدی وحدت جلوگیری از توطئه و تفوق استکبار جهانی به سرکردگی امریکا است که با ایجاد تفرقه و اختلاف بین مسلمین سعی در رسیدن به هدف خود دارد. امام راحل می دانست که: laquo;دشمن اصلی اسلام و قرآن کریم و پیامبر، ابرقدرتها خصوصا آمریکا و ولیده فاسدش اسرائیل است که چشم طمع به کشورهای اسلامی دوخته و برای چپاول مخازن عظیم زیرزمینی آنان در این توطئه شیطانی تفرقه انداختن بین مسلمانان به هر شکل که بتوانند می باشند raquo; . (9) امام می خواست با وحدت و ایجاد همبستگی اسلامی بین مسلمانان، (10) همه ملل اسلامی به استقلال و آزادی دست یابند، زیرا مسلمین باید برای بدست آوردن استقلال و آزادی این کلید پیروزی را بدست آورند و برای وحدت کلمه کوشش کنند، (11) و به استکبار جهانی اجازه ندهند که در مقدرات کشورهای اسلامی دخالت کند. (12) امام خمینی برای ایجاد صلح و صفا، وحدت را ضروری می دانست و می فرمود laquo;جمهوری اسلامی مایل است با همه همجواران و دیگران با صلح و صفا زندگی کند raquo; (13) و در جای دیگری نیز فرمودند: laquo;امیدوارم صلح جهانی بر پایه استقلال ملتها و عدم مداخله در امور یکدیگر و مراعات اصل حفظ تمامیت ارضی کشورها بنا گردد raquo; . (14) از نظر امام لازمه صلح و صفای جهانی زیست مسالمت آمیز با همه کشورهای عالم است. laquo;دولت و ملت جمهوری اسلامی، طالب اخوت ایمانی با مسلمانان جهان و منطقه و طالب زیست مسالمت آمیز با همه کشورهای عالم است raquo; (15) بنابراین خواهان گسترش روابط بر اساس اصل احترام متقابل است laquo;روابط، با تمام خارجیها بر اساس اصل احترام متقابل خواهد بود، در این رابطه نه به ظلمی تسلیم می شویم و نه به کسی ظلم می کنیم raquo; (16) laquo;ما با همه ملتهای عالم می خواهیم دوست باشیم، با همه دولتهای عالم به حسب طبع اولی می خواهیم دوست باشیم می خواهیم که روابط حسنه، با احترام، متقابل نسبت به هم داشته باشیم. raquo; (17) امام خمینی (ره) بر این اعتقاد است که حکومت اسلامی حکومتی است آزاد و مستقل و روابطش با شرق و غرب به یک نحو است و اگر آنها روابط حسنه داشته باشند، دولت اسلام هم با آنها روابط حسنه دارد و اجازه نمی دهیم کسی در مقدرات مملکتمان دخالت کند (18) بنابراین laquo;. . . با همه اقشار بشر و با تمام مستضعفین عالم روابط حسنه داریم به شرط اینکه روابط متقابل و احترام متقابل باشد raquo; . (19) پس می توان گفت امام خمینی با توجه به وظایف شرعی خود برای اصلاح بشر ایجاد همبستگی بین همه مستضعفین جهان و مسلمانان دنیا، گسترش عدالت اجتماعی، بوجود آوردن صلح و صفا در همه جهان، خودباوری و نفی سبیل، جلوگیری از دخالت ابرقدرتها در مقدرات کشورهای ضعیف و مسلمانان و چپاول ذخایر آنها و گسترش روابط مبتنی بر احترام متقابل و حسن همجواری وحدت مسلمین و مستضعفین جهان را ضروری می شمرد و آن را تنها عامل و رمز پیروزی و بقاء هر امتی می دانست و بنابراین بر ایجاد وحدت تاکید فراوانی می نمود. 3- لوازم و امکانات وحدت: هر آرمان و هدفی لوازمی دارد که بدون آنها تحقق ناپذیر است علاوه بر اینکه برای نیل به آرمان و اهداف بایستی امکانات مورد نیاز نیز فراهم شود، تا آرمان و اهداف در حد آمال و آرزو باقی نمانده بلکه بوسیله این امکانات مورد نیاز انسان به اهداف خود و سرمنزل مقصود برسد. اندیشه وحدت امام خمینی نیز آرمان امام، و دارای لوازمی بود که امکانات تحقق آن باید فراهم می گردید، ضروری ترین مساله در این رابطه عدالت است زیرا laquo;عدالت لازمه توحید است raquo; و برای ایجاد وحدت اسلامی; بایستی عدالت اسلامی به عنوان زمینه اصلی وحدت گسترش یابد، زیرا در جهان پر ظلم و بیداد و هر جامعه ظلمانه ای وحدت هرگز تحقق نخواهد یافت امام می فرمودند که laquo;انبیاء از آدم تا خاتم تشریف آوردند. . . برای اینکه پرچم توحید و عدالت را در بین ملتها برپا کنند raquo; (20) استقلال و آزادی از دیگر لوازم وحدت است و حتی می توان گفت استقلال عملی کشورهای اسلامی از مهمترین آنهاست laquo;. . . زیرا وقتی، ما می توانیم در مقابل همه دنیا بایستیم بگوییم ما نه طرف مغضوب علیهم می رویم و نه طرف ضالین، نه طرف غرب می رویم نه طرف شرق می رویم، وقتی ما می توانیم این طور باشیم و به صراط مستقیم عمل کنیم که همه مان با هم باشیم، همه ید واحد باشیم. raquo; (21) می دانیم که انسانها، بطور فطری شعبه شعبه و در فرقه های مختلف آفریده شده اند و دارای عقاید و سلایق گوناگونی می باشند. مسلمانان نیز بر این اساس دارای عقاید و نظرات متفاوتی می باشند که این اختلاف عقیده موجب تنش و درگیریهای زیاد مابین آنها شده است، اما از نظر امام خمینی اختلاف عقیده نباید مانع وحدت شود و می توان با داشتن عقاید متفاوت، وحدت نیز داشت laquo;عقاید مختلف اسباب اختلاف خارجی چرا بشود raquo; (22) بنابراین همه انسانها و به تبع آن همه مسلمانان باید عقاید و سلایق شخصی و فرقه ای و نژادی و. . . خود را نادیده گرفته و با تاکید بر اصول مشترک انسانی و اسلامی خود، حول محور توحید زمینه های پیاده شدن حاکمیت همه جانبه اسلام فراهم گردد. امام خمینی برای تحقق آرمان وحدت خویش از امکانات موجود بهره می جست و حتی امکانات جدیدی را فراهم می نمود، یکی از این امکانات مساله فلسطین و اشغال آن توسط رژیم اشغالگر قدس یعنی اسرائیل بود که ایده تشکیل laquo;اسرائیل بزرگ یعنی از نیل تا فرات raquo; (23) را در سرداشت و برای تحقق این ایده خود به کشورهای اسلامی تجاوز می نمود و مسلمانان ساکن این سرزمین را کشتار می نمود یا از خانه و کاشانه خود آواره می کرد، امام برای مقابله با خوی تجاوزگری و خونخواری رژیم اشغالگر قدس و محو اسرائیل از صحنه روزگار، آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به عنوان روز جهانی قدس اعلام نمود تا همه مسلمانان در یک روز بر علیه اسرائیل به حرکت و خروش درآیند، laquo;. . . من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اکرم می دانم و روزی است که باید ما تمام قوای خودمان را مجهز کنیم و مسلمین از آن انزوایی که آنها را کشانده بودند خارج شوند و با تمام قدرت و قوت در مقابل اجانب بایستند و ما در مقابل اجانب ایستاده ایم raquo; . (24) امام (ره) آزادسازی قدس را تکلیف همه مسلمانان می دانستند laquo;. . . اصولا این تکلیف همه مسلمین است که قدس را آزاد کنند و شر این جرثومه فساد را از بلاد اسلامی قطع کنند raquo; (25) که این امر جز با اتحاد همه مسلمین امکان پذیر نمی باشد. مراسم سالانه حج ابراهیمی از دیگر امکاناتی بود که امام برای تحقق وحدت امت اسلامی از آن بهره گرفت. و مراسم برائت از مشرکین را که می رفت به حافظه تاریک تاریخ و فراموشی ابدی سپرده شود دوباره احیاء نمود تا همه حجاج از هر کشوری که باشند، سیاه و سفید، آسیایی، افریقایی، اروپایی و آمریکایی، شیعه و سنی و . . . با شرکت در راهپیمایی برائت از مشرکین گوشه کوچکی از وحدت امت اسلامی را جلوه گر سازند و با اجتماع در کنار همدیگر از امور مسلمین و دردها و آلام آنها آگاه شده و برای رسیدگی به این دردها چاره جویی کنند و توجه داشته باشند laquo;. . . که مکه معظمه و مشاهد مشرفه آینه حوادث بزرگ نهضت انبیاء اسلام و رسالت پیامبر اکرم است. . . raquo; . (26) بنابراین امام (ره) استقلال، آزادی، و عدالت را لازمه و زمینه ساز وحدت اسلامی و همه مستضعفین جهان می دانست و اصولا اختلاف عقیده را مانع تحقق وحدت تلقی نمی کرد و برای پیاده شدن مقاصد اسلام و حاکمیت همه جانبه آن وحدت را تنها وسیله ممکن می دانست و برای جامه عمل پوشانیدن به آرمان وحدت اسلامی از امکاناتی نظیر مساله فلسطین و آزادی قدس و مراسم حج و برائت از مشرکین که مورد اتفاق همه فرق و مذاهب اسلامی بود استفاده می کرد و مسلمانان جهان را به تفاهم و اتحاد همه جانبه دعوت می نمود. 4- انگیزه وحدت: امام خمینی در آرمان وحدت خود انگیزه های گوناگونی داشت که الهام گرفته از مکتب اسلام ناب محمدی بود از نظر امام دین مبین اسلام و حکومتهای الهی با سایر حکومتهای مادی تفاوتهای اصولی دارد، زیرا حکومتهای غیرالهی فقط در پی تحقق و حفظ نظم کشور خود بوده، و حداکثر کاری که انجام می دهند این است که نگذارند کسی به دیگری ظلم و تعدی بکند، در حالی که اسلام و حکومتهای الهی برای هر مساله احکام خاص خود را دارد (27) و یکی از این مسائل مهم دفاع از کیان اسلام است که به وحدت مسلمین بستگی دارد، laquo;از امور مهمه ای که بر همه واجب است دفاع از اسلام، دفاع از جمهوری اسلامی است raquo; (28) که به وحدت بستگی دارد و مساله وحدت برای حفظ کیان اسلام امری حیاتی است، از طرف دیگر تفرقه امر منکری است که باید از آن جلوگیری شود زیرا امر به معروف و نهی از منکر از واجبات الهی است و برای اطاعت امر خدا باید امر به معروف و نهی از منکر نمود که laquo;بزرگترین منکر، غلبه اجانب بر ماست، این منکر را باید نهی کنید، حکومتها را نهی کنید از مخالفتی که با هم دارند و با ملت دارند با دشمنان اسلام که خدا فرموده مراوده نکنیم محبت می کنند، الآن منکری بالاتر از این نیست که مصالح مسلمین را به خطر انداخته است، این وظیفه همه شماست، که می خواهید برای خدا کار کنید، همه ما باید این دشمنی را نهی کنیم و وحدت اسلامی را شعارمان کنیم با وحدت و زیر پرچم لااله الا الله بودن raquo; . (29) وحدت نیز امر معروفی است که موجب صلح و آرامش در دنیا می شود و باید برای تحقق شرایط صلح، آیین وحدت و اخوت را ایجاد نمود و آن را مستحکمتر کرد زیرا laquo;. . . ما دنبال این هستیم که دنیا در صلح و آرامش باشد اسلام از اول دارای یک همچو مقصدی بود و خصوصا در بین مؤمنین، در بین مسلمین، اخوت را سفارش فرموده است بلکه ایجاد تشریع فرموده است raquo; . (30) انگیزه دیگر امام انسان سازی است تا در سایه وجود انسانهای کامل عدالت نیز گسترش یابد و زمینه های آسیب پذیری جامعه مسلمانان از بین برود، در غیر اینصورت آسیب پذیری آنان حتمی است. زیرا laquo;. . . آن روز آسیب به ما می رسد که از باطن بگندیم افراد باطنشان بگندد و این گند هم سرایت کند و یک دسته ای را از بین ببرد و متعفن کند raquo; (31) در حالی که تربیت یافتگان مکتب انبیاء و ائمه سلام الله علیه هرگز خلاف نمی کنند که در پی این تخلف جامعه نیز آسیب ببیند. انگیزه دیگر تامین استقلال و آزادی و حفاظت از استقلال و آزادی و شرافت انسانی مسلمانان می باشد، بنابراین امام می فرمایند، laquo;اگر ما تسلیم آمریکا و ابرقدرتها می شدیم ممکن بود امنیت و رفاه ظاهری درست می شد و قبرستانهای ما پر از شهدای عزیز ما نمی گردید، ولی مسلما استقلال و آزادی و شرافتمان از بین می رفت آیا ما می توانیم اسیر امریکا و دولتهای کافر شویم تا بعضی چیزها ارزان شود و شهید و مجروح ندهیم؟ raquo; (32) دیگر انگیزه امام در آرمان وحدت حل معضلات کشورهای اسلامی و مسلمین جهان است لذا امام همه آنها را به وحدت فرا می خواند و برقراری روابط دوستانه بین آنها را توصیه می کند. (33) اما امام بر این نکته واقف است که هر laquo;هدف بزرگ دارای اشکالات و گرفتاریهای بزرگ نیز هست raquo; (34) مساله وحدت امت اسلامی و همه مستضعفین جهان نیز اهداف بزرگی است که موانع بزرگی در سر راه آن قرار دارد. ولی با عنایت به اینکه فطرت و سرشت انسان و هستی بر وحدت استوار و تنیده شده است و همه هستی به سوی هدف واحدی رهسپار است laquo;با صبر و تحمل انقلابی به پیش می رویم تا عدل الهی و اسلام عزیز raquo; (35) را در جهان گسترش دهیم، از اینرو امام به همه مسلمین جهان توصیه می نماید، laquo;ای مسلمانان بر فرهنگ اسلام تکیه زنید و با غرب و غربزدگی مبارزه نمایید و روی پای خودتان بایستید و بر روشنفکران غربزده و شرقزده بتازید و هویت خویش را دریابید که روشنفکران اجیر شده بلایی بر سر ملت و مملکتشان آورده اند که تا متحد نشوید و دقیقا به اسلام راستین تکیه ننمایید، بر شما آن خواهد گذشت که تا کنون گذشته است. raquo; (36) بنابراین انگیزه امام برای وحدت را می توان در دفاع از کیان اسلام، امر به معروف و نهی از منکر، انسان سازی و تربیت انسانهای صالح، تامین استقلال و دفاع از این استقلال و آزادی و شرافت انسانی و گسترش عدل الهی و اسلام عزیز در جهان و جلوگیری از اختلاف و پیروی از هواهای نفسانی دانست. . . خلاصه نمود. 5- دامنه و گستره وحدت: وحدت مورد نظر امام خمینی دارای دامنه وسیعی است و از ملت شیعه ایران تا کلیه مسلمین جهان و مستضعفین عالم و حتی همه انسانهای روی زمین را شامل می شود، بنابراین امام به همه آنها توصیه می کند که با الگوگیری از انقلاب اسلامی ایران خود را بیابند و اعتماد به نفس پیدا کنند که laquo;. . . اتکال به نفس بعد از اعتماد به خداوند منشا خیرات است. raquo; (37) انقلاب اسلامی ایران موجب احیاء و بیداری نفوس مستضعفین و محرومین و مسلمین جهان شد و خیرات و برکات زیادی را به همراه آورد. این انقلاب پیام آور وحدت و آزادی و استقلال برای مستضعفین جهان و مسلمانان دنیا بود، که همه اینها ناشی از خودیابی مردم مسلمان ایران بوده است. بعد از مردم مسلمان ایران این وظیفه امت اسلامی است که در ایجاد وحدت بکوشند laquo;امتها خودشان باید امت واحد باشند، مجتمع باشند خودشان را از هم جدا ندانند، مرزها را اسباب جدایی قلبها ندانند raquo; (38) اگر چه امروزه مسلمانان جهان توسط مرزهای جغرافیایی از همدیگر جدا شده و بیش از 50 کشور کوچک و بزرگ تشکیل داده اند، لکن به حکم الهی و بنا به مقتضیات و شرایط زمانی بایستی تحت لوای اصول مشترک اسلامی و انسانی پیوندهای خود را مستحکمتر نمایند که به لطف الهی افق روشن آن هویدا شده است. laquo;امروزه دورنمای صدور انقلاب اسلامی. . . در جهان مستضعفان و مظلومان دیده می شود و جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده در حال گسترش است raquo; . (39) علاوه بر امت اسلامی روحانیون هر دینی نیز وظیفه دارد برای تحقق آرمانهای انبیاء که وحدت یکی از مهمترین آنهاست اقدام نمایند laquo;روحانیون مسیح، روحانیون مسلم، روحانیون یهود، . . . در مرتبه اول واقعند برای تحقق دادن به آرمان انبیاء که همان وحی الهی است. . . raquo; (40) همچنین علماء و روشنفکران کشورهای اسلامی وظیفه دارند در ایجاد وحدت اسلامی کوشش کنند که تنها راه پیروزی و بقای آنهاست. بنابراین پیشنهاد می نمایند laquo;علماء و روشنفکران همه کشورهای اسلامی به انگیزه پیدا کردن راهی برای نجات کشورهای اسلامی از چنگال ابرقدرتهای غربی و شرقی و برای بیرون کردن سران کشورهای اسلامی از تحت سلطه جهانخواران و برای ایستادگی در مقابل استعمار و استثمار طرحی بریزید که هرچه بیشتر با یکدیگر در تماس باشند و اساس طرح را بر بیداری خلقهای محروم بگذارند و به یقین باور کنند که راه را خواهند یافت و پیروز خواهند شد raquo; . (41) بالاخره حجاج بیت الله الحرام وظیفه دارند در مناسک حج ابراهیمی زمینه ساز وحدت اسلامی باشند و با برپایی مراسم برائت از مشرکین وحدت عینی مسلمانان جهان را به رخ ابرقدرتها بکشند زیرا مناسک حج و مراسم برائت از مشرکین مظهر و اوج وحدت، همانگونه که امام می فرمایند: laquo;فریاد برائت همه مردمانی است که دیگر تحمل تفرعن آمریکا و حضور سلطه طلبانه آن را از دست داده اند و نمی خواهند صدای خشم و نفرتشان برای ابد در گلویشان خاموش و افسرده بماند و اراده کرده اند که آزاد زندگی کنند و آزاد بمیرند و فریادگر نسلها باشند، فریاد برائت، فریاد دفاع از مکتب، فریاد دردمندانه ملتهایی است که خنجر کفر و نفاق قلب آنان را دریده است raquo; . (42) پس امام دامنه شمول وحدت را فراگیر دانسته و از همه انسانها و مستضعفان جهان، مسلمانان عالم و همه فرقه ها و مذاهب اسلامی و حتی از روحانیون ادیان مختلف و روشنگران مسلمانان می خواهد که در راستای ایجاد اتحاد ملل بر اساس اصول مشترک انسانی و اسلامی بکوشند و از همه شعائر برای ایده وحدت خواهی خود بهره می جوید. 6- اهداف وحدت: امام خمینی در آرمان وحدت خود اهدافی را دنبال می کرد که می توان آنها را با چند معیار تقسیم بندی نمود که عبارتند از: اهداف داخلی، اهداف خارجی و اهداف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی. اهداف داخلی وحدت شامل این موارد است: آزادی و استقلال، (43) رفع ایادی اجانب، (44) و قطع کردن دستهای خیانتکار و جنایتکاران، (45) عظمت و شرافت، (46) پیشبرد اهداف اسلام، تحقق همه جانبه اسلام در ایران (47) استقرار حکومت دمکراسی صحیح نه دمکراسی غربی و شرقی فاسد، (48) بقای انقلاب اسلامی، (49) تحقق عدالت اجتماعی، (50) بسط عدالت فردی و اجتماعی. (51) اما اهداف خارجی آرمان وحدت امام عبارتند از: ایجاد معرفت برای بشر (52) برقراری صلح و آرامش در جهان، (53) پیاده کردن دمکراسی و آزادی حقیقی، (54) تحقق یک انقلاب عمیق عمومی در سراسر جهان در مقابل جهانخواران ضد بشریت، (55) بازیابی استقلال روحی و دور کردن احساس حقارت در مقابل حکومتهای جور از خود، (56) استقلال شکسته شدن سلطه جهانخواران بر ملتهای مستضعف جهان، (58) بدست آوردن حق تعیین سرنوشت توسط ملتها و بیداری دولتها، (59) استقرار حکومت اسلام در همه اقطار عالم، (60) تشکیل امتی شکست ناپذیر و بنیانی مرصوص، (61) ایجاد هویت اسلامی برای مسلمانان، (62) رهایی از فقر علمی در جوامع اسلامی، (63) رسیدگی به درد مسلمانان. (64) امام خمینی در نظر داشت در کوتاه مدت حکومت اسلامی را در ایران مستقر نموده و با نفی استعمار و استبداد و کسب استقلال و آزادی، در میان ملت عدالت اجتماعی را تحقق بخشیده و آن را بسط و گسترش دهد و از نظام جمهوری اسلامی ایران الگوی ویژه ای برای همه مسلمانان جهان و مستضعفین عالم ارائه نماید تا آنها نیز به استقلال و آزادی نایل شده و دست اجانب و ابرقدرتان را از سرزمین خود کوتاه نمایند بنابراین می فرمودند که همه مردم همه انسانها باید دولت اسلامی را تقویت کنند تا بتوانند اقامه عدل کنند. حفظ معنویات و تقویت معنویات مردم و اقامه عدل بین خودشان و نجات دادن مظلومان از دست ظالمان اما هدف بلندمدت امام آن بود که با برقراری صلح و آرامش در جهان و استقرار دمکراسی و آزادی حقیقی و گسترش عدالت در آن بشریت به معرفت جدیدی نایل گردیده و حکومت اسلامی در همه عالم مستقر شود تا امتی شکست ناپذیر و بنیان مرصوص تشکیل شود و جوامع اسلامی هویت اسلامی خود را یافته و از فقر علمی رهایی یابند و با تشکیل ارتش مشترک از کیان اسلام و امت اسلامی دفاع نمایند و هرگز به جهانخواران اجازه ندهند که ذخایر آنها را به یغما برند. این اهداف هر یک در مقوله ای سیاسی اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی تقسیم بندی می شوند، اهداف سیاسی عبارتند از استقلال و آزادی همه ملل جهان و مسلمانان، برقراری صلح و آرامش در جهان، پیاده شدن دمکراسی و آزادی حقیقی، تحقق عدالت فردی و اجتماعی، کسب حق تعیین سرنوشت ملتها، تشکیل امت اسلامی، تشکیل حزب مستضعفین جهان، حفظ عظمت و شرافت، پیشبرد اهداف سیاسی اسلام، تحقق اسلام در همه ابعاد، تحقق انقلاب عمومی در سراسر جهان، شکستن سلطه جهانخواران بر مستضعفان، برچیدن پایگاه نظامی شرق و غرب و تشکیل ارتش دفاعی اسلامی و رسیدگی به دردها و امور مسلمین و حفظ نظام جمهوری اسلامی. اهداف اقتصادی عبارتند از: کسب استقلال و خودکفایی. گسترش عدالت اقتصادی، پیاده کردن اهداف بین الملل اسلامی در جهان و جلوگیری از استعمار و استثمار و بدست گرفتن مقدرات اقتصادی خود. اما اهداف اجتماعی: تحقق عدالت اجتماعی، منع فساد و فحشاء و انواع کجرویها، برقراری صلح و آرامش، تشکیل امت اسلامی و بنیان مرصوص، بیداری از خواب غفلت و. . . اهداف فرهنگی: حفظ عظمت و شرافت، بقاء انقلاب اسلامی، جلوگیری از فساد و فحشاء و نابودی پایگاه ظلم و فساد، ایجاد معرفت برای بشر، بازیابی استقلال روحی و دور کردن احساس حقارت در مقابل دشمنان، ایجاد هویت اسلامی برای همه مسلمانان، رهایی از فقر علمی در جوامع اسلامی و. . . اما تشکیل ارتش مشترک اسلامی برای دفاع از کیان اسلام و برچیدن پایگاه نظامی شرق و غرب از کشورهای اسلامی از اهداف سیاسی - نظامی امام در دعوت به وحدت بود. 7- خلاصه و نتیجه گیری اندیشه وحدت امام خمینی (ره) از مهمترین و نابترین اندیشه های آرمانی معظم له محسوب می شود که این اندیشه نقطه عطف تاریخی در وحدت اسلامی محسوب می شود، آرمان وحدت امام از آنجا ناشی می شود که تفرقه در میان امت اسلامی نتایج ذلت باری ببار آورده که جبران آنها شاید هرگز امکان پذیر نباشد، زیرا اجانب بر مسلمین سیطره یافته و جوامع اسلامی تحت سلطه استعمار فروپاشیده اند، مسلمانان شخصیت و شرافت انسانی خود را از دست داده و در همه ابعاد عقب مانده اند بنابراین استقلال و آزادی و عظمت خود را از کف داده و به شرق و غرب وابسته شده اند، با توجه به این شرایط ننگین است که امام ضرورت وحدت را شدیدا لمس و احساس می کند و برای اصلاح جامعه بشری قیام می نماید تا با ایجاد همبستگی اسلامی و بالاتر از آن بین مستضعفین جهان از دخالت ابرقدرتها در مقدرات کشورهای اسلامی جلوگیری نموده و آنان را به سر منزل پیروزی رهنمون گردد. امام استقلال و آزادی و عدالت را لازمه و زمینه ساز وحدت تلقی می کرد و از امکاناتی همچون مساله فلسطین، مناسک حج، مراسم برائت از مشرکین. . . برای ایجاد وحدت بهره گیری می کرد و با انگیزه دفاع از کیان اسلام، امر به معروف و نهی از منکر، انسان سازی، کسب استقلال و آزادی و شرافت برای همه انسانها و مسلمانان، گسترش عدل الهی و اسلام در جهان و جلوگیری از اختلاف و تفرقه ایده وحدت طلبانه خویش را ابراز نمود، امام دامنه و دایره شمول وحدت را بسیار وسیع و فراگیر می دانست بطوری که همه انسانها، مستضعفین عالم، مسلمانان جهان، همه مذاهب اسلامی و حتی دیگر ادیان الهی را در برمی گرفت و اهداف گوناگونی را در جنبه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی، پیگیری می کرد که در دو سطح داخلی و خارجی و برنامه زمانی کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت قابل تقسیم بندی است. و بالاخره وحدت اسلامی مورد نظر امام ثمرات فراوانی برای مسلمین ببار آورده در آینده نیز ثمرات شیرینی پدید خواهد آورد که پدیده انقلاب اسلامی ایران، جنبشهای آزادیبخش اسلامی و دیگر ملل مستضعف، هراس استکبار جهانی از مسلمین و سیادت و آقایی مسلمانان از آن جمله است. بنابراین آرمان وحدت امام خمینی موجب پیروزی و رمز بقاء امت اسلامی است. پی نوشت ها: 1. امام خمینی، صحیفه انقلاب، وصیتنامه سیاسی - الهی رهبر کبیر انقلاب اسلامی و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، چاپ چهارم، [تهران]; سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، [1368]، ص 8. 2. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هیجدهم، ص 91. 3. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، ص 3. 4. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 77. 5. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هشتم، ص 278. 6. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، ص 175. 7. امام خمینی، صحیفه نور، جلد یازدهم، ص 186. 8. امام خمینی، صحیفه نور، جلد پانزدهم، ص 125. 9. امام خمینی، صحیفه نور، جلد نوزدهم، ص 46. 10. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 137. 11. امام خمینی، صحیفه نور، جلد ششم، صص 122، 123. 12. امام خمینی، صحیفه نور، جلد پانزدهم، ص 125. 13. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 228. 14. امام خمینی، صحیفه نور، جلد یازدهم، ص 267. 15. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هیجدهم، ص 13. 16. امام خمینی، صحیفه نور، جلد دوم، ص 259. 17. امام خمینی، صحیفه نور، جلد دهم، ص 252. 18. امام خمینی، صحیفه نور، جلد چهارم، ص 199. 19. امام خمینی، صحیفه نور، جلد پنجم، صص 114، 115. 20. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 77. 21. امام خمینی، صحیفه نور، جلد نوزدهم، ص 194. 22. امام خمینی، صحیفه نور، جلد بیستم، ص 34. 23. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هیجدهم، ص 101. 24. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هشتم، صص 233، 234. 25. امام خمینی، صحیفه نور، جلد چهارم، ص 31. 26. امام خمینی، صحیفه نور، جلد بیستم، ص 132. 27. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، صص 235-234. 28. امام خمینی، صحیفه نور، جلد بیستم، ص 13. 29. امام خمینی، صحیفه نور، جلد ششم، ص 116. 30. امام خمینی، صحیفه نور، جلد شانزدهم، ص 240. 31. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 98. 32. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 51. 33. امام خمینی، صحیفه نور، جلد نوزدهم، صص 74-73. 34. امام خمینی، صحیفه نور، جلد شانزدهم، ص 47. 35. همان منبع. 36. امام خمینی، صحیفه نور، جلد سیزدهم، ص 83. 37. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 65. 38. امام خمینی، صحیفه نور، جلد دهم، ص 223. 39. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هیجدهم، ص 11. 40. امام خمینی، صحیفه نور، جلد یازدهم، ص 92. 41. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هیجدهم، ص 236. 42. امام خمینی، صحیفه نور، جلد بیستم، ص 111. 43. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، ص 250. 44. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، ص 250. 45. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، ص 250. 46. امام خمینی، صحیفه نور، جلد پانزدهم، ص 175. 47. امام خمینی، صحیفه نور، جلد نهم، ص 48. 48. همان منبع، ص 238. 49. همان منبع، ص 8. 50. همان منبع، ص 9 و صحیفه نور، جلد هفدهم، ص 77. 51. همان منبع، ص 9. 52. امام خمینی، صحیفه نور، جلد نوزدهم، ص 143. 53. امام خمینی، صحیفه نور، جلد سیزدهم، ص 116. 54. امام خمینی، صحیفه نور، جلد هشتم، ص 114. 55. امام خمینی، صحیفه نور، جلد شانزدهم، ص 113. 56. امام خمینی، صحیفه نور، جلد اول، ص 162. 57. امام خمینی، صحیفه نور، جلد شانزدهم، ص 81. 58. امام خمینی، صحیفه نور، جلد چهاردهم، ص 146. 59. امام خمینی، صحیفه نور، جلد چهاردهم، ص 146. 60. امام خمینی، صحیفه نور، جلد ششم، ص 169. 61. امام خمینی، صحیفه نور، جلد بیستم، صص 112-111. 62. همان منبع، ص 234. 63. امام خمینی، صحیفه نور، جلد بیست و یکم، ص 19 و صحیفه نور جلد نوزدهم، ص 43. 64. امام خمینی، صحیفه نور، جلد نوزدهم، ص 146. منبع : zwnj;حضور :: زمستان 1379، شماره 34

سه شنبه11 اسفند 1388/ 15:38ب.ض

اگر انسانيت و آزاده گي نداريد؛قبر و قیامتی هم هست!

عصرايران - حضرت علي (ع) در طول زندگي پر فراز و نشيب خويش ، برغم آن که جنگ هاي فراوان داشت و در همه نبردهايش از غزوه هاي دوران رسول(ص) تا جنگ هاي بزرگ دوران خلافتش ، شمشيرش از خون دشمنان سيراب بود ، هرگز و هرگز اصول اخلاقي را ولو درباره دشمناني که عليه او تيغ کشيده بودند ، زير پا نگذاشت. او البته ، مي توانست به استناد اين که طرف مقابل ، در برابر اسلام ايستاده ، عليه اش جوسازي کند ، شايعه درست نمايد و به يارانش بگويد که در بلاد دور و نزديک هر آنچه از دروغ و تمسخر و تهمت و توهين است ، به طرف هاي مقابل علي(ع) نسبت دهند و نام اين کار را quot;عمليات رواني quot; بگذارند و به استناد quot;مقابله به مثل quot; توجيه اش کنند ؛ چه آن که معاويه ، در شايعه پراکني و اتهام افکني ، هيچ پروايي نداشت و البته در اين laquo;معصيت raquo; نيز ، به اندازه اي موفق بود که وقتي مولا علي(ع) در مسجد ضربت خورد و خبرش به شام رسيد ، مسلمانان با تعجب از يکديگر پرسش مي کردند که مگر علي ، مسجد هم مي رفت؟! اينک ، حکايت ماست که ادعاي شيعه گري علي(ع) را داريم و شکافي که شيطان ميان باورها و کارهاي مان پديدار ساخته است. جريان بعد از انتخابات ، امتحاني بود که بسياري از ما در آن باختيم ؛ يکي رأي ها را باخت ، ديگري ، به تعبير رهبري در آزمون بصيرت مردود شد ، آن ديگر ، در اصول رفتاري برنده شکست خورد و ... و خيلي ها و از جمله بسياري از ما رسانه اي ها نيز ، بي هيچ تعارفي quot;اخلاق quot; را باختيم. مثلاً اگر در جبهه مخالفان احمدي نژاد بوديم ، به جاي نقد رفتارهاي او ، با اسب توهين و تمسخر ، حتي حريم شخصي و چهره ظاهري اش را نيز مورد تاخت و تاز هاي غيراخلاقي قرار داديم و اگر از موسوي بدمان مي آمد ، هر آنچه از زشت و نازيبا به ذهن مان رسيد ، عليه او نوشتيم بي آن که يادمان باشد فرداي قيامت براي تک تک کلمات مان ، مورد سوال قرار مي گيريم و مواخذه مي شويم: laquo;ما يلفظ من قول الاّ لديه رقيب عتيد raquo;(ق18) البته بر سبيل انصاف بايد گفت رسانه هايي که توهين به احمدي نژاد را پيشه خود کرده بودند ، به محاق توقيف و توقف گرفتار شدند و با آنها برخورد شد اما توهين ها و دروغ هاي طرف مقابل ، نه تنها مورد مواخذه قرار نمي گيرد ، بلکه اي بسا حمايت و تشويق هم مي شود! اصلاً بياييد فرض را بر اين بگذاريم که ميرحسين موسوي ، جاسوس کد دار quot;موساد quot; است ،(بدتر از اين که نمي شود تصور کرد!) آيا اسلام و سيره علوي(ع) به ما اجازه مي دهد که فراتر از اين جرم ، چيز ديگري به او نسبت بدهيم و مثلاً بگوييم مشکل رواط غيراخلاقي هم دارد؟! قطعاً چنين برچسبي ، دروغ است و آن طور که به ما ياد داده اند ، حرام است و معصيت. حال مروري کنيم بر آنچه در طول ماه هاي اخير درباره او گفته اند: مزدور بيگانه ، حرام خور ، نامسلمان ، محارب ، بيمار رواني ، تروريست ، آدمکش و ... . هر چند اقدامات موسوي در جريانات بعد از انتخابات ، موجبات نقدهايي شده است و البته منتقدان او نيز حق دارند ، افکار خويش را بيان کنند و او را بي رحمانه به صلابه نقد بکشند ، اما ، وجدان و انصاف و شريعت محمد(ص) که به ما اجازه نمي دهد به خاطر رفتارها و رويکردهايي که از کسي قبول نداريم ، هر صفت زشتي را متوجه او کنيم. درست است که در حال حاضر - و در شرايطي که کوچکترين نقدها حتي نسبت به يک مسوول دولتي مي تواند براي منتقد و خطرناک باشد - هر گونه حمله اي عليه موسوي و برخي افراد ديگر هزینه و عواقب دنيوي خاصي ندارد و ممکن است حتي با quot;دست مريزاد quot;هايي هم مواجه شود ، ولي بالاخره آيا قبر و قيامتي هم هست ياخير؟ آيا اگر در دادگاه الهي ، نتوانيم نسبت هايي که به اين و آن مي دهيم را ثابت کنيم ، آتش وحشتناک و سوزاننده دوزخ در انتظارمان نخواهد بود؟ به عنوان مثال ، کسي که در رسانه اش مدعي مي شود quot;موسوي با ريگي مرتبط بوده! quot; يا مي نويسد quot;يک روانشناس که نخواست نامش فاش شود اظهار داشت که موسوي از 10 سال قبل از انقلاب مشکل رواني داشته! quot; حتي اگر در اين دنيا ، از او نخواهند ادعاهايش را ثابت کند ، آيا جوابي براي خداوند دارد؟ موسوي مانند همه سياستمداران ، حتماً بايد نقد شود و مانند همه شهروندان نيز اگر از قانون تخطي کرده باشد ، حتماً بايد محاکمه گردد ولي هيچ کدام از اينها باعث نمي شود به راحتي آب خوردن ، گناهان کبيره اي مانند دروغ گفتن و تهمت زدن را به کارنامه اعمال خود اضافه کنيم . به راستي چه کسي مي تواند بپذيرد موسوي که حداکثر با برخي اشخاص و روش ها سر مخالفت دارد - و منتقدانش نيز خواستار محاکمه اش هستند - با تروريست و آدمکشي مانند عبدالمالک ريگي ، رابطه و سَر و سِر داشته باشد؟! يا امام راحل(ره) - که نامش جاودان باد - اصرار داشته که نخست وزير کشور يک فرد رواني باشد؟ ماجراهاي ميرحسين موسوي و محمود احمدي نژاد و اين رسانه و آن حزب و فلان بيانيه و بهمان تجمع و ... همه و همه ، در گذر زمان حرکت مي کنند و به تاريخ مي پيوندند و آنچه باقي مي ماند ، کارنامه اي است که هر کدام از ما نزد خداوند قادر و قهار ، رقم زده ايم و چه خسران زده خواهيم بود اگر به خاطر دنياي ديگران يا حتي دنياي فاني خودمان ، آخرت پاينده را تباه کنيم و سال ها در دوزخ بسوزيم به خاطر اين که براي خراب کردن کسي يا براي خوش آمد ديگري ، قلم زده ايم که فلاني جاسوس است و ديگري رواني و آن يکي هم آدمکش! اين ، حتماً فضيلت اخلاقي است که در نقد افراد ، تقوا و انصاف پيشه کنيم و از نزد خود ، اتهاماتي فراتر از آنچه هست را متوجه ديگران نکنيم. اين فضيلت ها ، آموزه هاي زيباي مکتب اهل بيت(ع) هستند.

سه شنبه11 اسفند 1388/ 15:34ب.ض

سه شنبه 11 اسفند 1388

دوشنبه10 اسفند 1388/ 16:44ب.ض

انسان بدون آزادی معنایی ندارد

آفتاب: دکتر محمود احمدی zwnj;نژاد یکشنبه zwnj;شب در مراسم اعطای نشان به برگزیدگان فرهنگستان zwnj;های کشور اظهار کرد: خدای متعال rdquo; ما هیچ zwnj;گاه به وضع موجود راضی نبوده zwnj;ایم اما از تلاش zwnj;های دانشمندان، هنرمندان این عرصه تشکر می zwnj;کنیم ldquo; همه این جهان را برای انسان خلق و انسان را مامور کرده است تا تجلی خود باشد و زیباترین جلوه zwnj;های هستی را در خود پرورش دهد و در همین جهان زندگی سعادتمند و حیات طیبه را برپا کند. تردیدی نیست که راه تحقق این هدف متعالی علم است. وی افزود: تاریخ نشان داده که هرگاه ملت ایران فرصت یافته است در عرصه zwnj;های گوناگون انسانی و علم و هنر قله zwnj;ها را یکی پس از دیگری فتح کرده است. امروز هم کاروان علمی ملت ایران با سرعت به سمت قله zwnj;های بلند در حرکت است. وی به سخن یکی از اساتید حاضر اشاره و خاطرنشان کرد: این zwnj;که می zwnj;گویند rdquo; فرهنگستان یک نهاد پربرکت و ارزشمند است که بهره zwnj;های فراوانی را برای ملت ما داشته است و خواهد داشت ldquo; پیشرفت علمی را نمی zwnj;توان تنها با تعداد مقالات سنجید، حرف درستی است و ظرفیت پیشرفت ملت ما نیز بیشتر از آن چیزی است که تا امروز عملیاتی شده است. این سخن حکیمانه zwnj;ای است، اما باید ببینیم که تلاش و مجاهدت علمی و تنوع فعالیت zwnj;ها در مقایسه با گذشته کم zwnj;نظیر است. ما هیچ zwnj;گاه به وضع موجود راضی نبوده zwnj;ایم اما از تلاش zwnj;های دانشمندان، هنرمندان این عرصه تشکر می zwnj;کنیم. احمدی zwnj;نژاد درباره اهمیت فرهنگستان zwnj;ها نیز گفت: فرهنگستان یک نهاد پربرکت و ارزشمند است که بهره zwnj;های فراوانی را برای rdquo; برخی از استعدادهای zwnj;مان به خارج از کشور می zwnj;روند و علت zwnj;هایی برای آن ذکر کرد، ما را هم ناخشنود می zwnj;کند، البته این بحث امروز و دیروز نیست و علت zwnj;هایی که گفته شد، درست بود. اما یک علت هم من به آن اضافه می zwnj;کنم و آن این zwnj;که هر دانشمند علاقه دارد در علم خود به قله zwnj;ها برسد و بسیاری از این قله zwnj;ها در آن سوی مرزهاست. ldquo; ملت ما داشته است و خواهد داشت. به عنوان یک ایرانی انتظارم از فرهنگستان zwnj;ها این است که کارهای علمی zwnj;شان بسیار عالی باشد و تمام زبدگان و عالمان و هنرمندان را در زیر چتر خود بگیرند. وی بر سرعت پیشرفت علم در کشور تأکید کرد و ادامه داد: این zwnj;که یکی از اساتید گفت برخی از استعدادهای zwnj;مان به خارج از کشور می zwnj;روند و علت zwnj;هایی برای آن ذکر کرد، ما را هم ناخشنود می zwnj;کند، البته این بحث امروز و دیروز نیست و علت zwnj;هایی که گفته شد، درست بود. اما یک علت هم من به آن اضافه می zwnj;کنم و آن این zwnj;که هر دانشمند علاقه دارد در علم خود به قله zwnj;ها برسد و بسیاری از این قله zwnj;ها در آن سوی مرزهاست. اگر می zwnj;خواهیم این اتفاق نیفتد یا باید مسیر علم را عوض کنیم یا باید از دیگران جلو بزنیم، والا همه می zwnj;دانیم که امروز امکاناتی که در اختیار متخصصان در کشور قرار می zwnj;گیرد با ده سال پیش تفاوت بسیار دارد. وی هم zwnj;چنین بر آزاد بودن هنرمند و متخصص علم تاکید کرد و گفت: انسان بدون آزادی معنا ندارد و هیچ ارزشی بدون آزادی در انسان متجلی نمی zwnj;شود. ذهن هنرمند باید در افق zwnj;های بلند پرواز کند و کسی نمی zwnj;تواند برای هنرمند محدوده تعیین کند. آزادی ما نیز در مقایسه با گذشته بی zwnj;نظیر است، اما مطلوب نیست. البته باید آزادی را بفهمیم و بشناسیم و حرکت در این مسیر یک حرکت فرهنگی است که ذات تغییرش تدریجی است. احمدی zwnj;نژاد گفت: باید کاری کنیم که هنرمند به افق zwnj;های بلند پرواز کند. بالاترین هدیه خدا به بشر بعد از پیامبر(ص) و آل ایشان، آزادی است و کاری که با rdquo; البته باید آزادی را بفهمیم و بشناسیم و حرکت در این مسیر یک حرکت فرهنگی است که ذات تغییرش تدریجی است. ldquo; اجبار و اکراه باشد حتی بالاترین کارها هم باشد، فاقد ارزش است. وی خطاب به روسای فرهنگستان، تاکید کرد: ذخیره علمی یک کشور در فرهنگستان جمع می zwnj;شود و شما باید کاری کنید دایره فعالیت zwnj;ها باز باشد. بگذارید تمام متخصصان در فرهنگستان فعال شوند البته با معیارهای دقیق . فرهنگستان نباید به چند نفر محدود شود. البته باید نگاه علمی در کشور بازتعریف شود و این zwnj;که ما به دنبال کدام علم باشیم. بناست انسان با ابزار علم حیات سعادتمند را در زمین برپا کند اما کدام علم. علم اسم خداست و چون اسم خداست عین حقیقت است. هرچیزی rdquo; علم اسم خداست و چون اسم خداست عین حقیقت است. هرچیزی غیر از حقیقت علم نیست. خداوند عالم مطلق است، در عین حال قدرت مطلق است و رافت و جمال، جلال مطلق است. به عبارتی علم مطلق همان قدرت مطلق، zwnj;رافت مطلق، zwnj;جلال مطلق و جمال مطلق است. ldquo; غیر از حقیقت علم نیست. خداوند عالم مطلق است، در عین حال قدرت مطلق است و رافت و جمال، جلال مطلق است. به عبارتی علم مطلق همان قدرت مطلق، zwnj;رافت مطلق، zwnj;جلال مطلق و جمال مطلق است. وی گفت: علمی که پشت سرش حلم و تواضع و رافت و عشق به انسان بیاورد را می zwnj;خواهیم نه آن علمی که موجب فساد در جهان شود. در عین حال این سوال مطرح می zwnj;شود که مسیر دریافت این علم کجاست. علمی که تاکنون بشر به آن دست یافته است، همه علوم نیست. شما حتما آن داستان را شنیده zwnj;اید که فردی نزد حضرت سلیمان(ع) در چشم zwnj;به هم زدنی تخت بلقیس را آورد. او کسی بود که به گفته قرآن علمی از علوم کتاب را در نزد خود داشت. این چه علمی است که می zwnj;تواند چنین کاری کند. من اطلاع دارم که در برخی از کشورها پروژه zwnj;های فوق سری را اجرا کرده zwnj;اند که در آن بحث جابجایی جرم به جایی رسیده است. دکتر احمدی zwnj;نژاد گفت: مسیر علم حقیقی جز از طریق دل دادن به مجاری حقیقی علم نیست. ما فکر می zwnj;کنیم ابن zwnj;سینا تجربه کرده و کتاب قانون را در حوزه پزشکی نوشته است اما مگر می zwnj;شود بدون ارتباط با خزانه علم در عرض 40 یا 50 سال به چنین علومی رسید. وی پیش از سخنرانی به سه تن از برگزیدگان فرهنگستان zwnj;های کشور نشان درجه یک دانش اعطا و از آن zwnj;ها تقدیر کرد.

دوشنبه10 اسفند 1388/ 4:42ق.ض

یکشنبه 09 اسفند 1388

یکشنبه09 اسفند 1388/ 5:25ق.ض

سیمای حضرت مهدی(عج) در اندیشه امام خمینی(س)

مسئله مهدویت و ظهور قائم آل محمد صلی zwnj;الله علیه و آله، جزء بنیادی zwnj;ترین و زنده zwnj;ترین مسائل دینی، اعتقادی و اسلامی بخصوص از منظر مکتب اهل بیت(ع) است، به همین دلیل دین zwnj;پژوهان هر کدام به نوبة خود و طبق نیاز و اقتضائات زمان خود به نحوی درباره آن سخن گفته zwnj;اند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، از کسانی که جریان ظهور مصلح کل و عدل zwnj;گستر جهانی در آثار و اندیشه او پرفروغ تجلی کرده مصلح بزرگ قرن بیستم امام خمینی است. امام درباره مهدویت از جنبه zwnj;های مختلف به طور زنده، آموزنده و کارآمد سخن گفته است که در این مقاله نموداری از سخنان ایشان طرح و تحلیل می zwnj;شود. بی zwnj;تردید مسئله مهدویت از جهات متعدد قابل طرح است، اما برخی جنبه zwnj;های آن ویژگی و برجستگی خاص دارد. نقش حضرت مهدی در نظام عالم یکی از مباحث مهم مهدویت نقش آن حضرت در نظام آفرینش است. لذا در داده zwnj;های دینی بر این نکته اصرار شده که زمین در پرتو وجود حجت خداوند پایدار است، و اگر جهت الهی لحظه zwnj;ای در روی زمین نباشد زمین از هم متلاشی می zwnj;شود، از جمله امام صادق علیه zwnj;السلام، فرمود: laquo;لوبقیت الارض بغیر امامٍ لسافت raquo; یعنی اگر زمینی بدون امام باشد، فرو می zwnj;ریزد و از هستی ساقط می zwnj;گردد. و در روایت دیگر امام باقر علیه zwnj;السلام فرمود: laquo;لو انّ الامام رُفع من الارض ساعةً لَماجت باهلها کما یموج البحر باهله raquo; یعنی اگر امام و حجت خدا لحظه zwnj;ای از زمین گرفته شود، زمین با اهل آن همانند دریا دچار اضطراب می zwnj;شود. از این zwnj;گونه روایات برمی zwnj;آید که وجود حضرت مهدی(عج) به عنوان آخرین امام و حجت خداوند در زمین از ضروری zwnj;ترین نیازهای عالم آفرینش است، زیرا آن حضرت واسطه فیض خداوند در عالم است، و این حقیقت در اندیشه امام خمینی به گونه zwnj;ای زیبا تجلی کرده از جمله ایشان می zwnj;گوید: laquo;ولی zwnj;الله اعظم و بقیة zwnj;الله فی ارضه ارواحنا لمقدمه الفداء که واسطة فیض و عنایات حق تعالی است و دعای خیرش بدرقة امت جد بزرگوارش صلی zwnj;الله علیه و آله، می zwnj;باشد... raquo; و هم zwnj;چنین در اشعار نغز عرفانی خود نیز در چند مورد بر این نکته که در روایات آمده اشاره کرده از جمله گفته است: حضرت صاحب زمان مشکوة انوار الهی مظهر قدرت، ولی عصر، سلطان دو عالم با بقاء ذات مسعودش همه موجود باقی خوشه zwnj;چین فرمن فیضش همه عرشی و فرشی از طفیل هستی zwnj;اش هستی موجودات عالم مالک کون و مکان مرآت ذات لامکانی قائم آل محمد مهدی آخر زمانی بی zwnj;لحاظ اقدسش یکدم همه مخلوق فانی ریزه خوار خوان احسانش همه انسی و جانی جوهریّ و عقل و نامیّ و حیوانیّ و کانی حضرت مهدی عصاره موجودات یکی از حقایق دیگر که درباره حضرت مهدی مطرح است و نوعاً در ره zwnj;آورد عرفانی بزرگان اهل معرفت بیشتر مطرح شده آن است که قائم آل محمد(ص) عصارة پدیده zwnj;های عالم خلقت است، زیرا آنها انسان کامل را قلب و خلاصه عالم می zwnj;دانند لذا در کلمات برخی از آنان چنین آمده است: laquo;آدمیان زبده و خلاصة کاینات و میوة درخت موجوداتند و انسان کامل زُبده و خلاصه آدمیان است. موجودات جمله به یک بار در تحت نظر انسان کامل zwnj;اند. raquo; امام خمینی که در عرفان همانند بسیاری از معاریف دیگر الهی دیدگاه بلندی دارد، با این روی zwnj;کرد عرفانی درباره حضرت مهدی به عنوان یکی از مصداقهای انسان کامل، کاملاً موافق بوده و خود نیز در این زمینه نکته zwnj;های آموزندة بیان کرده از جمله گفته است: laquo;والعصر ان الانسان لفی خسر، ـ عصر ـ هم محتمل است که در این زمان حضرت سلام zwnj;الله علیه باشد یا انسان کامل که مصداق بزرگش رسول اکرم و ائمه هدی، و در عصر ما حضرت مهدی سلام zwnj;الله علیه است. قسم به عصارة موجودات عصر، فشردة موجودات، این که فشردة همه عالم است، یک نسخه zwnj;ای است، نسخه تمام عالم، همه عالم در این موجود، در این انسان کامل عصاره است و خلأ به این عصاره قسم می zwnj;خورد. raquo; و در جای دیگر نیز با اشاره به آیه مبارکه سوره والعصر، از حضرت مهدی به عنوان مصداق انسان کامل که عصاره همه موجودات است یاد نموده است و هم zwnj;چنین در جای دیگر می zwnj;گوید: laquo;وارث نبوت، امام امت و عصاره خلقت ولی عصر عجل zwnj;الله تعالی فرجه الشریف است. raquo; حضرت مهدی خاتم ولایت خاتم ولایت از مباحث مهم و مسایل بنیادین عرفانی است که در آثار بزرگان اهل عرفان به تفصیل درباره آن بحث شده، و مسئله خاتم ولایت بودن حضرت مهدی به عنوان بهترین ره zwnj;آورد اندیشه بسیاری از بزرگان اهل معرفت مطرح است که در کلمات برخی از آنان در این zwnj;باره چنین تصریح شده است laquo;خاتم اولیاء تابع حکم شرع است چنان که مهدی که در آخر زمان می zwnj;آید در احکام تابع شریعت حضرت محمد(ص) است، اما در معارف و علوم حقیقی همه انبیاء و اولیا تابع اوست، زیرا باطن او باطن حضرت محمد(ص) است. به این دلیل گفته شده که او حسنه zwnj;ای از حسنات سید مرسلین است. raquo; - وجود حضرت مهدی(علیه zwnj;السلام) به عنوان آخرین امام و حجت خداوند در زمین از ضروری zwnj;ترین نیازهای عالم آفرینش است. این مسئله در اندیشه عرفانی امام خمینی نیز تجلی کرده است وی در این zwnj;باره می zwnj;گوید: laquo;همان zwnj;طور که رسول اکرم به حسب واقع حاکم بر جمیع موجودات است، حضرت مهدی همان zwnj;طور حاکم بر جمیع موجودات است، آن خاتم رسل است، و این خاتم ولایت، آن خاتم ولایت کلی بالاصاله است و این خاتم ولایت کلی به تبعیت است. raquo; نکته اساسی که در کلام عرفا و سخن امام وجود دارد و نباید پوشیده بماند آن است که چون ولایت مهدی جلوه zwnj;ای از ولایت مقام ختم مرتبت است به همین دلیل ولایت او ولایت کامله است و همه تابع ولایت او هستند. حضرت مهدی(عج) سرّ امتداد لیلة zwnj; zwnj;القدر در روایتی از امام محمدتقی علیه zwnj;السلام درباره لیلة zwnj;القدر رسیده که فرمود: laquo;یا معشر الشیعه خاصِموا بسورة انّا انزلناه فی لیلة القدر تفلحوا raquo; یعنی ای شیعیان در مقام بحث باید با سورة مبارکه قدر استدلال نمایید تا پیروز شوید. مراد حضرت آن است که در سورة قدر از نزول فرشتگان خبر داده و فرمود: laquo;تنزل الملائکة والروح فیها باذن ربّهم raquo; در این آیه جریان نزول فرشتگان با فعل مضارع بیان شده است که دلالت بر استمرار می zwnj;کند بنابراین به نص قرآن کریم تا پایان دنیا فرشتگان با روح zwnj;القدس در شب قدر به زمین فرود می zwnj;آیند، پس باید بعد از پیامبر اکرم کسی که غیر از نبوت به همه صفات معنوی آن حضرت متصف است وجود داشته باشد و با فرشتگان و روح zwnj;القدس سنخیت وجودی داشته باشد تا آنها در شب قدر در زمین به حضور او بیایند بی zwnj;تردید هیچ کسی غیر از امام معصوم چنین شایستگی ندارد و مهدی موعود به عنوان آخرین پرچمدار امامت و ولایت تنها کسی است که سبب امتداد جریان نزول فرشتگان در شب قدر شده است. بنابراین حضرت مهدی در واقع سرّ امتداد لیلة zwnj;القدر است و وجود مبارک او سبب فرو آمدن فرشتگان در شب قدر می zwnj;شود، این حقیقت در اندیشه امام خمینی نیز به خوبی تبلور یافته از جمله می zwnj;گوید: laquo;امتداد لیلة zwnj;القدر: اگر سرّ لیلةالقدر و سرّ نزول ملائکه در شبهای قدر که الآن هم برای ولیّ اعظم حضرت صاحب سلام zwnj;الله علیه این معنا امتداد دارد، سرّ این zwnj;ها را ما بدانیم، همه مشکلات ما آسان می zwnj;شود. raquo; و در جای دیگر با اشاره به مفهوم لیلة zwnj;القدر با تفصیل بیشتری در این zwnj;باره سخن گفته و چنین اظهار داشته است: laquo;چون لیلة zwnj;القدر، لیلة توجه تام ولیّ کامل و ظهور سلطنت ملکوتیه اوست، به توسط نفس شریف ولی کامل و امام عصر هر عصر و قطب هر زمان که امروز حضرت بقیة zwnj;الله فی zwnj;الارضین، سیدنا و مولانا و امامنا حجة بن الحسن العسکری ارواحنا فداه، است، تغییرات و تبدیلات در عالم واقع شود، پس هر یک از جزئیات طبیعت را خواهد بطئی حرکت کند و هریک را خواهد سریع حرکت کند و هر رزقی را خواهد توسعه دهد، و هر یک را خواهد تضییق کند، و این اراده، اراده حق است و ظل و شعاع اراده ازلیّه و تابع فرامین الهیّه است. raquo; نظارت حضرت مهدی به عملکرد ما یکی از آموزنده zwnj;ترین نکته zwnj;ها در بحث مهدویت که اثر تربیتی عمیقی به همراه دارد، آن است که حضرت مهدی(ع) به طور مستقیم و غیرمستقیم ناظر بر عملکرد ماست. چون در روایات متعدد این مسئله مطرح شده که اعمال مردم در هفته به انسان کامل و حجت الهی عرضه می zwnj;شود، چه این که او به عنوان خلیفه خداوند در زمین به طور مستقیم ناظر بر عملکرد انسان zwnj;هاست و در قیامت به عنوان شاهد و گواه نسبت به اعمال انسان گواهی می zwnj;دهد. از جمله در روایتی چنین آمده: laquo;تعرض الاعمال یوم الخمس علی رسول zwnj;الله و علی zwnj;الائمة raquo; یعنی اعمال مردم روز پنج zwnj;شنبه بر رسول خدا و ائمه (علیهم zwnj;السلام) عرضه می zwnj;شود. و در ذیل این آیه که فرمود: laquo;فکیف اذا جئنا من کل امة بشهید و جئنابک علی هولاء شهیدا raquo; یعنی پس چگونه است حالشان آنگاه که از هر امتی گواهی آوریم، و تو را به آنان گواه آوریم. در روایتی از امام صادق(ع) چنین نقل شده که فرمود: این آیه درخصوص امت محمد(ص) نازل شده که در هر عصری امامی از ما اهل بیت شاهد آنها و حضرت محمد(ص) شاهد ماست. این حقیقت به عنوان یکی از زنده zwnj;ترین آموزه zwnj;های مسئله مهدویت در اندیشه امام خمینی به صورت زیبا مطرح شده و ایشان با اشاره به این نکته که انسان از جهات مختلف تحت مراقبت zwnj;های گوناگون الهی قرار دارد و مأموران الهی به طور دقیق عملکردهای انسان را کنترل و ثبت می zwnj;کنند، درخصوص حضرت مهدی به عنوان یکی از کسانی که مراقب اعمال ماست و عملکرد بد ما سبب ناخشنودی آن حضرت می zwnj;شود چنین اظهار داشته است: laquo;ببینید که تحت مراقبت هستید، نامه اعمال ما می zwnj;رود پیش امام زمان (سلام zwnj;الله علیه) هفته zwnj;ای دو دفعه ـ به حسب روایت ـ که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان سلام zwnj;الله علیه یک وقت چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان (سلام zwnj;الله علیه) باشد. raquo; و در جای دیگر می zwnj;گوید: laquo;خلاف ما برای امام زمان سرشکستگی دارد، دفاتر را وقتی بردند خدمت ایشان، و ایشان دید شیعه zwnj;های او دارد این کار را می zwnj;کند این ملائکةالله که بردند پیش او دید، سرشکسته می zwnj;شود امام زمان raquo; و هم zwnj;چنین در وصیت zwnj;نامه الهی و سیاسی خود به عنوان زنده zwnj;ترین سند که بیانگر نکته zwnj;های بسیار آموزنده و عمیق است درباره نظارت حضرات ائمه معصومین(ع) بخصوص حضرت مهدی موعود(ع) می zwnj;گوید: laquo;ما مفتخریم که ائمه معصومین از علی بن ابی طالب گرفته تا منجی بشر حضرت مهدی صاحب زمان علیهم الآف التحیّات والسلام که به قدرت خداوند قادر، زنده و ناظر امور است، ائمه ما هستند. raquo; بی zwnj;تردید طرح این مسئله برای همگان بخصوص عاشقان و شیعیان حضرت مهدی بهترین و مؤثرترین نکته تربیتی را به همراه دارد، زیرا هنگامی که انسان مؤمن و معتقد در کنار سایر اعتقادات دینی این باور مذهبی را نیز مورد توجه قرار دهد که نه تنها خداوند از طریق ناظران و مراقبان چون فرشتگان خود بر ما و اعمال ما نظارت نامحسوس دارد، بلکه انسان کامل و امام هر عصر به عنوان خلیفه او نیز به طور نسبتاً محسوس ناظر اعمال انسان است و در این عصر همه رفتارهای ما تحت نظارت مستقیم و غیرمستقیم امام زمان(عج) قرار دارد و حضرت گذشته از آن که شاهد اعمال ماست در هفته نامه اعمال ما به محضر و حضور او عرضه می zwnj;شود، به طور یقین مواظبت و مراقبت بیشتر خواهد نمود که عمل خلافی از او سر نزند، و از این رهگذر دل امام زمانش از او نرنجد و تلاش خواهد کرد که در حضور و محضر او ادب انسانی و اخلاق الهی را مراعات کند و به انجام وظایف بندگی خود پای zwnj;بندی بیشتری داشته باشد. پس این اندیشه و کلام امام خمینی برای همگان بخصوص نسل نواندیش همه جوامع اسلامی پیام زنده و پُرباری به همراه دارد. امید است در عصری که اخلاق انسانی و دستورات اسلامی از سوی فرهنگ مهاجم استکبار جهانی شدیداً مورد تهدید قرار گرفته طرح این zwnj;گونه حقایق الهی آنهم در قالب اندیشه و کلام مصلح بزرگ معاصر حضرت امام خمینی مفید و نجات zwnj;بخش واقع شود. مهدی پرچمدار توحید و رهایی همچنان که عنایت و لطف الهی اقتضاء می zwnj;کند اشخاصی در میان بشر پدید آیند وظایف انسان را درباره توحید و یگانه zwnj;پرستی و سایر تکالیف الهی از طریق وحی دریافت کنند و به مردم تعلیم دهند، همچنین ایجاب می zwnj;کند که حقایق و معارف وحی همواره در میان مردم محفوظ بماند و افرادی پیوسته وجود داشته باشند که دین خدا نزد آنها محفوظ باشد و در وقت مصلحت به طور کامل احکام خدا در زمین اجرا شود. در میان آورندگان وحی، ابراهیم خلیل از کعبه ندای توحید سر داد و مقام ختمی مرتبت به عنوان آخرین فرستاده خداوند منادی توحید از کعبه بود و در میان حافظان دین پیامبر خاتم، مهدی موعود به عنوان آخرین سلسله اوصیاء معصوم پیامبر، روزی از کعبه ندای توحید سر خواهد داد و پرچم رهایی انسان را از زیر ظلم و ستم سالاران، برافراشته و آدم و عالم را از بیداد ستمکاران نجات خواهد داد. - laquo;وارث نبوت، امام امت و عصاره خلقت، ولی عصر عجل zwnj;الله تعالی فرجه الشریف است. raquo; - laquo;همان zwnj;طور که رسول اکرم به حسب واقع، حاکم بر جمیع موجودات است، حضرت مهدی همان zwnj;طور حاکم بر جمیع موجودات است raquo; این مسئله نیز همانند سایر مسائل در اندیشه امام خمینی به صورت بسیار دل zwnj;انگیز مطرح شده و درباره آن گفته است: laquo;ابراهیم خلیل در اول زمان و حبیب خدا و فرزند عزیزش مهدی موعود روحی فداه در آخر زمان از کعبه ندای توحید سر دادند و می zwnj;دهند... مهدی منتظر در لسان ادیان و به اتفاق مسلمین از کعبه ندا سر می zwnj;دهند و بشریت را به توحید می zwnj;خواند. raquo; در جای دیگر به عنصر دادگری و نجات zwnj;بخش بودن حضرت تکیه نموده و می zwnj;گوید: laquo;آخرین ذخیرة امامت حضرت بقیة zwnj;الله ارواحنا فداه و یگانه دادگستر ابدی و بزرگ پرچمدار رهایی انسان از قیود ظلم و ستم استکبار سلام بر او و سلام بر منتظران واقعی او، و سلام بر غیبت و ظهور او، و سلام بر آنان که ظهورش را با حقیقت درک می zwnj;کنند و از جام هدایت و معرفت او لبریز می zwnj;شوند. raquo; امام در این کلام گذشته از جنبه سیاسی به جنبه معنوی و الهی وجود مقدس حضرت مهدی اشاره کرده و بر شئون مختلف وجودی آن حضرت درود فرستاده است و این به جهت آن است که غیبت آن حضرت همانند ظهورش پربرکت، نجات zwnj;بخش است و مؤثر است، زیرا وظیفه امام تنها بیان صوری معارف و راهنمایی ظاهری مردم نیست و امام چنان که وظیفه راهنمایی صوری مردم را به عهده دارد هم zwnj;چنان ولایت و رهبری باطنی اعمال را عهده zwnj;دار است و اوست که حیات معنوی مردم را تنظیم می zwnj;کند و حقایق اعمال را به سوی خدا سوق می zwnj;دهد. بدیهی است که حضور و غیبت جسمانی امام در این zwnj;باره تفاوت ندارد، و امام از راه باطن به نفوس و ارواح مردم اشراف دارد اگرچه از چشم جسمانی آنها مستور است به همین دلیل وجودش پیوسته لازم است گرچه زمان ظهور آن حضرت تاکنون فرا نرسیده است. و به جهت آن که همه حالات و شئون وجودی حضرت بقیة zwnj;الله به نحوی برای عالم و آدم برکت آفرین است در زیارت آن حضرت گفته می zwnj;شود: laquo;السلام علیک حین تقوم، السلام علیک حین تقعد، السلام علیک حین تَقَرءُ و تبیّن، السلام علیک حین تصلّی و تقنت، السلام علیک حین ترکع و تسجد، السلام علیک حین تُصبح و تُمسی. raquo; یعنی laquo;سلام بر تو وقتی که قیام و ظهور می zwnj;نمایی، و وقتی که در پردة غیب می zwnj;نشینی، سلام بر تو هنگامی که کتاب خدا را می zwnj;خوانی و حقایق آن را بیان می zwnj;داری، سلام بر تو هنگامی که نماز می zwnj;گذاری و قنوت می zwnj;خوانی، سلام بر تو به وقتی که رکوع و سجده بجا می zwnj;آوری، سلام بر تو به هنگامی که صبح و عصر داری. raquo; امام خمینی در جای دیگر از حضرت مهدی به عنوان تنها کسی یاد نموده که آرمان توحید تمام انبیاء و سفیران الهی بدست او تحقق خواهد یافت و مایه نجات آدم و عالم که هدف اساسی بعثت انبیاء بوده است خواهد شد. لذا می zwnj;گوید: laquo;تحقق بخش غایت بعثت انبیاء حضرت خاتم الاوصیاء و مفخر الاولیاء حجة zwnj;بن حسن العسکری، بزرگ شخصیتی که برپاکنندة عدالتی است که بعثت انبیاء علیهم zwnj;السلام، برای آن بود... ابرمردی که جهان را از شر ستمگران و دغلبازان تطهیر می zwnj;نماید و زمین را پس از آن که ظلم وجود آن را فراگرفته، پر از عدل و داد می zwnj;نماید و مستکبران جهان را سرکوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض می zwnj;نماید. raquo; حضرت مهدی ذخیره خداوند در زمین بی zwnj;تردید بشر از روزی که در بستر زمین قرار گرفته است همواره آرزوی یک زندگی اجتماعی همراه با سعادت و آسایش را داشته و دارند، و به امید رسیدن چنین روزی لحظه zwnj;شماری می zwnj;کند و بر اساس تحلیل فلسفی اگر این خواسته انسان تحقق عینی و خارجی نمی zwnj;داشت و در حد یک آرمان دست zwnj;نیافتنی بود هرگز چنین آرزو و امید همگانی در نهاد بشر نقش نمی zwnj;بست چنان که اگر غذایی نمی zwnj;بود گرسنگی هم نبود و اگر آبی وجود نمی zwnj;داشت تشنگی تحقق نمی zwnj;گرفت، پس معلوم می zwnj;شود به حکم ضرورت و جبر تکوینی آینده جهان روزی را به خود خواهد دید که در آن روز جامعه بشری به آرزوی خود برسد و در کنار هم در صلح و صفا با هم zwnj;زیستی مسالمت zwnj;آمیز همراه با معنویت و غرق در فضیلت و کمال زندگی نماید. این حقیقت بدست توانای انسانی که از او در معارف دینی به مهدی و قائم آل محمد(ص) یاد شده عینیت می zwnj;یابد و به این دلیل امام خمینی از حضرت مهدی به ذخیره خداوند برای بشر یاد نمود و گفته است: laquo;خودمان را مهیا کنیم از برای آمدن آن حضرت، من نمی zwnj;دانم، اسم رهبر روی ایشان بگذاریم، بزرگتر از این است، نمی zwnj;توانیم بگوییم که شخص اول است، برای این که دومی در کار نیست، ایشان را نمی zwnj;توانیم ما با هیچ تعبیری تعبیر کنیم. الّا همین که مهدی موعود است، آنی است که خدا ذخیره کرده است برای بشر. raquo; در جای دیگر با تفصیل بیشتر بحث کرده و می zwnj;گوید: laquo;... مهدی موعود سلام zwnj;الله علیه که خداوند ذخیره کرده است او را... حضرت عدالت را در تمام عالم گسترش می zwnj;دهد و آن چیزی که انبیاء موفق نشدند، خدای تعالی ایشان را ذخیره کرده است اجرا بکند و همه اولیاء آرزو داشتند لکن موانع اسباب این شد که نتوانستند اجرا کنند، بدست آن بزرگوار اجرا بشود، این که او را طول عمر داده برای همچو معنایی بعد از انبیاء و اولیای بزرگ مهدی موعود یک موجودی است که ذخیره شده است برای یک همچو مطلبی raquo; بنابراین مهدی موعود تنها فردی است که برای تحقق آرمان و آرزوی دیرین بشر ذخیره شده و روزی در سایه حکومت و دولت کریمه آن حضرت عالم و آدم در صلح و صفا و آسایش به سر خواهند برد. مهدی مجری عدالت در تمام شئون انسانی اجرای عدالت جزء اساسی zwnj;ترین اهداف و انگیزه zwnj;های الهی انبیاء و اولیاء و مصلحان الهی در طول تاریخ بوده است و هم zwnj;چنین اجرای عدالت در حکومت عدل zwnj;گستر جهانی نیز به عنوان اصل بنیادین مطرح است و در روایات متعدد بر آن تأکید شده و بزرگان اهل عرفان نیز با استناد به روایات و معارف شهودی خود اظهار داشته zwnj;اند که خداوند خلیفه zwnj;ای دارد که روزی ظهور می zwnj;کند و زمین را که از ظلم و بیداد پُر شده است، از عدل و قسط پُر می zwnj;نماید و اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی بماند، خداوند آن روز را طولانی خواهد کرد تا این خلیفه الهی که از عترت رسول خدا و از فرزندان فاطمه و هم zwnj;نام پیامبر است ظهور نماید. بنابراین جریان عدالت zwnj;گستری جزء اهداف اساسی دولت کریمه و حکومت جهانی حضرت مهدی است، اما پرسش مهم در این zwnj;باره آن است که قلمرو این عدالت تا کجاست؟ آیا در سایه دولت کریمه مهدی تنها در بُعد اقتصادی و اجتماعی و مانند آن عدالت اجرا می zwnj;شود یا تمام شئون عالم و آدم به برکت آن عدل کل تعدیل و اصلاح خواهد شد؟ ظاهراً در میان صاحب zwnj;نظران که درباره عدالت zwnj;گستری حضرت مهدی سخن گفته zwnj;اند، امام خمینی نخستین فردی است که قلمرو عدالت zwnj;گستری دولت کریمه حضرت مهدی را فراتر از ابعاد دیگر می داند. - laquo;ما مفتخریم که ائمه معصومین از علی بن ابی طالب گرفته تا منجی بشریت، مهدی صاحب زمان علیهم الآف التحیّات والسلام که به قدرت خداوند قادر، زنده و ناظر امور است، ائمه ما هستند. اقتصادی و اجتماعی و مانند آن که نوعاً مورد توجه عمومی است، مطرح کرده و اصلاح تمام شئون عالم و آدم را جزء قلمرو عدالت zwnj;گستری آن حضرت خوانده و از این رهگذر روزنة جدیدی برای افراد محقق در مسئله مهدویت گشوده است تا جریان عدالت zwnj;گستری مهدی را با استفاده از متون دینی با این رویکرد نیز مورد تحقیق و تحلیل قرار دهند. امام خود در این zwnj;باره می zwnj;گوید: laquo;قضیة غیبت حضرت صاحب، قضیة مهمی است که به ما مسائل می zwnj;فهماند، منجمله این که برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا بشود، در تمام بشر نبوده کسی الّا مهدی موعود... هر یک از انبیاء که آمدند برای اجرای عدالت آمدند لکن موفق نشدند حتی رسول ختمی(ص) که برای اصلاح بشر آمده بود و برای اجرای عدالت آمده بود و برای تربیت بشر آمده بود باز در زمان خودشان موفق نشدند و آن کسی که به این معنا موفق خواهد شد و عدالت را در تمام دنیا اجرا خواهد کرد نه آن هم این عدالتی که مردم عادی می zwnj;فهمند که فقط قضیه عدالت در زمین برای رفاه مردم باشد، بلکه عدالت در تمام مراتب انسانیت، انسان اگر انحرافی پیدا کند، انحراف عملی، انحراف روحی، انحراف عقل، برگرداندن این انحرافات را به معنای خودش. این ایجاد عدالت است در انسان، اگر اخلاق منحرف باشد از این انحراف وقتی به اعتدال برگردد این عدالت در او تحقق پیدا کرده است، اگر در عقاید انحرافاتی باشد برگرداندن آن عقاید کج به عقیده صحیح و صراط مستقیم، این ایجاد عدالت است در عقل انسان. raquo; آن zwnj;گونه که اشاره شد این نحو تفسیر از عدالت zwnj;گستری حضرت مهدی گرچه در متون و روایات به گونه zwnj;ای اشاره شده اما در میان اهل تحقیق و اندیشه به نظر می zwnj;رسد که حضرت امام خمینی در طرح و یا احیای این حقیقت همانند بسیاری از معارف دیگر مبتکر و پیش zwnj;آهنگ است و شایسته است این اندیشه بلند او سبب شود که بزرگان اهل تحقیق این مسئله را در مباحث مهدویت بسط و گسترش دهند. مفهوم انتظار یکی از مهمترین مسائل مهدویت که در اندیشه امام خمینی به صورت زنده و کارآمد تجلی کرده مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی(ع) است. این مسئله که با تفسیرها و برداشت zwnj;های گوناگون در میان منتظران حضرت مهدی(ع) مطرح است، در اندیشه امام خمینی با تفسیر کاملاً متفاوت ارائه شده است و به دلیل اهمیت آن مورد توجه خاص ایشان بوده است لذا با تفصیل بیشتر و در موارد متعدد درباره آن سخن گفته و با نقد بسیاری از برداشت zwnj;هایی که نوعاً ناکارآمد و کم zwnj;اثر و یا بعضاً نادرست است، دیدگاه حیات zwnj;بخشی در این zwnj;باره مطرح نموده است که به چند نمونه از سخنان ایشان اشاره می zwnj;شود: laquo;بعضی zwnj;ها انتظار فرج را به این می zwnj;دانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (سلام zwnj;الله علیه) را از خدا بخواهند، ... و یک دسته دیگر انتظار فرج را می zwnj;گفتند این است که ما کار نداشته باشیم به این که در جهان چه می zwnj;گذرد، بر ملت zwnj;ها چه می zwnj;گذرد، ما تکلیف zwnj;های خودمان را عمل می zwnj;کنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند انشاءالله درست می zwnj;کنند، دیگر ما تکلیفی نداریم، تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در دنیا می zwnj;گذرد نداشته باشیم. raquo; در جای دیگر با رد این zwnj;گونه برداشت zwnj;ها می zwnj;گوید: laquo;این منطق اشخاصی است که می zwnj;خواهند از زیر بار در بروند، اسلام اینها را نمی zwnj;پذیرد، اسلام این را به هیچ چیز نمی zwnj;شمرد، اینها می zwnj;خواهند از زیر بار در بروند، یک چیز درست می zwnj;کنند دو تا روایت از این طرف و آن طرف می zwnj;گردند پیدا می zwnj;کنند... این خلاف قرآن است... اگر صد تا همچو روایت zwnj;هایی بیاید ضربه به جدار می zwnj;شود. raquo; - آرمان توحید تمام انبیاء به دست حضرت مهدی (عج) تحقق خواهد یافت - موضوع laquo;انتظار raquo; مورد توجه ویژه امام خمینی بود و ایشان تلاش کرد تا با نقد برداشت zwnj;های ناصحیح از این موضوع، مفهوم درست آن را که پاسخگوی انسان معاصر باشد، ارائه دهد بدین zwnj;ترتیب حضرت امام خمینی با هرگونه برداشت که موجب تخدیر مردم از انتظار ظهور شود به شدّت مبارزه کرد و با نقد و نکوهش کسانی که اندیشه zwnj;ها و برداشت zwnj;های ناصواب از انتظار حضرت مهدی(عج) ارائه می zwnj;دهند و از خود سلب مسئولیت می zwnj;کنند و همه مسئولیت zwnj;ها را متوجه امام زمان و محول به آن حضرت می zwnj;نمایند، می zwnj;گوید: laquo;یک عدة دیگری بودند که می zwnj;گفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود این حکومت باطل است و برخلاف اسلام است، آنها مغرور بودند، آنهایی که بازیگر نبودند، مغرور بودند به بعضی روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلَمی بلند شود قبل از ظهور حضرت، آن عَلَم عَلَم باطل است، آنها خیال کرده بودند که نه هر حکومتی باشد. در صورتی که آن روایات [اشاره دارد] که هرکس عَلَم مهدی به عنوان مهدویت بلند کند، حالا ما فرض می zwnj;کنیم که یک همچو روایاتی باشد آیا معنایش اینست که از ما دیگر تکلیف ساقط است؟ این خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن است ... شاید الآن هم بسیاری باور کنند که نه حکومت نباید باشد و زمان حضرت صاحب بیاید، و هر حکومتی در غیر زمان حضرت باطل است، این یعنی هرج و مرج، ما، درستش می zwnj;کنیم تا حضرت بیاید. raquo; در مجموع از سخنان حضرت امام بدست می zwnj;آید که انتظار مورد توجه ویژه ایشان بوده و تلاش کرده با نقد برداشت zwnj;های ناصحیح از مسئلة انتظار، مفهوم درست و تفسیر زنده و کارآمد که بتواند پاسخ zwnj;گوی انسان معاصر باشد ارائه دهد. امام ضمن بیانی مبسوط می zwnj;گوید: laquo;در بعضی روایات هست که یکی از چیزهای مستحب این است که مؤمنین در حال انتظار اسلحه هم داشته باشند، اسلحه مهیا، نه این که اسلحه را بگذارند کنار و بنشینند منتظر، اسلحه داشته باشند برای این که با ظلم مقابله کنند با جور مقابله کنند، تکلیف است، نهی از منکر است بر همه ما تکلیف است. باید مقابله کنیم با این دستگاههای ظالم خصوصاً دستگاههایی که با اساس مخالفند. raquo; بازن چی می zwnj;فرماید: laquo;ما باید فراهم کنیم کار را فراهم کردن اسباب این است که کار را نزدیک بکنیم کار را همچو بکنیم که مهیا بشود عالم برای آمدن حضرت. raquo; بی zwnj;تردید این تفسیر از انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) که در اندیشه و کلمات امام خمینی مطرح شده آن zwnj;گونه که خود اشاره کرده است با روح و حقیقت اسلام سازگارتر است، زیرا انتظار ظهور به عنوان یک آموزة دینی و مذهبی باید بگونه zwnj;ای طرح و تفسیر شود که روحیّه تحرک، پویایی در جهت تکامل معنوی، احیای معارف و دستورات آسمانی و نشر حقایق دینی و زمینة عمل به آموزه zwnj;های مذهبی را در میان افراد جامعه بیشتر ایجاد کند و مردم را به سوی زندگی همراه با معنویت سوق دهد و حیات دینی و معنوی را در کالبد فرد و جامعه تزریق نماید، چون اسلام دین زندگی و حیات در ابعاد مختلف آن است لذا فرمود: laquo;یا ایها الذین امنوا استجیبوا لله و لرسوله اذا دعاکم لما یحیکم raquo; یعنی ای کسانی که ایمان آورده zwnj;اید، چون خدا و پیامبر، شما را به چیزی فراخواندند که به شما حیات می zwnj;بخشد، آنان را اجابت کنید و مسئله انتظار نیز در قاموس اسلام بخصوص مذهب شیعه جزء زنده zwnj;ترین آموزه zwnj;های الهی است که در انسان امید به آیندة برتر و حیات متعالی zwnj;تری را نوید می zwnj;دهد و این حقیقت را از تفسیر امام خمینی از جریان انتظار بخوبی می zwnj;توان دریافت کرد. پس به جرأت می zwnj;توان گفت در اندیشه امام خمینی موضوع مهدویت همانند بسیاری از حقایق دیگر اسلام، زنده، حیات zwnj;بخش و نویددهنده مطرح شده است. روحش شاد، اندیشه zwnj;اش پاینده و انقلابش پایدار باد. منبع: محمدامین صادقی اُرزگانی-مجله حضور

شنبه08 اسفند 1388/ 2:19ق.ض

همسر امام خمینی در کنار پرتو درخشنده امام محو نشدند

فاطمه طباطبایی همسر مرحوم حاج سید احمد خمینی گفت: شفاف سازی محیط خانواده و بیان دقیق و و اقع گرایانه و به دور از احساسات و همراه با صداقت مسائل نزد امام خمینی از ویژگی های بارز همسر حضرت امام بود. به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی و خبر ی جماران، دکتر فاطمه طباطبایی همسر مرحوم حاج سید احمد خمینی در سخنانی در اختتامیه سومین جشنواره ادبی یار و یادگار با اشاره به قرار گرفتن در آستانه سالگرد ارتحال یادگار امام و همچنبن ارتحال بانو خدیجه ثقفی ، عنوان کرد: در جمع هنرمندان از هنر سخن گفتن کار آسانی نیست ولی بر این باورم که اگر بپذیریم هنر کاشف زیبایی ها و بیانگر راز و رمزها و یا افشا کننده کمالات وجودی یک انسان است نتیجه می گیریم که هنری جاودانه است که با فطرت و روح انسانی و حقیقت آمیخته باشد و هنری که مطبوع و با حقیقت قرین باشد، جاودانه می شود. وی با اشاره به ابعاد شخصیتی بانو قدس ایران گفت: ایشان شخصیتی بودند که کمالات خود را خوب شناخته بودند و آن را پرورش داده و به ظهور رسانده و شکوفا کردند به طوریکه در کنار پرتو درخشنده امام محو نشدند. وی افزود: گرچه امام شخصیتی جهانی بودند اما در خانواده اگر تاثیر گذاری خانم ثقفی بیشتر نبود، zwnj;کمتر هم نبود. طباطبایی با بیان اینکه استقلال رای بانو ثقفی زبانزد بود، گفت: ایشان صاحب اندیشه و در عین پیروی از حضرت امام مستقل بودند و این استقلال رای محیط بسیار مناسبی را برای رشد ایشان و خانواده فراهم کرده بود. وی شفاف سازی محیط خانوارده را از مشخصه های ایشان دانست و گفت: در حال حاضر بحث شفاف سازی جامعه و محیط خانواده مطرح می شود و مسئولان فرهنگی باید برای شفاف سازی جامعه تلاش کنند چرا که در چنین جامعه ای تصمیم گیری ها درست و به جا انجام می شود و این مهم باعت طرح و تبیین بهتر مشکلات موجود و در نتیجه حل آسان تر آنها می شود. وی افزود: همسر حضرت امام این هنر را داشتند و از آغاز زندگی زناشویی محیط خانواده را شفاف کردند و بر اساس قدرت درک و فهم و تحلیل درستی که داشتند، اطلاعات درستی را در اختیار امام می گذاشتند که این مساله در محیط خانواده تربیت خانواده، تعامل با سایر خانواده ها، تعامل با شهروندان در حد توانشان بود که در این باره دقت وتیزهوشی داشتند. طباطبایی با اشاره به دقت نظر خاص همسر حضرت امام و تیزهوشی و واقع نگری دقیق ایشان، اظهار کرد: ایشان مسائل را به صورت دقیق و و اقع گرایانه و به دور از احساسات با صداقت در گفتار نزد امام عنوان و تبیین می کردند و در عین صداقت در گفتار می گفتند که این برداشت من از این جریان و واقعه است. وی با تاکید بر اینکه این نوع شفاف سازی هنرمندانه خانم در خانواده امام ، ثمرات بسیار خوبی به همراه داشت، عنوان کرد: قصد تعریف ندارم، گرچه شاید این مهم نیز به حق و وظیفه من باشد اما در کل منظورم این است که از این همایش ها درس بگیریم و بدانیم که ثمرات این چنین خانواده ها بسیار زیاد است و فرزندان خوبی در چنین محیطی پرورش می یابند. وی گفت: در چنین محیطی و جامعه ای است که فرزندان اعتماد به نفس می بایند، مساله ای که خود شاهد آن بوده ام. در حقیقت اگر جامعه ای نیز چنین شود افراد آن اعتماد به نفس و آزادی رای و قدرت ابراز عقیده پیدا می کنند و در این تعامل اندیش هاست که جوامع شکوفا می شوند و در حال حاضر جامعه ما نیازمند این مهم است. این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: در چنین خانواده ای که خانم امام آن را هنرمندانه پی ریزی کردند، درعین اعتماد به نفس و استقلال رای ، اختلاف نظر هم وجود داشت و الزما همه یک چیز را نمی پسندیدند و سلیقه ها مختلف بود و همه یاد گرفته بودند که چگونه در کنار هم آزادانه زندگی و ابراز عقیده کنند و حرف مخالف را بشنوند. همسر مرحوم حاج سید احمد خمینی در ادامه با بیان اینکه من زمانی وارد این خانواده شدم که حضرت امام در تبعید به سر می بردند، به دوران زندگی در نجف و قبل و بعد از انقلاب همراه با این خانواده اشاره کرد و گفت: در همه این زمان ها مشکلات سیاسی و اختلاف عقاید همیشه وجود داشت و طبیعتا اعضای خانواده امام هم هرکدام یک نظری داشتند و هرکدام طرفدار یک گروهی بودند و خیلی آزادانه با یکدیگر در حضور امام و همسرشان بحث می کردیم و من اعتراف می کنم که خانم امام نقش بسیار مهمی در این باره داشتند . وی افزود: گاهی شاهد حضور افرادی بودیم که بسیار تند مدافع یک اندیشه ومنتقد فردی دیگر بودند که خانم با مدیریت درست بحث را هدایت می کردند و هرکس می توانست انتقادش را بیان کند و ایشان هم یاد می دادند که از روی تعصب سخن نگویید و عقیده تان را چگونه بارور کنید و از آن دفاع کنید و ضرورتی نیست که کسی عقیده دیگری را بپذیرد ولی باید این تحمل را داشته باشید که حرف مخالف را هم بشنوید . طباطبایی با اشاره به شرایط بعد از انقلاب، اظهار کرد: یکی از محیط هایی که اختلاف نظرات و آرا در آن وجود داشت و همه با هم به صورت مسالمت آمیز و خوب زندگی می کردند خانواده امام بودند. آنها هریک اندیشه ای داشته و طرفدار یک گرایش سیاسی بودند . اگر راهپیمایی ای اعلام می شد برخی از افراد خانواده طرف یک دسته و برخی طرف دسته دیگر می رفتند و وقتی بر می گشتند خدمت امام می رسیدند و امام از هر دو طیف نظر می پرسیدند . وی افزود: به یاد دارم که بنی صدر و همچنین طرف آیت الله بهشتی اعلام راهپیمایی کرده بودند که هر دو دسته در خانواده امام حضور داشتند و وقتی بر می گشتیم ،امام جداگانه از همه درباره تعداد و تیپ آدم ها و شعارها نظرخواهی می کردند و همه به راحتی و به دور از تعصب، ابراز نظر می کردیم و در واقع امام از منابع مختلف کسب اطلاع می کردند و در نهایت هم خودشان نظری داشتند که آن را اعلام می کردند . به گفته وی، این مهم از ثمرات مدیریت خانم حضرت امام بود که توانستند با واقع گرایی و شفاف سازی و یاد دادن استقلال رای، فرزندان خود را اینگونه تربیت کنند تا مسائل مرتبط را به خوبی فهمیده و تحلیل کنند . طباطبایی عنوان کرد: وقتی مسائل به خوبی تبیین شود، مدیر خانه و جامعه بهتر می تواند مسائل را حل کند. گفتنی است،همسر مرحوم حجت الاسلام حاج سید احمد خمینی در خاتمه بخشی از قصیده ای از حضرت امام در مدح ولی عص(عج) را نیز قرائت کرد.

شنبه08 اسفند 1388/ 1:46ق.ض

جمعه 07 اسفند 1388

جمعه07 اسفند 1388/ 11:34ق.ض

«شورای آتلانتيک» ۵۰۰ميليون دلار؛براندازي از نوع معکوس!

شهریور 1382، "رجب صفراف" مدیر مطالعات ایران معاصر در روسیه، یک کنفرانس خبری- تحلیلی پیرامون حوادث روز ایران و آینده این حوادث برگزار کرد. او، برای نخستین بار، بعنوان یک مفسر استراتژیک به نکاتی در ارتباط با سپاه پاسداران اشاره کرد که امروز، پس از نزدیک به 6 سال و نیم، بازخوانی این نکات بسیار بموقع است. صفراف در پاسخ به این سئوال که «از قرار معلوم، دولت بوش تماس های خود را با ايران قطع کرده و بر توسل به عمليات نظامی عليه اين کشور پافشاری می ‌کند. آيا ايالات متحده به ايران حمله خواهد کرد؟» گفت: - پيشنهاد می کنم اين موضوع را به لحاظ ساختاری سه قسمت بکنيم، يعنی برخورد کشورهای جامعه جهانی يا به عبارت دقيق‌تر قسمت غربی آن با ايران؛ اوضاع کنونی ايران و مواضع روسيه در قبال سناريوهای احتمالی. برخورد کشورهای غرب نسبب به ايران، عمدتاً با توجه به برخورد ايالات متحده با ايران تعيين می شود. اوضاع فعلی ايران ساده نيست. گاهی طيف های قدرت با هم موافق نيستند، عده‌ای با آهنگ اجرای اصلاحات و عده ای با سطح زندگی در کشور موافق نيستند. در سالهای اخير مسأله بيکاری جوانان، حقوق و آزادی ‌های انسانی و بخصوص آزادی بيان در ايران بسيار جدی شده است. اين عوامل در جامعه تشنج ايجاد کرده است. مقامات ايالات متحده به يک مرکز علمی پژوهشی به نام “شورای آتلانتيک” مأموريت داده اند به بررسی دورنمای سرنگونی رژيم فعلی ايران بپردازد. از جمله اهداف آن، بررسی اوضاع از اين نظر است که آيا در ايرانی که فساد و رشوه رايج است می ‌توان به نهادهای نظامی و انتظامی رشوه داد؟ طبق اطلاعات کنترل نشده از منابعی مورداعتماد، حدود 500 ميليون دلار به اين هدف اختصاص يافته است. در ميان نهادهای نظامی هستند افرادی که نمي‌توانند از اين وسوسه چشم بپوشند؛ چرا که کشورهای غربی هم اکنون در ايران در اين زمينه کار بزرگی انجام می دهند و ممکن است جهان در آستانه تغيير اوضاع ايران قرار گرفته باشد. بعيد نمی ‌دانم که کاری که اکنون در ايران در جهت رشوه دادن به مقامات بلندپايه ايرانی در نهادهای دولتی و نظامی انجام می گيرد، اوضاع را به نحوی تحت تأثير قرار دهد. مقامات ايرانی همانند مقامات هر کشور جهانی امکان کنترل همه تازه واردان را که چه کسی، چه وقتی و با چه هدفی وارد ايران شده اند ندارند. اما معلوم است که اين گروه هم اکنون در ايران هستند و چند ماه است که به فعاليت خود ادامه می دهند. همچنين معلوم است که تماس هايی در جهت رشوه دادن به رهبران عالی مقام نهادهای نظامی ايران برقرار شده و تا آنجايی که ما اطلاع داريم، نتايج اوليه در اين زمينه حاصل شده است. - شما به گروه اعزامی اطلاعاتي- تخريبی آمريکايی در ايران اشاره کرديد. شما اين اطلاعات را از کجا داريد و آيا مي‌توان به اين اطلاعات اعتماد کرد؟ - اطلاعات از منابع مختلفی که مورد اعتماد ما هستند دريافت می شود. ما در حال حاضر مشغول کنترل ادامه اطلاعات از اين منابع هستيم. ما کوچک ترين شکی نداريم که چنين کاری چند ماه است که ادامه دارد و نتايج معينی مي‌دهد. فکر مي‌کنم يک ماه بعد کنفرانس خبری جديدی تشکيل شود که در جريان آن اطلاعات کنترل شده و موثق درباره اينکه چه کسی و با چه هدفی به ايران اعزام شد، چه مسايلی را آنجا حل مي‌کرد،‌ با چه کسی در تماس بود و به چه نتيجه‌ای رسيد ارائه شود. البته اگر تا آن موقع اين سئوالات مبرم باشد. خبرگزاری “ريا- نووستی"، پيک نت

پنج شنبه06 اسفند 1388/ 7:4ق.ض

پنج شنبه 06 اسفند 1388

پنج شنبه06 اسفند 1388/ 6:26ق.ض

گلچینى از سخنان امام مهدى(عج)

در اینجا به پای برخی از سخنان زیبا و تامل برانگیز امام عصر(عج) می zwnj;نشینیم. گویا در محضر حضرتش نشسته و به فرمایشات ایشان گوش فرا می zwnj;دهیم. 1. من مهدى و قائم الزمان هستم. من آن کسى هستم که زمین را پر از عدل مى rlm;کنم، همانگونه که پر از ستم شده است. زمین هرگز از حجت خالى نمى rlm;ماند و مردم در وقفه نمى rlm;مانند و این امانتى است که جز به برادرانت از اهل حق مگو .(1) 2. من ذخیره خدا در زمین و انتقام گیرنده دشمنانش هستم.(2) 3. من آخرین وصى هستم که خداوند بزرگ به وسیله من گرفتارى rlm;ها را از خاندان و شیعیانم دور مى rlm;گرداند.(3) 4. من هنگام قیام آنچنان قیام خواهم کرد که بیعت هیچ یک از سرکشان به گردنم نیست.(4) 5. کیفیت بهره rlm;بردارى مردم از من در زمان غیبت، همانند بهره rlm;بردارى آنان از خورشید است، هنگامى که ابر خورشید را از دیدگان پنهان کند.(5) 6. وجود من براى اهل زمین موجب امان است، همانگونه که ستارگان براى اهل آسمان rlm;ها موجب امان هستند.(6) 7. زمین هیچگاه خالى از حجت نیست، یا آن حجت آشکار است یا پنهان.(7) 8. هنگامى که خدا به ما اجازه سخن گفتن بدهد، حق آشکار شود و باطل rlm; نابود گردد.(8) 9. هر کس که ما از او بیزارى جوییم، خدا و فرشتگان و پیامبران و اولیایش نیز از او بیزارى مى rlm;جویند.(9) 10. اما ظهور فرج، پس آن به اراده خدایى است که یادش بزرگ است و هر کس(براى ظهور) وقت تعیین کند، دروغ گفته است.(10) 11. براى تعجیل فرج بسیار دعا کنید، زیرا همین موجب فرج و گشایش شماست.(11) 12. از آنچه برایتان سودى ندارد پرسش نکنید و خود را براى دانستن آنچه از شما نخواسته rlm;اند به زحمت نیندازید.(12) 13. فاطمه(علیهاالسلام) دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله) براى من الگو است. 14. از خدا بترسید و تسلیم ما شوید و کارها را به ما بسپرید. پس بر ماست که شما را از سرچشمه سیراب برگردانیم، همانگونه که بردن شما به سوى سرچشمه به rlm;وسیله ما بوده است و در پى آنچه از شما پوشیده شده است، نروید.(13) 15. از راه راست به راه چپ منحرف نشوید و مقصد خود را با دوستى ما بر اساس راهى که روشن است، به طرف ما قرار دهید.(14) 16. هر فردى از شما باید به آنچه عمل کند که به وسیله آن به دوستى ما تقرب جوید و از آنچه او را پست مى rlm;گرداند که همانا ناخوش داشتن و خشم ماست، دورى نماید.(15) 17. ما از رسیدگى و سرپرستى شما کوتاهى نمى rlm;کنیم و یاد شما را از خاطر نمى rlm;بریم که اگر جز این بود از هر سو گرفتارى بر شما فرود مى rlm;آمد و دشمنان، شما را از بین مى rlm;بردند، پس از خداى بزرگ بترسید.(16) 18. اگر محبت شما را نداشتیم و صلاحتان را نمى rlm;دیدیم ترحّم و شفقت بر شما نبود، گفت و گوى با شما را ترک مى rlm;کردیم.(17) 19. اموالى که شما به ما مى rlm;رسانید، ما آنها را نمى rlm;پذیریم، مگر آن که پاکیزه شوید. پس هر کس مى rlm;خواهد آنها را به ما برساند و هر کس مى rlm;خواهد نرساند، آنچه خدا به ما داده بهتر است از آنچه به شما داده است.(18) 20. از رحمت خدا دور است دور! کسى که نماز مغرب را به اندازه rlm;اى به تأخیر بیندازد تا ستاره rlm;ها آشکار شوند. از رحمت خدا دور است دور! کسى که نماز صبح را به اندازه rlm;اى تأخیر بیندازد، تا ستاره rlm;ها ناپدید شوند.(19) 21. هیچ چیز مانند نماز، بینى شیطان را به خاک نمى rlm;ساید. پس نماز بخوان و بینى شیطان را به خاک بساى.(20) 22. وقتى براى هیچ کس جایز نیست که در مال دیگران بدون اجازه آنان تصرف کند، پس چگونه این کار در مال ما جایز مى rlm;شود؟(21) تبيان

سه شنبه04 اسفند 1388/ 16:0ب.ض

امام آسمانی

آفتاب روز هشتم ربیع الاول در حال طلوع بود، که آفتابی پرفروغ از دیگر سو غروب می کرد. او یازدهمین پیشوای آسمانی مردمان، حضرت امام حسن عسکری علیه السلام بود، که شمع وجودش پس از 28 سال پرتوافشانی به خاموشی می گرایید. در سالروز شهادت آن امام بار دیگر زمین و آسمان در عزای سلاله ای پاک از خاندان نبوی سوگوار است، تا با گریه و فغان بر مظلومیت آن امام همام با فرزندش حضرت ولی عصر (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) هم ناله شود. شهادت امام عسکری علیه السلام را بر دادگستر جهان، امام زمان (عج)، و تمام روهروان راه آن حضرت، تسلیت می گوییم. از آن جا که امام یازدهم علیه السلام ، همراه با پدر بزرگوارشان، امام هادی علیه السلام ، به شهر سامراء، پایتخت خلافت عبّاسی، منتقل شده، و در آن جا در محله laquo;عسکر raquo; سکونت اجباری داشتند laquo;عسکری raquo; نامیده شدند. کنیه ایشان laquo;ابومحمّد raquo; و بیشتر مردم، آن حضرت و پدر و جدّ ایشان را ملقّب به laquo;اِبْنُ الرِّضا raquo; (فرزند امام علی بن موسی الرضا علیهماالسلام ) می نامیدند. از دیگر القاب آن حضرت، زکیّ به معنی پاکیزه است. پدر ایشان، امام هادی علیه السلام ، و مادرشان، بانوی پارسا و شایسته، حدیثه است، که امام عسکری در دامان پاک ایشان متولد و پرورش یافت. این بانوی بزرگوار از زنان مومنه و نیکوکار بود. در فضیلت این بانو همین بس که پس از شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تا مدتی پناهگاه و نقطه اتکای مومنان، در آن مقطع زمانی بسیار بحرانی و پر اضطراب بود. وقتی خبر شهادت امام عسکری به مردم سامرا رسید، غم بر سر مردمان شهر سایه افکند. laquo;ابن صباغ مالکی raquo;، یکی از دانشمندان اهل سنّت، در این باره می نویسد: وقتی خبر درگذشت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام منتشر شد، سامراء به حرکت درآمد و سراپا فریاد و فغان و ناله گردید. بازارها تعطیل و مغازه ها بسته شد. بنی هاشم، أُمرای لشکر، قاضیان شهر، شعرا، و سایر مردم برای شرکت در مراسم تشییع پیکر مطهّر امام عسکری حضور یافته بودند. سامراء در آن روز یادآور صحنه قیامت بود. پس از شهادت امام عسکری علیه السلام ، معتمد، خلیفه وقت عباسی برای آن که وانمود کند که از آن امام، فرزندی باقی نمانده است، دستور داد تا میراث آن حضرت را میان مادر و برادرش جعفر تقسیم کنند. او بدین وسیله می خواست مسلمانان را از وجود امام بعدی ناامید کند. غافل از این که مردم عقیده داشتند که از امام عسکری علیه السلام فرزندی باقی مانده است که امامت را به عهده خواهد گرفت؛ زیرا عده ای از شیعیان فرزند خردسال امام را در زمان حیات ایشان دیده بودند. جنازه مطهّر و نورانی امام عسکری را در حیاط خانه اش کفن کرده و در تابوت گذاشته بودند. برادر آن حضرت، جعفر کذّاب، پیش رفت تا بر جنازه امام نماز گزارد. وقتی که خواست تکبیر نماز را بگوید، ناگاه کودکی گندمگون و سیاه موی که دندان های پیشینش قدری با هم فاصله داشت، بیرون آمد. و لباس جعفر را گرفت و او را کنار کشید و گفت: laquo;عمو! کنار برو، من باید بر پدرم نماز گزارم raquo;. جعفر در حالی که قیافه اش دگرگون شده بود، کنار رفت و آن کودک برجنازه امام نماز خواند. او کسی نبود جز حضرت مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف؛ زیرا معصوم باید بر معصوم نماز گزارد. سپس حضرت را در خانه خود در کنار قبر پدرش امام هادی علیه السلام به خاک سپردند. خلفای عباسی از هرگونه اعمال فشار و محدودیت نسبت به امامان دریغ نمی کردند. این محدودیت ها در عصر امام جواد، امام هادی و امام عسکری علیهم السلام به اوج خود رسیده، در زمان امام یازدهم شدت بیشتری یافت؛ زیرا، در زمان ایشان پیروان اهل بیت به صورت یک قدرت عظیم درآمده بودند، و این گروه حکومت عباسیان را مشروع و قانونی نمی دانستند، و معتقد به امامت فرزندان علی علیه السلام بودند. در آن زمان ممتازترین شخصیّت این خانواده، امام عسکری بود. از طرف دیگر، طبق روایات بی شمار، مهدی موعود که تار و مار کننده همه حکومت های خودکامه است، از نسل پیشوای یازدهم است. به این جهت خلفای عباسی پیوسته مراقب زندگی ایشان بودند. یکی از فعالیت های امام عسگری، آماده سازی مردم برای پذیرش غیبت امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه شریف بود؛ از این رو ایشان، کمتر با مردم تماس می گرفت، و جز نوّاب و یاران خاص خود، کسی را به حضور نمی پذیرفت و فقط به واسطه آنان مشکلات دینی مردم را حل می کرد. آن حضرت گاه دستورهای دینی خود را به وسیله نامه هایی، به علما می نوشت. امام عسکری با عمل به چنین شیوه ای قصد داشت زمینه غیبت فرزندش امام مهدی (عج) را آماده کند و مردم را به دوری امام عادت دهد به گونه ای که غیبت امام زمان(عج) برای آنان غیرمعمول و ناآشنا نباشد. معرفی امام بعد از خود به یاران خاص احمدبن اسحاق، یکی از یاران و اصحاب خاص امام عسکری می گوید: به حضور ابومحمّد، حسن بن علی عسکری علیه السلام رسیدم و خواستم درباره جانشین بعد از ایشان سئوال کنم. پیش از سئوال من، حضرت فرمودند: laquo;ای احمدبن اسحاق به درستی که خداوند از خلقت حضرت آدم علیه السلام تا هنگام برپایی قیامت، زمین را از حجّتِ خود برخلق خالی نگذاشته و نخواهد گذاشت. خداوند به سبب حجّت الهی بلا را از اهل زمین دور می سازد و به برکت او باران فرو می بارد raquo;. پرسیدم: یابن رسول اللّه ، پس امام بعد از شما کیست؟ در این هنگام امام باعجله برخاست و به درون خانه رفت. سپس همراه کودکی سه ساله ـ که صورتش همانند ماه شب چهارده می درخشید ـ بیرون آمد، آن گاه فرمود: laquo;ای احمدابن اسحاق، اگر بر خدا و حجت هایش عزیز نبودی این فرزند را به تو نشان نمی دادم raquo;. امام عسکری علیه السلام با چنین شیوه هایی، بارها جانشین بر حق خود را به یاران و اصحاب خویش معرفی می کردند. شخصی به نام laquo;حلبی raquo; می گوید: به سامراء آمدم و منتظر خروج امام عسکری علیه السلام از منزلشان بودم تا او را از نزدیک ببینم. در کنار من جوانی ایستاده بود. به او گفتم: از کجایی؟ گفت: از مدینه. گفتم: این جا چه می کنی؟ گفت: من از نوادگان ابوذر غفاری هستم. درباره امامت ابومحمّد علیه السلام اختلافی پیش آمده است، آمده ام نشانه ای از او ببینم تا دلم آرام گیرد. در این هنگام امام عسکری علیه السلام بیرون آمد. وقتی که روبروی ما رسید، به جوان نگریست و فرمود: laquo;آیا تو غفاری هستی؟ raquo; جوان پاسخ داد: آری. امام فرمود: مادرت laquo;حمدَویّه raquo; چه می کند؟ جوان گفت: خوب است. امام پس از این سخنان کوتاه از کنار ما گذشت. رو به جوان کردم و گفتم: آیا او را قبلاً دیده بودی؟ جوان گفت: خیر. گفتم: آیا همین تو را بسنده بود؟ گفت: کمتر از این هم کافی بود. اخلاق الهی و سیرت نبوی حضرت امام عسکری علیه السلام موجب نفوذ معنوی گسترده ای در بین مردم شده بود؛ به گونه ای که وقتی امام از منزل بیرون می آمدند، مردمان جهت دیدار و پرسیدن سوال های خود، در برابر منزلشان صف می کشیدند. خلفای عباسی که از نفوذ معنوی امام بیم داشتند و از دیگر سو مشاهده می کردند که محدودیت ها و فشارهایی که بر ایشان وارد می کنند، اثر معکوس دارد و روز به روز بر محبوبیت ایشان در بین مردم افزوده می شود، امام را به زندان افکندند، تا مانع ارتباط ایشان با مردمان شوند و به خیال خود از نفوذ معنوی شخصیّت والای امام بکاهند. ره یافته مکتب عشق محمّدبن اسماعیل علوی می گوید: حضرت امام عسکری علیه السلام را در زندانی زیر نظر laquo;علی ابن اوتاش raquo; قرار دادند. او فردی بی رحم و از دشمنان سرسخت آل محمّد صلی الله علیه و آله بود و با خشونت بسیار نسبت به خاندان و فرزندان امام علی علیه السلام رفتار می کرد. از سوی دیگر خلفای عباسی نیز به او دستور دادند تا هرچه می تواند به امام سخت گیری کرده و به ایشان آزار رساند؛ اما بیش از یک روز نگذشت که آن مرد با مشاهده حالات معنوی امام در برابر عظمت حضرت عسکری زانوی عجز و تواضع به زمین نهاد. علی ابن اوتاش هنگامی که از حضور امام بیرون آمد از بهترین یاران با اعتقاد، و ستایش گر حضرت امام عسکری شده بود. ریشه گناهان کسانی که می خواهند در مسیر طاعت و بندگی پروردگار متعال قدم برداشته و به تزکیه و تهذیب نفس بپردازند، باید در اولین گام از گناهان و پلیدی ها دوری جویند؛ چرا که گناهان همانند زنجیرهایی سنگین بر پای اراده انسان آوار شده و مانع پیشرفت معنوی می شوند. امام حسن عسکری علیه السلام در روایتی به ریشه و اساس پلیدی ها اشاره کرده و می فرماید: laquo;همه پلیدی ها در خانه ای قرار داده شده اند و دروغ، کلید آن خانه است raquo;. یعنی کسی که مرتکب دروغ شود به گناهان دیگر نیز دست خواهد زد. همچنین ترک دروغ، مقدمه ای برای ترک دیگر گناهان خواهد شد. از صفات نکوهیده و مذمومی که از ارزش انسان در جامعه می کاهد و باعث دوری گزیدن مردم از آدمی می شود، نفاق و دورویی است. منافقان و ریاکاران از پست ترین افراد جامعه هستند. امام عسکری در نکوهش این افراد می فرمایند: laquo;چه بد بنده ای است شخص دو رو و ریاکار، در حضور برادرش بستاید و در نبودِ او غیبتش کند. اگر برادرش صاحب چیزی شود، بدو حسد ورزد و اگر گرفتار شود بدو خیانت کند raquo;. زهر جفا خلفای عباسی، با به کارگیری سلیقه های متفاوت می کوشیدند تا اوضاع را به زیان امام عسکری خاتمه دهند؛ با این حال با گذشتن زمان، محبوبیت امام در بین مردم فزونی می یافت. معتمد عباسی که از نفوذ معنوی امام در بین مردمان بیمناک بود، درصدد برآمد تا به هر شیوه ممکن، ایشان را به شهادت برساند. او نمی توانست آشکارا به چنین توطئه ای دست بزند؛ از این رو با دسیسه ای مرموز، ایشان را مسموم ساخت و با این کار پرتو یازدهمین ستاره پرفروغ آسمان هدایت را به ظاهر خاموش کرد. معتمد با قصد فریب افکار عمومی با ظاهرسازی، چند پزشک را به نزد امام فرستاد تا ایشان را معاینه کنند و شهادت ایشان را مرگ عادی جلوه دهند؛ اما خیلی زود این نیرنگ معتمد رنگ باخت و مردم از حقیقت واقعه آگاه شدند. عروج عارفانه در ساعات آخر عمر امام، بیماری آن چنان بر ایشان شدید شد که آن حضرت توان از دست داده بود. امام رو به غلامش فرمود: laquo;به آن اتاق برو و کودکی را که به سجده افتاده است، بیاور raquo;. غلام رفت و با کودکی که چهره ای درخشان داشت و بین دندان هایش گشاده بود، به نزد پدر آمد. وقتی که نگاه امام حسن عسکری علیه السلام به کودک افتاد، گریه کرده و فرمود: laquo;ای سرور اهل خانه خود، به من آب بیاشام، همانا من به سوی پروردگارم می روم raquo;. (وفاتم نزدیک است). آن کودک با دست خود به پدر آب داد. سپس امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: laquo;مرا برای نماز آماده کنید. raquo; آن کودک، پدر را در وضو گرفتن کمک کرد. امام عسکری به او فرمود: laquo;بشارت باد تو را ای پسرم که تویی صاحب الزمان و تویی مهدی و حجت خدا بر روی زمین، و این عهدی است از پدرم و از پدرانش تا رسول خدا صلی الله علیه و آله raquo;. در سوگ پدر از پس پرده برون حجّت اثناعشر است یا که در غرّه مَه قرص قمر جلوه گر است بلبل از دوری گل تا سحر امشب به نواست یا پسر بر سر بالین پدر نوحه گر است هاتفی گفت که خاموش! مگر بی خبری حسن عسکری امشب به جناح سفر است سر به دامان پسر گرم سخن با معبود چهره اش بر اثر زهر جفا پرگهر است شد برون طایر روحش ز قفس سوی جنان مهدی منتظر از بهر پدر خون جگر است منا بع : پایگاه اینترنتی حوزه سایت تیبان مجموعه آثار شهید مطهری جماران

سه شنبه04 اسفند 1388/ 5:52ق.ض

۱۰ گاف و مغالطه کیهان در یک روز

کلمه: سایت پارلمان نیوز گزارش داده روزنامه کیهان در شماره امروز خود به جای استقبال از پیشنهاد پارلمان zwnj;نیوز مبنی بر ورود سریع و قاطع نیروهای امنیتی و انتظامی به مسئله سوء قصد به نورچشمی مدیرمسئولش برای روشن شدن زوایای پنهان این سوءقصد بعد از ناکامی در دادگاه باز هم به جنجال zwnj;سازی zwnj;های پر از غلط و گاف پرداخت. روزنامه کیهان امروز پایگاه رسانه ای نمایندگان عضو فراکسیون خط امام را متهم به اداره توسط صهیونیست ها کرده و به انتقاد از این رسانه پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس laquo;پارلمان zwnj;نیوز raquo;، این روزنامه که متاسفانه مسئولان و خبرنگارانش با اصول اولیه سرچ اینترنت و فراتر از آن خبرخوانی بیگانه هستند بر اساس ذهنیت zwnj;های غلط خود به آسمان و ریسمان بافتن zwnj;های معمول پرداخته است. کیهان در سه مطلب امروز خود به پارلمان zwnj;نیوز حمله کرده است. ۱- در مطلب اول با طرح ادعای قابل پیگیرد قضایی وابستگی ارگان نمایندگان ملت به رژیم صهیونیستی اولا به کیهان فحش داده! که ممنون می zwnj;شویم این روزنامه فحش zwnj;هایی که ما به او داده zwnj;ایم را منتشر کند تا خوانندگان این روزنامه فرق ادبیات محترمانه پارلمان zwnj;نیوز و بدون هرگونه اهانتی را با ادبیات ویژه این روزنامه مقایسه کنند تا فرق ادب و بی zwnj;ادبی را متوجه شوند. ۲- این روزنامه مدعی است که سایت پارلمان zwnj;نیوز اکثر مطالب خود را از سایت بالاترین می zwnj;گیرد؛ امروز هر کودک و نوجوانی که با اینترنت آشنایی دارد می zwnj;داند که سایت بالاترین محلی است برای گذاشتن لینک zwnj;های مورد علاقه کاربرانش که اتفاقا اکثر آن zwnj;ها هم-با استناد به آی zwnj;پی zwnj;ها- در ایران هستند و مطالبی که به نظر سایر کاربران جالب zwnj;تر می zwnj;آید امتیاز داده شده و به صفحه نخست می zwnj;آیند و این سایت خود به تولید محتوا نمی zwnj;پردازد بله در واقع مجموعه zwnj;ای از لینک zwnj;هاست، البته امیدواریم حضرات کیهانی به جای آنکه متشکر باشند از اینکه به آنها چیزی یاددادیم دوباره آسمان و ریسمان نبافند که دیدید گفتیم این zwnj;ها عامل صهیونیست zwnj;ها هستند! متذکر می zwnj;شویم که این توضیحات مربوط به روی پرده و نه پشت zwnj;پرده zwnj;هایی است که معمولا کیهان از آن zwnj;ها خبر دارد و ما هیچ zwnj;اطلاعی از آن نداریم که این راه zwnj;اندازی و مدیریت کلان این سایت توسط چه افراد یا گروهی صورت گرفته است. ۳-روزنامه کیهان سپس نوشته است که این سایت دست رفقای خود را رو کرده و بدون آنکه این حمله تروریستی را محکوم نماید فقط به کیهان فحش داده و نوشته که حمله به پیام فضلی zwnj;نژاد برای انتقام از دفاعیات مدیرمسئول کیهان در دادگاه بوده است. در همین zwnj;جا خبرنگاران پارلمان zwnj;نیوز اعلام آمادگی می zwnj;کنند تا با هزینه خود نویسنده ستون گفت zwnj;و شنود کیهان را به یک چشم zwnj;پزشک مجرب معرفی و هزینه zwnj;های معاینه و خرید عینک جدید برای او را تامین کنند چرا که در خبر پارلمان zwnj;نیوز اصلا و ابدا چنین جمله zwnj;ای وجود ندارد که حمله به فضلی zwnj;نژاد برای انتقام از دفاعیات مدیرمسئول کیهان بوده است! بلکه در خبر آمده است: rdquo; بعد از موفقیت zwnj;آمیز نبودن دادگاه برای شریعتمداری در دفاع حقوقی از شکایت zwnj;های مطرح شده ناگهان و به طور اتفاقی نور چشمی او مورد سوء قصد قرار گرفت hellip;.. به نظر می zwnj;رسد تنظیم zwnj; خبر بدین صورت و اشاره به مواردی همچون laquo;سران فتنه raquo; و افشاگر جریان اصلاحات از سوی این خبرگزاری کاملا همسو با کیهان بیشتر سناریوی برای انحراف اذهان عمومی و مظلوم zwnj;نمایی روزنامه کیهان بعد از ناکامی در دادگاه باشد.ورود فوری و قاطع دستگاه zwnj;های امنیتی و اطلاعاتی به این قضیه و شناسایی ضارب یا ضاربان احتمالی قطعا می zwnj;تواند laquo;زوایای پنهان raquo; این سوءقصد که ساعاتی بعد از ناکامی کیهان در دادگاه صورت گرفت را آشکار کنند. rdquo; بنابراین مشاهده می zwnj;فرمائید که اتفاقا قضیه برعکس است و احتمال سناریویی برای مظلوم zwnj;نمایی کیهان مطرح شده است نه انتقام zwnj;گیری! و البته پارلمان zwnj;نیوز برعکس روزنامه فخیمه کیهان هیچ zwnj;گاه به خود اجازه نداده و نمی zwnj;دهد که فردی را مجرم اعلام کند و تشخیص جرم و حتی اتهام را به دستگاه zwnj;های مسئول سپرده است، ضمن آنکه طبق اطلاعات به دست آمده تا شب گذشته سوءقصد بودن این حمله ثابت نشده است و گویا مسائل شخصی در میان بوده است که حتی در این صورت نیز ما بر شناسایی و مجازات عاملان این حرکت ضدانسانی تاکید داریم. ۴- روزنامه کیهان از اینکه پارلمان zwnj;نیوز این سوءقصد احتمالی را محکوم نکرده است ابراز ناراحتی کرده است، اول آنکه هیچ zwnj;کدام از خبرگزاری zwnj;های همسو همچون فارس و ایرنا این سوءقصد را محکوم نکرده zwnj;اند، دوم آنکه تاکید بر ورود سریع دستگاه zwnj;های مسئول به این قضیه نشان از ناخرسندی ما از وقوع چنین حادثه zwnj;ای است، سوم آنکه می zwnj;بایست حتما و دقیقا ابعاد مختلف این سوءقصد اینکه آیا ساختگی بوده است؟ آیا مسئله شخصی در میان بوده است یا افراد دیگری دست به این اقدام زدند روشن شود سپس رسما سوءقصد به یکی از مخالفان خود را محکوم نمائیم؛ ضمن آنکه به یاد نمی zwnj;آوریم در ماه zwnj;های اخیر روزنامه کیهان کشته zwnj;شدن شهروندان بیگناه و معترض در جریان حوادث بعد از انتخابات را محکوم کرده باشد و حتی از پیگیری حرکات و حملات خودسرانه توسط دستگاه zwnj;های مسئول حمایت کرده باشد. ۵-این روزنامه به اصطلاح ارزشی و انقلابی در اقدامی ضداسلامی و اخلاقی، پارلمان zwnj;نیوز را با عرق zwnj;خورها مقایسه کرده و اتهام عرق zwnj;خوری به این سایت زده است که قطعا این ادعا نیز قابل پیگیری حقوقی و قضایی است. این روزنامه در خبر دیگری مجددا به پارلمان zwnj;نیوز تاخته است که برای روشن شدن توهمات روزنامه zwnj;نگاران و مسئولان این روزنامه این موارد نیز به اطلاع خوانندگان عزیز و البته کیهانی zwnj;ها می zwnj;رسد: ۱-کیهان ادعا کرده است که پارلمان zwnj;نیوز اکثر اخبار و مطالب خود را از سایت zwnj;های ضدانقلاب خارج zwnj;نشین می zwnj;گیرد، اولا تاکید می zwnj;کنیم که این ادعا نیز قابل پیگیری حقوقی و قضایی است و دوما این روزنامه مستندات خود را در این زمینه می zwnj;بایست هرچه سریعتر آماده و منتشر کند تا خود بفهمد چه ادعای پوچ، بزرگ و توهین zwnj;آمیزی مطرح کرده است. ۲-این روزنامه بر خلاف اصول حرفه zwnj;ای و نگارشی در حالی که جمله zwnj;ای از پارلمان zwnj;نیوز را در گیومه نقل کرده است به تقطیع و حذف برخی کلمات مهم برای رسیدن به هدف خود که همان انحراف اذهان عمومی از ناکامی بزرگ مدیرمسئولش در دادگاه است پرداخته است و به جای این جمله laquo; ساعاتی بعد از دادگاه روزنامه کیهان که حسین شریعتمداری حرف چندانی در برابر شکات نداشت، پیام فضلی نژاد نورچشمی مدیرمسئول کیهان از سوی افراد ناشناس مورد سوءقصد قرار گرفت raquo;، نوشته است: rdquo; در گزارشی با عنوان laquo;سوءقصد به نورچشمی حسین شریعتمداری بعد از ناکامی در دادگاه raquo;! نوشت laquo;ساعاتی بعد از دادگاه روزنامه کیهان که حسین شریعتمداری حرف چندانی در برابر شکات نداشت، پیام فضلی نژاد نورچشمی مدیرمسئول کیهان از سوی افراد ناشناس مورد سوءقصد قرار گرفت raquo;! پارلمان نیوز در این گزارش بی آن که متوجه باشد ردپای روشنی از عاملان سوءقصد به نویسنده کیهان و نوع وابستگی آنها بر جای گذاشته که می تواند سرنخ قابل توجهی برای مسئولان امنیتی و انتظامی در پی گیری ماجرا باشد. rdquo; مشاهده می zwnj;فرمائید که چگونه با حذف برخی کلمات و نسبت دادن جمله zwnj;ای ناقص به پارلمان zwnj;نیوز و تحریف خبر دوباره این روزنامه به آسمان و ریسمان بافتن پرداخته است. ۳- روزنامه کیهان بار دیگر در اقدامی قابل پیگیرد قضایی به تحریف و نسبت دادن مطالب کذب به پارلمان zwnj;نیوز پرداخته است و نوشته که laquo; پارلمان نیوز می نویسد که سوءقصد به جان فضلی نژاد برای انتقام از دادگاه شریعتمداری بوده است raquo;، ضمن تکرار پیشنهاد خود مبنی بر معرفی و تامین هزینه خرید یک عینک مناسب، تاکید می zwnj;کنیم که به چی وجه چنین جمله zwnj;ای در گزارش پارلمان zwnj;نیوز نبوده است و کیهان دست به جعل زده است. ۴-روزنامه کیهان در این خبرها تاکید فراوانی دارد که دفاعیاتش محکم و اثر گذار و چه و چه بوده است، آقای شریعتمداری به تصمیم دادگاه و هیات منصفه مبنی بر قطع جلسه و موکول شدن ادامه دفاعیات به جلسه بعدی به جهت خسته شدن از سخنرانی نزدیک به سه ساعته ایشان ارجاع می zwnj;دهیم تا اثرگذاری دفاعیاتش را ارزیابی کند. ۵- برای روشن شدن حرفه zwnj;ای بودن!!! و البته نیاز مبرم به چشم zwnj;پزشک، تنها کافی است به خبر بعدی این روزنامه در مورد اصلاح قانون انتخابات در مجمع توجه فرمائید که با آسمان و ریسمان بافتن و وصل کردن این به آن و آن به این این طرح که با تائید مقام معظم رهبری در مجمع تشخیص در دست بررسی است را طرحی مورد حمایت محافل ضدانقلاب نشین عنوان کرده است که در اینجا نه قصد پاسخگویی به این اوهام را داریم و نه وظیفه آن را، تنها متذکر می zwnj;شویم که این روزنامه متاسفانه حتی بلد نیست منبع خبر که در مصاحبه یا خبر آمده است را بخواند و خبرهای پارلمان zwnj;نیوز را خبرهای ایلنا جا زده است و خبرهای دیگری را خبر منبع دیگری و باز هم آسمان و ریسمان بافتن. امیدواریم که سرانجام روزی کیهانیان از خواب غفلت بیدار شوند، بصیرت پیدا کنند و از این راه که سرانجامی جز بدنامی در دنیا و عذاب دروغ و دروغ zwnj;گویی در آخرت ندارد بازگردند.

سه شنبه04 اسفند 1388/ 5:43ق.ض

دوشنبه 03 اسفند 1388

دوشنبه03 اسفند 1388/ 6:20ق.ض

اگر صدا وسیما حق جو بودگرایش به شبکه های خارجی نبود

کلمه:آیت الله دستغیب در پاسخ به سوال یکی از کاربران سایت شخصی خود که پرسیده است ldquo;علت اینکه مردم به سمت رسانه های خارجی متمایل شده اند چیست؟ rdquo;پاسخ دادند:صداوسیما باید حق جو وحق طلب باشد؛ اگر واقعا اینطور بود چه لزومی داشت که مردم به سراغ شبکه های خارجی بروند؟! باید مردم در جریان تمام اخبار قرار گیرند، همه مردم باید از اوضاع مملکت مطّلع شوند. به گزارش کلمه پاسخ کامل آیت الله دستغیب به این سوال به شرح زیر است: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم همه شما نماز می خوانید و باطنا از بیگانگان متنفّر هستید؛ همه شما امانت دار هستید و آبروی مردم را بی جهت نمی برید؛ تمام این صفات نشانه حقّانیّت شما می باشد. در روایت آمده است که : کسی که صادق و امانت دار باشد و آبروی مردم را نبرد، این یک شخص ثقه و مورد اطمینانی می باشد و پشت سر چنین شخصی می توان نماز خواند. معیار تشخیص حق و باطل همان قرآن وسنّت است ؛ که قانون اساسی هم برگرفته از همین دو اصل می باشد. آمریکا وسایر دول اروپایی بنا دارند که از هر اغتشاشی به نفع خود استفاده کنند و به هرطور که شده مردم را روبروی هم قرار دهند. حال باید این سئوال پرسیده شود که چه شده است که مردم برای اطلاع پیدا کردن از اخبار ایران، به سراغ شبکه های خارج از کشور می روند؟ و علّت پیش آمدن این قضایای اخیر چه می باشد؟ همه این مطالب پیش آمده به خاطر این است که به قانون اساسی عمل نمی شود؛ صداوسیما باید حق جو وحق طلب باشد؛ اگر واقعا اینطور بود چه لزومی داشت که مردم به سراغ شبکه های خارجی بروند؟! باید مردم در جریان تمام اخبار قرار گیرند، همه مردم باید از اوضاع مملکت مطّلع شوند، مردم نمی دانند که وضع نفت چطور است، وضع اقتصاد چطور است و hellip; در قانون اساسی آمده است که: صداوسیما باید آزاد باشد یعنی متعلّق به یک عدّه خاصّی نباشد؛ خوب همه مردم که طرفدار یک جناح که نیستند؛ مردم از تمام گروهها وسلایق هستند و صداوسیما هم متعلّق به همه ملت می باشد. صدا وسیما باید مستقل وآزاد باشد، روزنامه ها باید یک روزنامه مستقل و آزادی باشند و اگر این تحقق پیدا کرد لزومی ندارد مردم به سراغ رسانه های خارجی بروند. شاید کسی به این صحبت های بنده ایراد وارد کند که : روزنامه ها اگر آزاد باشند موجب اغتشاش می شود. در جواب عرض می کنم که : اگر رسانه ها باز عمل کنند ومردم در جریان تمام اخبار قرار گیرند بهتر است یا اینکه مردم به دنبال رسانه های خارجی بروند و مورد سوء استفاده آنها قرار گیرند؟ الان بنده دارم برای شما صحبت می کنم و شاید صحبت هایم در تمام دنیا انعکاس پیدا کند، خوب چه کار کنم؛ نمی توانم بگویم که چرا صحبت های بنده را مثلا ای دولت آمریکا پخش کردید و به خاطر همین جهت دیگر حرف نزنم. بنده در مجلس خبرگان رهبری عرض کردم که : در آن مناظره ها که آبروی افراد برده شد آیا این عمل شرعی بود؟! قانونی بود؟! و آنجا خطاب به نماینگان خبرگان گفتم که : فریاد دوست و خنده های دشمن به آسمان رسید.

دوشنبه03 اسفند 1388/ 5:37ق.ض

یکشنبه 02 اسفند 1388

شنبه01 اسفند 1388/ 20:31ب.ض

انگيزه تهاجم به مهدي هاشمي؛تصرف جايگاه و مقاصد پنهاني که آشکار مي شود!

پارلمان zwnj;نیوز: شرکت laquo;ناجی zwnj; غرب raquo; از زیرمجموعه zwnj;های شرکت laquo;سرمایه zwnj;گذاری مهرگان raquo; وابسته به بنیاد تعاون ناجا در مزایده zwnj;ای که بعد از ظهر روز چهارشنبه 28 بهمن ماه انجام گرفت، 49درصد از سهام laquo;شرکت مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی ایران raquo; را خرید. به گزارش روزنامه پول، پیش از این سهام اصلی این شرکت بزرگ که در ساخت، تجهیز و توسعه سکوهای نفتی و لوله zwnj;گذاری فعالیت می zwnj;کند به سازمان گسترش و نوسازی صنایع (ایدرو) و صندوق بازنشستگی صنعت نفت تعلق داشت. پس از آنکه مطابق سیاست zwnj;های اصل 44 این شرکت در زمره شرکت zwnj;های مشمول واگذاری قرار گرفت، ایدرو باید 49درصد سهام خود را به بخش خصوصی واگذار می zwnj;کرد. اما هیچ zwnj;کس متصور نبود که نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و شرکت zwnj;های وابسته zwnj;اش وارد این کارزار کاملا اقتصادی شوند. بدین zwnj;گونه پس از بنیاد تعاون سپاه که چندی zwnj;است در زمینه zwnj;های اقتصادی و سازندگی فعال شده است و شرکت zwnj;هایی دارد که همیشه یک پای ثابت مزایده واگذاری zwnj;ها هستند، بنیاد تعاون نیروی انتظامی نیز وارد این حیطه شد و یکی از بزرگ zwnj;ترین شرکت zwnj;های فعال در زمینه ساخت و تجهیز سکوهای نفتی دریایی را با قیمتی بیش از 140میلیارد تومان خریداری کرد. به غیر از شرکت ناجی غرب که برنده این مزایده شد، شرکت laquo;سرمایه zwnj;گذاری صندوق بازنشستگی کارکنان صنعت نفت raquo; نیز به نیابت از این صندوق که مالک 51درصد سهام شرکت تاسیسات دریایی ا ست در مزایده حضور داشت که با پیشنهاد 136میلیارد تومانی موفقیتی در این مزایده حاصل نکرد. laquo;شرکت سرمایه zwnj;گذاری مهرگان raquo; وابسته به بنیاد تعاون ناجا پیش از این نیز با خرید کل سهام شرکت هلی zwnj;کوپتری ایران پا به عرصه خرید شرکت zwnj;ها و سرمایه zwnj;گذاری zwnj;های کلان گذاشته بود اما بدون شک خرید شرکت عظیمی چون مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی ایران با فعالیت گسترده و سرمایه zwnj;گذاری zwnj;های کلان در حوزه صنعت نفت نقطه عطفی در ورود نیروی انتظامی به فعالیت zwnj;های اقتصادی خواهد بود، جالب اینکه مهدی هاشمی فرزند اکبر هاشمی zwnj;رفسنجانی، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام روزگاری در قامت مدیرعامل این شرکت فعالیت می zwnj;کرد. او از بنیانگذاران این شرکت بزرگ مهندسی بود. تک zwnj;نگاری zwnj;های هاشمی رفسنجانی laquo;مهدی به صنعت علاقه داشت و فهمید که وضع ما در دریا ضعیف است. صنایع دریایی ما خیلی ضعیف بود. او به دنبال سکوسازی و لوله zwnj;های کف آب و حفاری در دریا رفت که وابسته بودیم و آخرش به پارس جنوبی و عسلویه رسید. raquo; این جملات بخشی از تک zwnj;نگاری zwnj;های اکبر هاشمی zwnj;رفسنجانی درباره فرزندش مهدی است که سال zwnj;ها قبل به وزارت نفت رفت و در مقام مدیرعاملی شرکت مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی ایران قراردادهای هنگفتی با شرکت zwnj;های بزرگ نفتی چون استات zwnj;اویل برای انجام پروژه zwnj;های بزرگی در میادین نفتی پارس zwnj;جنوبی و عسلویه منعقد کرد. در دورانی که مهدی هاشمی بر امور اجرایی شرکت تاسیسات دریایی تسلط داشت، این شرکت بسیار فعال شد و دارایی zwnj;های خود را روز zwnj;به zwnj;روز افزایش داد تا در حال حاضر این شرکت دارای چندین شناور و لوله zwnj;گذاری zwnj;های جرثقیل zwnj;دار باشد که قابلیت zwnj;های فوق zwnj;العاده zwnj;ای دارند. مهدی هاشمی تا سال 1377 مدیرعامل و سپس رییس هیات zwnj;مدیره این شرکت بود و پس از آن به سازمان بهینه zwnj;سازی مصرف انرژی رفت اما حضور مهدی هاشمی در شرکت مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی ایران حواشی بسیاری داشت. تحقیقات پلیس نروژ در مورد پرداخت رشوه از سوی بزرگ zwnj;ترین شرکت نفتی این کشور یعنی استات zwnj;اویل به مقامات نفتی در ایران به طور کامل متوجه مهدی هاشمی شد. اگرچه در پایان استات zwnj;اویل از این اتهام تبرئه شد اما دو نفر از مدیران ارشد شرکت تاسیسات دریایی مجبور به استعفا شدند و مهدی هاشمی نیز این شرکت را ترک کرد. این اتهامات اثبات نشده اما همیشه حرف zwnj;های آن پشت سر مهدی هاشمی باقی ماند تا جایی که محمود احمدی zwnj;نژاد در مناظره تلویزیونی خود با میرحسین موسوی نیز برآن انگشت گذاشت و از آن به فساد مالی فرزندان هاشمی یاد کرد. مهدی هاشمی که پس از پیروزی محمود احمدی zwnj;نژاد در سال 84 از سمت خود در سازمان بهینه zwnj;سازی استعفا داده بود، هم zwnj;اکنون پنج سال است که از وزارت نفت مرخصی گرفته و هر سال نیز آن را تمدید می zwnj;کند. مدیرعامل فعلی کیست؟ پس از مهدی هاشمی مدیریت عامل شرکت تاسیسات دریایی به مسعود سلطانپور رسید که از اعضای شاخص انصار حزب zwnj;الله است و طبق گفته خودش در مصاحبه با خبرگزاری فارس در شهریور 84 در اکثر راهپیمایی zwnj;ها و اعتراضات این گروه مثل تجمع علیه عبدالله نوری در مقابل مجلس شرکت داشته و سخنرانی کرده است. سلطانپور که تاکنون توانسته پست خود را حفظ کند، از اصلی zwnj;ترین منتقدان کارگزاران بود و مقالات مختلفی در روزنامه کیهان و نشریه یالثارات به چاپ رسانده بود. 49 zwnj;درصد سهام این شرکت پرحاشیه و البته پردرآمد که گردش مالی آن در سا ل84 zwnj;حدود یک میلیارد و 50 zwnj;میلیون دلار بوده است، به بنیاد تعاون نیروی انتظامی رسیده است. نحوه برگزاری مزایده پس از مدت zwnj;ها که zwnj;واگذاری سهام دولتی شرکت تاسیسات دریایی متعلق به سازمان گسترش و نوسازی صنایع بر سر زبان zwnj;ها بود، سرانجام چهارشنبه 28 بهمن ماه زمان برگزاری این مزایده اعلام شد. سپرده این شرکت در مزایده سه zwnj;میلیارد و 851 میلیون و 127 هزار و 400 تومان اعلام شد. طبق اعلام سازمان خصوصی zwnj;سازی تعداد سهام قابل واگذاری چهار میلیون و 243 هزار و 400 سهم بود که هر سهم آن 30 هزار و 200 تومان قیمت zwnj;گذاری شده بود. شرکت سرمایه zwnj;گذاری صندوق بازنشستگی کارکنان صنعت نفت که پیش از این نیز 51 درصد سهام شرکت تاسیسات دریایی را در اختیار داشت یکی از خریداران حاضر در مزایده بود که با پیشنهاد مبلغ 33 هزار تومان برای هر سهم مبلغی حدود 136 میلیارد تومان را در پاکت خود نوشته بود، اما در برابر قیمت 140 میلیاردی شرکت ناجی غرب نتوانست کاری از پیش ببرد تا همانند واگذاری شرکت مخابرات یک شرکت وابسته به نهادهای نظامی برنده نهایی مزایده باشد.بنابر گفته ناصر علی از اعضای هیات zwnj;مدیره شرکت تاسیسات دریایی، مدت این مزایده یک ماه بود که از 28 دی zwnj;ماه آغاز شد و در نهایت در 28 بهمن ماه پاکت zwnj;های دو خریدار شرکت zwnj;کننده گشوده شد و این شرکت به قیمت پیشنهادی بالاتر به مبلغ 140 میلیارد و یکصد میلیون تومان به شرکت ناجی غرب واگذار شد. در حالی که پیش از این اخباری مبنی بر تمایل یک شرکت اماراتی برای خرید تاسیسات دریایی در برخی رسانه zwnj;ها منعکس شد، خبری از این شرکت در روند برگزاری مزایده نبود. اگر چه پیش از اعلام نهایی مزایده، گفته zwnj;هایی مبنی بر واگذاری این شرکت به یک zwnj;چهارم قیمت واقعی و ارزان zwnj;فروشی آن منتشر شد اما معاون سازمان خصوصی zwnj;سازی هرگونه شائبه را در این مورد تکذیب کرد و به عنوان استدلال نیز حضور سهامدار اصلی تاسیسات دریایی را با 5 درصد بالاتر از مبلغ پیشنهادی بیان کرد. طبق گفته اسماعیل غلامی، ارزش واقعی دارایی zwnj;های شرکت مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی ایران یک هزار و 600 میلیارد تومان است که با توجه به بدهی zwnj; یک هزار و 300 میلیارد تومانی آن، خالص ارزش دارایی zwnj;هایی آن 300 میلیارد تومان برآورده می zwnj;شود. خریدار تاسیسات دریایی کیست؟ اگرچه سازمان خصوصی zwnj;سازی بلافاصله در مورد ارزش zwnj;گذاری سهام شرکت تاسیسات دریایی و شائبه ارزان zwnj;فروشی آن موضع zwnj;گیری کرد اما هرگز نامی از خریدار آن نبرد. گویی تمایلی نداشتند که عنوان کنند خریدار این شرکت نیز نه بخش خصوصی که یک نهاد نظامی است. این شرکت ناجی غرب وابسته به نیروی انتظامی جمهوری اسلامی است که باید ظرف روزهای آینده 20 درصد از مبلغ 140 میلیارد تومانی تاسیسات دریایی را به حساب سازمان خصوصی zwnj;سازی واریز کند و مابقی آن را نیز طی اقساطی سه zwnj;ساله بپردازد.بنیاد تعاون ناجا در زیرمجموعه خود 17 شرکت دارد که در زمینه zwnj;های مختلف اقتصادی فعالیت می zwnj;کنند. به طور مشخص، معروف zwnj;ترین آنها موسسه مالی و اعتباری قوامین است. موسسه صندوق سرمایه zwnj;گذاری مسکن، شرکت سرمایه zwnj;گذاری مهرگان، zwnj;شرکت مهندسی عمرانی و تولیدی نیرو، شرکت انبوه zwnj;سازان سبزاندیش، موسسه ناجی zwnj;سازان امین، zwnj;موسسه تامین اقلام مصرفی ناجا، شرکت ناجی پاس، شرکت رفاهی ناجی امین، zwnj;موسسه ناجی هنر، شرکت پژوهشی و توسعه ناجی، شرکت تهران zwnj;گستر، موسسه علمی و آموزشی ناجا، موسسه بیمه ناجی امید، شرکت ناجی پوشش، موسسه ناجی نشر و موسسه راهگشا مابقی نهادهای زیرمجموعه بنیاد تعاون هستند که در زمینه zwnj;های مختلف اقتصادی همانند فعالیت zwnj;های عمرانی، مسکن zwnj;سازی، بازرگانی داخلی و خارجی، هنری، ارتباطات و فناوری صنعتی، چاپ و نشر و بیمه حضور دارند.شرکت ناجی غرب خود از زیرمجموعه zwnj;های شرکت سرمایه zwnj;گذاری مهرگان است که بدون تردید با خرید شرکت مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی وارد فاز جدیدی از فعالیت zwnj;های خود شده است.این خرید شاید با سخنان اخیر فرمانده نیروی انتظامی در صبحگاه مشترک این نیرو در یزد چندان بی zwnj;ربط نباشد؛ جایی که احمدی zwnj;مقدم از آماده شدن این نیرو برای تهدیدات جدید سخن می zwnj;گوید و مسیر جدیدی که اهداف بزرگ zwnj;تری علاوه بر اهداف درون zwnj;سازمانی خواهد داشت. احمدی zwnj;مقدم دراین مراسم گفت: laquo;خوشبختانه در طول برنامه چهارم که برنامه اوج zwnj;گیری نیروی انتظامی بود، اقدامات خوبی صورت گرفته است که در برنامه zwnj; پنجم نیز تکمیل خواهد شد. raquo; در حالی که هنوز پرونده واگذاری مخابرات به یک شرکت وابسته به سپاه پاسداران روی میز شورای رقابت باقی مانده و ابهامات آن هنوز رفع نشده، سازمان خصوصی zwnj;سازی شرکت عظیم و پرحاشیه مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی را نیز به شرکتی وابسته به نهادی امنیتی- نظامی واگذار کرده است. حال باید منتظر بمانیم و ببینیم سردار احمدی zwnj;مقدم چگونه با حواشی این خرید بزرگ کنار می zwnj;آید و ترکیب هیات مدیره این شرکت در چینش جدید چه کسانی خواهند بود.

شنبه01 اسفند 1388/ 19:36ب.ض

چرا طرح تحول اقتصادی ؟!

در مقاله ای که سال گذشته تحت عنوان quot;طرح تحول اقتصادی و تاثیر آن بر زندگی کارگران raquo;نوشتم توضیح دادم که چرا این طرح اساسا ضد کارگری و در جهت منافع سرمایه داری جهانی و شرکتهای بزرگ است. اکنون با ذکر مختصری از تاریخچه ی این طرح به دلایل تصویب آن با سرعت هر چه تمام تر در این شرایط می zwnj;پردازم. در مقاله ی گفته شده یادآور شدم که این طرح همان طرح تعدیل اقتصادی است که در سال zwnj;های پس از جنگ ایران و عراق از طرف صندوق بین المللی پول و بانک جهانی به ایران پیشنهاد شد. و همان طرحی است که در دهه ی گذشته در کشورهایی مانند آرژانتین باعث ناآرامی zwnj;های وسیع اجتماعی شده و کشورهای آسیای جنوب شرقی از جمله کره ، سنگاپور و اندونزی را در دهه ی گذشته با بحران اقتصادی وسیع مواجه کرد. این طرح در حقیقت پیوستن ایران به بازار جهانی و بازار آزاد و پذیرفتن سیاست zwnj;های ورشکسته ی واگذاری همه چیز به بازار آزاد است که در بحران zwnj;های اخیر نادرستی خود را کاملا نشان داد. این طرح بطور کامل از نسخه ای برداشته شده است که در سال 2003 بانک جهانی برای ایران توصیه کرد. و پرداخت هر گونه وام و سرمایه گذاری در ایران را منوط به اجرای این طرح کرد.(1) حکومت اصلاح طلب قبلی با تمام وجود تلاش کرد که این طرح را به صورت دیگری اجرا کند. دعوت از سرمایه zwnj;های خارجی به ایران و واگذاری بخش zwnj;هایی مانند مخابرات به ایرانسل (ترکسل قبلی) و فروش سهام شرکت نفت به شرکت zwnj;های بزرگ بین المللی - واگذاری فرودگاه بین المللی به شرکت zwnj;های بزرگ بین المللی و هم چنین خصوصی کردن اموزش و پرورش و دانشگاه zwnj;هاو بسیاری مسایل دیگر که در جهت آزادسازی اقتصادی بود، در دولت zwnj;های قبلی صورت گرفته بود. هم چنین افزایش قیمت سالانه بنزین و حامل zwnj;های انرژی مساله ای بودکه دردولت قبلی به تصویب رسیده بود و دولت فعلی به مدت 4 سال آن را متوقف کرده و مبادرت به سهمیه بندی بنزین کرد. اما اکنون در شرایط اعتراضات اجتماعی وسیع و بی ثباتی عمیق نیروهای دولتی و تاریک بودن آینده هرم قدرت، تصویب این طرح جای بررسی ویژه دارد. زیرا به گفته ی تمام طرفداران این طرح از اصلاح طلب و محافظه کار، اجرای آن باعث وارد شدن شوک اقتصادی به جامعه شده و ناآرامی zwnj;های اجتماعی را به دنبال خواهد داشت ودر شرائط عادی تورمی بیش از شصت در صد را به جامعه تحمیل خواهد کرد. پس چه عاملی سبب شده است تا این طرح با این سرعت و در این موقعیت زمانی تصویب شود؟ از خود طرح آغاز می zwnj;کنیم: در این طرح با چانه زنی دولت و مجلس بالاخره مقرر شد که (2) درآمد حاصل از طرح تحول اقتصادی که بنا به گفته برخی از مقامات بیش از درآمد فروش نفت است، به صورت 50 درصدی میان دولت و اقشار پایین جامعه تقسیم شود. یعنی به هر میزان که مردم پرداخت بیشتری د ر زمینه ی تامین انرژی و کالاهای اساسی داشته باشند، آن میزان میان دولت و بخشی از مردم ، به انتخاب خود دولت تقسیم می zwnj;شود. این بخش از مردم 5 دهک پایین است که باز هم به انتخاب دولت است که تعیین کند که دهک zwnj;های پایینی چه کسانی هستند. و 5 دهک بالایی که آن هم به انتخاب دولت است باید از انرژی و خدمات گران استفاده کنند که این گرانی گاه همانند برق تا سه برابر قیمت منطقه ای آن است. ( قیمت برق در کشوهای همسایه مانند ترکیه و آذربایجان کیلو واتی 25 تومان است درحالی که در طرح تحول اقتصادی مصرف کنندگان ایرانی باید آن را کیلو واتی 77تومان خریداری کنند) جالب zwnj;تر آنکه گران zwnj; zwnj;فروشی دولت در این طرح به حدی است که سرو صدای همه را در آورده است . در این طرح قیمت حامل zwnj;های انرژ همانند بنزین ونفت وگازوئیل به قیمت جهانی ویا آنطور که گفته شده فوب (تحویل) خلیج فارس محاسبه میشود ونه به قیمت تمام شده زیرا قیمت تمام شده حامل zwnj;های انرژی برای دولتی که به منابع فراوان دسترسی دارد تنها هزینه استخراج است که کمتر از بیست درصد قیمت جهانی است اما در مورد کالائی همانند برق که به علت ناتوانی و فساد دستگاه اداری بیش از سه برابر قیمت جهانی تولید می zwnj;شود ،مصرف کنندگان باید قیمت تمام شده را بپردازند واین سیاست یک بام ودو هوا دوشیدن هر چه بیشتر مردمی است که زیر بار فقر وگرانی کمر شان خم شده است. با توجه به تجربه ی سی سال گذشته که در زمینه توزیع سوبسید zwnj;ها داشته ایم، از آنجا که هرم قدرت در ایران بسیار بسته و هماهنگ است تقسیم 50درصد این درآمد میان 50درصد از طرفداران حکومت به ایجاد یک بخش پردرآمد از وابستگان دولتی منجر خواهد شد که این وابستگان باید در تمام زمینه zwnj;ها سرسپردگی خود را به قدرت نشان دهند. در غیر این صورت اهرم zwnj;های دولتی به سادگی می zwnj;توانند آنان را از گردونه ی دریافت کمک zwnj;ها حذف کنند. و 50درصد دیگرمردم هم که اغلب آنان مخالفین وضع موجود هستند باید آنچنان در گردونه zwnj;ی فشار اقتصادی قرار گیرند که همراه با سرکوب نظامی دیگر توان اعتراض از آنان گرفته شود. در این طرح مشخص است که اعوان و انصار دولت و حکومت گران از امتیازات برخوردار می zwnj;شوند و مخالفان از امتیازات محروم. علاوه بر آن 50درصد این درآمد در اختیار دولت قرار می zwnj;گیرد تا نیروهای نظامی و انتظامی را تجهیز کند و بدین وسیله بتواند با ناآرامی zwnj;ها و اعتراضات مقابله کند. دلایل دیگری وجود دارد که تصویب این طرح را با این سرعت در این مقطع ضروری می zwnj;سازد. حذف یارانه zwnj;ها و کمک zwnj;های دولتی به بخش zwnj;های کشاورزی و تولیدی به گفته همه ی دست اندرکاران آن باعث شوک عظیم اقتصادی و اجتماعی خواهد شد که اجرای آن جز با مشت آهنین برای سرکوب ناآرامی zwnj;ها میسر نخواهد بود. با توجه به آنکه بهترین زمان برای سرمایه گذاری زمانی است که خون روی زمین است(3) هیچ زمانی برای حکومت گران بهتر از این زمان که اعتراضات مردمی و درگیری zwnj;های خیابانی در حال گسترش است پیدا نمی شود. در شرایط حاضر که حکومت گران تصمیم گرفته اند به هر صورت اعتراضات مردمی را سرکوب کنند و با تجهیز نیروهای جدید خود را برای آن آماده می zwnj;کنند، بهترین زمان اجرای این طرح از نظر آنان انتخاب شده است تا با برقراری مشت آهنین به هر گونه اعتراض در این زمینه پاسخ گویند.البته که نظامیان وانتظامیان الگوهای خود را در این زمینه از همان شوک درمانی zwnj;های قدرت zwnj;های بزرگ می zwnj;گیرند. یکی از فرماندهان کهریزک به زندانیان می zwnj;گفت کهریزک بالاتر از گوانتانامو است. در حقیقت در آن مقایسه zwnj;ای بین دو زندان می zwnj;کرد و نظرش بر آن بود که ما نباید از امریکا عقب بیافتیم. این یکی از عرصه zwnj;هایی است که ایران تلاش می zwnj;کند که پا جای پای امریکا بگذارد. اگر این مطلب را در عرصه zwnj;های دیگر دنبال کنیم مشاهده می zwnj;کنیم که فرماندهان سپاه الگویشان دیگ چینی و دیگران هستند. الگوهایشان همان خصوصی سازی zwnj;های ارتش امریکا است که کارهای پیمان کاری را به فرماندهان با تجربه نظامی می zwnj;سپارد. کهریزک نمونه یک زندان خصوصی و یک شرکت نظامی برای گرفتن اعتراف و جلوگیری از اعتراضات بود. نمونه و الگوی آن نیز زندان zwnj;های ابوغریب و یا زندان zwnj;های فرودگاه بغداد بود که در آن شرکت zwnj;های خصوصی بازجویی از متهمان را برعهده می zwnj;گرفتند. دکترین شوک (4) صاف کردن زمین zwnj;های آباد، دکترین زمین zwnj;های سوخته و ساخت از نو است. دولت نظامی فعلی الگویش همان اعمال پل برمر در عراق و آمریکادر یوگوسلاوی است. زمین zwnj;ها را صاف کنیم تا از نو آنها را مطابق آنچه می zwnj;خواهیم بسازیم. کارگاه zwnj;ها و کارخانه zwnj;ها را خراب کنیم و به جای آن شرکت zwnj;های پیمان کاری سپاه را بسازیم. در حقیقت آنچه پل برمر در عراق اجرا کرد، دولت و سپاه در ایران تلاش می zwnj;کنند پیاده کنند. آنها الگوی خود را عراق قرار داده اند. تولیدات قبلی را از میان ببر و به جای آن شرکت zwnj;های نظامی را جایگزین کن. در همین راستا الصدرا باید ورشکست شود تا به دست سپاه بیافتد. مخابرات باید تخریب شود تا به دست سپاه برسد. کارهای تولیدی باید به صفر برسد و به جای آن کالایی مصرف شود که سود دلالی بالایی داشته باشد و شرکت zwnj;های واردات و صادرات با حجم وسیع واردات بتوانند در کنار آن کالاهای نظامی را نیز خرید و فروش کنند. حجم بالای صادرات و تجارت اجازه می zwnj;دهد که درکنار آن بتوان کالای قاچاق نظامی را هم خریداری کرد و از آن طریق ماشینی نظامی را به راه انداخت. آنچه دو وجه حرکت سرمایه را مشخص می zwnj;کند که یکی بازار آزاد سرمایه و دیگری مشت آهنین است امروزه می zwnj;توان در دو وجه نظامی و غیرنظامی، در پیش برد سیاست zwnj;های بازار آزاد و روحیه نظامی سپاه مشاهده کرد. مافیای ثروت و قدرت به شیوه zwnj;هالیبرتون عمل می zwnj;کند: شرکت الغدیر به مدیریت آقای خزعلی را تئوریسین zwnj;های درجه اول سپاه میکردانند. وی کسی است که نظریات حکومت اسلامی و هم چینین ارتباط حکومت با امام زمان را تئوریزه می zwnj;کند. این شرکت از نظر فکری ارتباطی تنگاتنگ با آقای مصباح یزدی و موسسه در راه حق دارد و در خصوصی سازی zwnj;های چهار سال اخیر و اصل 44 بیشترین ثروت رابدست آورده است. این شرکت در قالب سرمایه گذاری (افشاگری zwnj;های پالیزدار) اقدام به خرید شرکت zwnj;های در معرض فروش کرده است. از جمله یخچال سازی بوژان، سهام بلوکی فولاد مبارکه و شرکت zwnj;های دیگرنظیر آتیه دماوند ndash; سیمان خزر- کویر تایر- لیزینگ صنعت و معدن ndash; موتوژن ndash; پتروشیمی اوره آمونیاک (5) در هیات مدیره این شرکت نام آقایان احمدی نژاد، پورمحمدی، فتاحی(وزیرنیرو)، زاهدی، وزیر علوم و هفت وزیر دیگر دیده می zwnj;شود. نماینده این شرکت در لبنان سید حسن نصرالله است و احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان از اعضای موثر آن است .اکثر فرماندهان سپاه با این شرکت نزدیکی دارند.... بانک صنعت ومعدن و شرکت آتیه ی دماوند و سرمایه گذاری صنعت و معدن و لیزینگ صنعت از شرکت zwnj;هایی است که با آن سرمایه گذاری مشترک دارند.( سهام بانک صنعت و معدن نیز در اختیار بانک zwnj;های امریکایی است این بانک از ادغام صندوق صنعت ومعدن که صندوق مشترک ایرا ن وآمریکا برای کمک به صنایع ایران ( مطابق اصل 4ترومن) بود وبانک توسعه صنعتی ومعدنی که 13 درصد سهام آن متعلق به بانکهای بین المللی انگلیس وآمریکابود به وجود آمد) (6) طرفداران مستعضفان یک اقتصاد رانت خوار ورباخوار به راه انداخته اند که میزان بهره ی پول در آن بی سابقه است. بهره zwnj;های رسمی تا 26درصد را (بانک پارسیان) از مردم بیچاره دریافت می zwnj;کند. بانک zwnj;های دیگر هم نیز به رغم آنکه در ظاهر بهره ای کمتر دریافت می zwnj;کنند اما عملا همین بهره zwnj;ها را دریافت می zwnj;کنند.زیرا بهره zwnj;ی دیرکرد و پولی که به عنوان شیرینی و هدیه ماموران بانک zwnj;های دولتی دریافت می zwnj;کنند درمجموع هیچ گاه کمتر از همان 26درصد نمی شود. در چنین شرایطی یک اقتصاد رباخوار بر جامعه در سی سال گذشته حاکم شده است. این است که شاهد هستیم که پس از سی سال تنهازندگی مردم به رغم درآمدهای افسانه ای نفت هم چنان سقوط کرده است. برطبق گفته منابع رسمی در سی سال گذشته بیش از 735 میلیارد دلار نفت فروخته شده است درحالی که به روایت آماررسمی، زندگی مردم به مراتب سقوط کرده است (7). تنها عده ای خاص سرمایه zwnj;های کلان را از ایران خارج کرده و در کشورهای دبی و چین کانادا ترکیه و.... سرمایه گذاری کرده اند. علت آن همان مساله شیوه اقتصادی است که در این مدت بر ایران حاکم بوده است و برای این چپاول لازم است که نقدینگی هر چه بیشتر افزایش یابد. زیرا بدون نقدینگی و وجه نقد نمی zwnj;توان سرمایه را از کشور خارج کرد. این عصای موسی و این پول بی zwnj;زبان بهترین وسیله برای جابجا کردن اموال مردم و خرید و فروش متورم شده زمین واموال غیرمنقول است. پس باید هر چه بیشتر در اختیار جابجاکنندگان سرمایه باشد. در این سی ساله همه zwnj;ی دولت zwnj;ها در پخش وچاپ اسکناس و افزایش حجم آن بی zwnj;وقفه کوشا بوده اند. و در آن تنها آخرین ریال zwnj;های جیب کارگران را هم از آنان گرفته اند. در اخرین آمار نقدینگی به 200 هزارمیلیون تومان(200 میلیارد دلار) در ایران رسیده است که بیش از سه برابر فروش سالیانه نفت است (8) . این به معنی آسان کردن خروج این سرمایه برای عده ای خاص درکشور است. آنان می zwnj;توانند بی دغدغه و با در دست داشتن و دسترسی داشتن به این نقدینگی دلارهای نفتی را ازیک طرف دریافت کرده و از طرف دیگر خارج کنند. درخصوصی سازی zwnj;ها که برای رضایت صندوق بین zwnj;المللی پول وبانک جهانی وقبولی در سازمان تجارت جهانی باسر عت هر چه تمام تر ادامه دارد، آن چنان افتضاحاتی به بار می zwnj;آید که صدای خود نهادهای حکومتی بلند می zwnj;شود از آن جمله میتوان به واگذاری معدن انگوران اشاره کرد. این معدن در حالی به 155 میلیاردتومان به شرکت توسعه معادن روی ایران واگذار شد که کارشناسان قیمت مواد اولیه موجود و کشف شده ی ان را بیش از 1000 میلیارد تومان برآورد کرده بودند(9). در این مزایده گفته شده است که سه شرکت رقیب برای مزایده در حقیقت با هم هم دست بوده zwnj;اند. شرکت توسعه معادن روی خود جز شرکت zwnj;های گروه مهر است که وابسته به کنسرسیومی است که مخابرات را خریداری کرده و همین طور کشتیرانی صدرا و تاید واترو شرکت آلومینیوم ایران و...غارت zwnj;گران اموال مردم به نام خصوصی سازی و گردش آزاد سرمایه باج zwnj;های کلانی به شرکت zwnj;های بزرگ بین zwnj;المللی پرداخت می zwnj;کنند و قراردادهای خارجی عجیب و غریب و با سودهای کلان با شرکت zwnj;های چند ملیتی را امضا می zwnj;کنند(10) از جمله شرکت آلمانی (Linde) بزرگترین شریک سازنده تجهیزات پالایشگاهی پتروشیمی و گاز ایران بزرگ zwnj;ترین شرکت سازنده این تجهیزات در جهان هم هست. این شرکت به برکت کارهای میلیاردی در ایران توانسته است شرکت zwnj;های رقیب راخریداری کند و در یک معامله مبلغ 12.2 میلیارد یورو بپردازد تا شرکت رقیب انگلیسی خود در این زمینه را به نام (BOC ) ببلعد و بتواند به بزرگترین شرکت دراین زمینه تبدیل شود. این شرکت پتروشیمی الفین و سایر پتروشیمی zwnj;ها را در ایران می zwnj;سازد و وجوه نقد می zwnj;گیرد.(11) این شرکت هم چنین سازنده پتروشیمی zwnj;های جدید در ایران است. سودطلبی آنجا مشخص zwnj;تر می zwnj;شود که در برابر این غارت اموال در همکاری بی zwnj;وقفه صاحبان قدرت و ثروت هر روزه از خدمات عمومی به مردم کاسته می zwnj;شود وجدال جان و سرمایه در کاهش خدمات عمومی(12) خبر از کاهش 49درصدی مصرف برق معابر می zwnj;دهد که دولت برای صرفه zwnj;جویی بسیاری از بزرگ zwnj;راه zwnj;ها را از روشنایی محروم کرده است تا برق را با قیمت بیشتری به مردم بفروشد. به گفته zwnj;ی کارشناسان راه و ترابری این کاهش روشنایی باعث افزایش تصادفات شهری وجاده ای و ناامنی در شب zwnj;ها در خیابان zwnj;های تاریک است. سالانه بیش از 30 هزار نفر در تصادفات جاده ای کشته می zwnj;شوند و هزاران نفر به خاطر تاریکی معابر مورد حمله خلاف zwnj;کاران قرار می zwnj;گیرند اما دولت به فکر سود خود در صرفه zwnj;جویی درمصرف برق است. به گزارش منابع آماری در سی سال گذشته هفتصد هزار نفر در تصادفات جاده zwnj;ای جان خودراازدست داده ومیلیون zwnj;ها نفر معلول شده ویا در این روابط زندانی می zwnj;شوند. (13) در همین زمینه حذف خدمات عمومی درآمار می zwnj;آید که روزانه سی نفر بر اثر آلودگی هوا درتهران جان خود را از دست می zwnj;دهند و در برابر قدرت zwnj;مداران درپی بدست آوردن مالکیت اموال عمومی هستند و با تمام سرعت در پی خصوصی zwnj;سازی و واگذاری اموال عمومی به وابستگان و نزدیکان نیروهای نظامی و دولتی با سرعت هر چه تمام تر حرکت می zwnj;کنند. تاید واتر خاور میانه ، توسعه معادن روی، تراکتور سازی ایران سرمایه zwnj;گذاری توس zwnj;گستر، ریخته گری تراکتور zwnj;سازی ایران، لوله و تجهیزات سدید، داروسازی جابربن حیان، فراوری مواد معدنی سرمایه zwnj;گذاری توسعه آذربایجان و بسیاری شرکت zwnj;های کوچک دیگر(14) و هم چنین فولاد مبارکه را نیز شرکت توسعه اعتماد مبین خریداری کرده است. در خرید بلوک تایدواتر موضوع امنیتی بودن این شرکت مطرح شد و هیچ خریدار دیگری نتوانست در آن شرکت کند(از جمله یک خریدار خارجی) شرکت صاایران نیز از شرکت zwnj;های وابسته به سپاه به عنوان مشاور quot;مهر اقتصاد quot; معرفی شده است. شرکت سرمایه گذاری توسعه صنعتی ایران و شرکت انفورماتیک ایران از جمله شرکت zwnj;های همراه quot;مهر اقتصاد quot; هستند. مهر اقتصاد ایرانیان و بنیاد تعاون سپاه و توسعه اعتماد مبین در قالب یک کنسرسیوم متقاضی خرید بلوک مخابراتی بودند. در انتها توسعه اعتماد مبین آن را خرید که در حقیقت همه با هم بودند. و تنها جریان وابسته به اصلاح طلبان که رقیب آن بود quot;پیشگامان کویر یزد quot; که آن هم متشکل از 12 شرکت بود و در انتها به دلایل امنیتی رد شد و نتوانست در رقابت شرکت کند. آنقدر فروش این سهام خنده zwnj;دار است که اگر بحث امنیت مطرح است پس تنها به شرکت zwnj;هایی می zwnj;توان آن را واگذار کرد که بطور کامل در یک نظام امنیتی مورد تایید کامل باشند. یعنی درحقیقت واگذاری بزرگترین موسسه مخابراتی به ماموران امنیتی است. مامورانی که بخش نظامی را اداره می zwnj;کنند.(15) بزرگترین شرکت آب معدنی ایران دماوند وابسته به شرکت دنون فرانسه بزرگترین تولید کننده آب معدنی جهان است. تولید کننده که چه عرض شود توزیع کننده .(16) (شرکت نستله نیز در این میان سهم دارد .) ولی جاذبه zwnj;های سرمایه گذاری در ایران برای شرکت zwnj;های بزرگ بین المللی تنها به دعوت برای داشتن سهام بیش از 50درصدی تا صد در صدی تمام نمی شود. بلکه هم اکنون شرکت zwnj;ها بزرگ بین المللی با سهام فائقه در حال کار هستند. نمونه ی آن شرکت ریو تیتوی استرالیا است که هفتاد درصد سهام شرکتی را در ایران داردکه در زمینه اکتشاف طلا فعالیت می zwnj;کند و اخیرا معدنی را در کردستان کشف کرده است که به گزارش روزنامه همشهری (17)سالانه بین 4 تا 5 میلیون تن سنگ معدن طلا از آن استخراج می zwnj;شود . این اکتشاف بین 12 تا 18 سال ادامه خواهد داشت. تنها سی درصد سهام این معدن به ایران تعلق دارد. سرمایه خارجی برای جذب در ایران تا کنون امتیازات زیادی را دریافت کرده اند که از جمله آن می zwnj;توان به داشتن صد در صد مالکیت شرکت zwnj;ها در موسسات اشاره کرد و اگر تا کنون این جاذبه zwnj;ها نتوانسته است آنان را ارضا کند. دلیل آن را در سخت گیری zwnj;های فرهنگی و اجتماعی ودر روابط تیره سیاسی باید جست و جو کرد. هر چند که سرمایه گذاری zwnj;های شرکت zwnj;های بزرگ در زمینه zwnj;های نفت و گاز و پتروشیمی هم چنان ادامه دارد. اما با این سرمایه zwnj;های کلان وضعیت معیشتی مردم هم چنان در سراشیبی سقوط قرار دارد. بر طبق گفته zwnj;ی وزیر مسکن (18) در سال 1385 تعداد یک و نیم میلیون خانوار بدون مسکن بوده اند و از آن سال تا کنون سالانه بین 700 تا 800 هزار زوج جدید نیاز به مسکن داشته اند. در نتیجه با افزایش سه میلیون بی خانه به آنان در طی 4 سال گذشته هم اکنون 4.5 میلیون خانوار فاقد مسکن هستند که در حدود 25 درصد جمعیت ایران می zwnj;شود. آن هم در کشوری که دارای 200 میلیارد دلار نقدینگی و دارای چنین منابع و معادنی است. خصوصی سازی در ایران باسرعت بسیار فزاینده zwnj;تر از کشورهای دیگر به پیش می zwnj;رود زیرا در حالی که از بین 200 کشور جهان تنها 16 کشور مبادرت به خصوصی zwnj;سازی راه آهن کرده zwnj;اند (که بخشی از آنها کشورهای بدهکاری مانند آرژانتین در دوران بحران zwnj;ها بوده zwnj;اند) ایران تمام تلاش خود را به کار می zwnj;برد تا راه آهن را هر چه بیشتر خصوصی کند. هر چند هم اکنون نیز بخش بزرگی از راه zwnj;آهن خصوصی بوده و در دست شرکت رجا وابسته به آستان قدس رضوی است. (19) از بین 16 کشور که اقدام به خصوصی سازی راه آهن کرده zwnj;اند 13 کشور اقدام به واگذاری ناوگان و تنها سه کشور بخش زیربنایی را به بخش خصوصی واگذار کرده zwnj;اند. اما بر اساس قانون مصوبه در ایران تا پایان سال صد درصد سهام شرکت رجا به بخش خصوصی واگذار خواهد شد. وبخش زیر بنائی در برنامه واگذاری است. باز هم مخابرات(20) اما کنسرسیوم مبین با مهر اقتصاد و شرکت سرمایه گذاری الغدیر مشارکت می zwnj;کند. هم چنین با شرکت zwnj;های سرکایه گذاری بهمن(فلاحیان رفیق دوست و ...) مهر اقتصاد بانک ملت بنیاد مستضعفان و هم شرکت تعاونی پیشگامان کویر یزد مذاکراتی به عمل آورده است تا بتواند آنان را نیز در این خان یغما مشارکت دهد و با هم از این سفره ببرند. موسس شرکت سهام عام شهریار مهستان و سرمایه گذاری اعتماد مبین گروه بهمن است(21) که دارای 50 هزار سهام دار بوده و هر چند 48درصد از سهام آن در اختیار تعاونی سپاه است. اما بلوک مخابرات توسط شرکت سهامی عام خریداری شده است البته دولت فعلی در انجام کارهای پر خطر از اصلاح طلبان بسیار جسورتر است . همه می zwnj;دانند که اصلاح طلبان نمی zwnj;توانستند چنین گام zwnj;هایی در جهت خصوصی سازی و رابطه با جهان سرمایه zwnj;داری وبه zwnj;خصوص امریکا بردارند . مسول میز امریکا در وزارت خارجه ایران.( این میز به تازگی تاسیس شده است. برای بررسی روابط با کشور امریکا است). می zwnj;گوید رییس جمهور برای برداشتن گام جسورانه درارتباط با امریکا شجاعت بیشتری دارد. زیرا او از مسایل جنجالی هراسی ندارد.او نگران افکار عمومی نیست و خیلی مایل است که در موضوعات جدید درگیر شود(22) و از طرف دیگر چراغ سبزهای امریکا به دولت احمدی zwnj;نژاد کم نبوده است ورئیس جمهور آن کشور موافقت امریکا را با غنی سازی غیرنظامی در ایران در سخنرانی zwnj;اش به صراحت بیان کرد و به دنبال آن مذاکرات ژنو برای توافق zwnj;ها در زمینه پرونده هسته ای ایران آغاز شد. اما کویا این بازی به این زودی ها نباید تمام شود وهر دو طرف برای حل بحران های خود به ادامه آن نیاز دارند. ودر حالیکه کارنامه چهار ساله دولت نهم 250 میلیارد دلار فروش نفت . 5 میلیارد دلار ذخیره ارزی است(23)، در کنار غارت اموال عمومی دولت مداران از گسترش زمینه zwnj;های ایدئولوژیک این تصاحب اموال غافل نمانده و تمام تلاش خود را برای بسترسازی ذهنی و تصاحب اموال عمومی فراهم می zwnj;کنند و اعلام می zwnj;کنند که 4 هزار مدرسه به حوزه علمیه قم واگذار می zwnj;شود.(24) این طرح همراه با مجتمع zwnj;های مسجدمحور در مدارس و طرح تفکیک کتاب zwnj;های درسی دختران و پسران و بیرونی واندرونی کردن مدارس دخترانه و طرح تفکیک دانشگاه zwnj;ها از نظر جنسیتی پیشنهاد شده zwnj;است. به خوبی می zwnj;دانیم که گسترش تفکرات طالبان و بنیادگرایی اسلامی همراه با انحصارات اقتصادی و نظامی zwnj;گری از سیاست zwnj;های دهه zwnj;های گذشته امریکا بوده است. به دو اعتراف جدید در این زمینه می zwnj;توان اشاره کرد. ژنرال حمید گل مدیر سابق سازمان اطلاعات ارتش پاکستان که سازمانده اصلی طالبان افغانستان که آنها را علیه روسها تجهیز کرده است، به صراحت می zwnj;گوید که پاکستان و امریکا در تجهیز طالبان در پاکستان و افغانستان نقش داشته zwnj;اند. طالبان در افغانستان و به تبع آن و برای پشتیبانی از آن طالبان پاکستان بوجود آمد. گروه zwnj;های تندرو و سلفی از نزدیکان این ژنرال پاکستانی هستند که به وسیله zwnj;ی او تجهیز شده zwnj;اند. اوبه صراحت گفت طالبان پاکستان از کانال امریکایی zwnj;ها تغذیه می zwnj;شوند.همچنین هیلاری کلینتون در جلسه کمیته فرعی تخصیص بودجه در مجلس نمایندگان امریکا در خصوص ایجاد شبه zwnj;نظامی zwnj;گری در پاکستان و ارتباطش با جنگ دوگانه امریکا علیه شوروی سابق در افغانستان گفت: باید بگویم مشکلاتی که اکنون با آن روبرو هستیم تا حدود زیادی با مسئولیت خود ماست و باید بگویم که ما خود در تشکیل آن دخیل بوده zwnj;ایم. ما تاریخچه zwnj;ای از ورود و خروج به پاکستان داشته zwnj;ایم. بگذارید یادآوری کنم کسانی که امروز با آنها می zwnj;جنگیم بیست سال قبل با سرمایه zwnj;گذاری ما تشکیل شدند. ما این کار را انجام دادیم چرا که در جنگ با اتحاد جماهیر شوروی درگیر بودیم. (25 ) و همراه با گسترش بنیادگرایی طالبانی گسترش بازارهای جهانی نیز ادامه دارد. در حالی که باغداران داخلی نتوانسته zwnj;اند پرتغال zwnj;های سال گذشته zwnj;ی خود را بفروشند و در آستانه فقر و بی zwnj;خانمانی قرار دارند، بازار ایران از پرتغال اسرائیلی پرشده است و انبارهای فراوانی از پرتغال اسرائیلی کشف شده است که گویا آنقدر فراوان بوده است که در یک مورد ماموران فراموش کرده بودند مارک zwnj;های محموله را محو کنند. ماجرای این پرتغال zwnj;ها به مجلس و سایر ارگان zwnj;ها می zwnj;کشد و هیچ مقامی مسولیت آن را قبول نمی zwnj;کند در انتها این گمانه زنی برای همگان قابل باور می zwnj;شود که وزارت بازرگانی مستقیما مسوول این مساله است و در زیرنگاه zwnj;های تیز بین دولت مدتها به این امر مشغول بوده است.(در نهایت با اعلام اینکه این پرتقال zwnj;ها quot;فلسطینی quot; هستند سروته قضیه هم می zwnj;آید. البته دروغ هم نیست تنها پسوند quot;اِشغالی quot; اش حذف شد.) سرمایه جهانی باید سودش را حفظ کند هر چند کشاورزان داخلی به خاک سیاه کشانده شوند. اما سیاست zwnj;ها به دوران استعمار قدیم برمی گردد. میهن تولید کننده پارچه آن چنان در واردات پارچه غرق است که صنایع نساجی آن بطور کلی ازمدار خارج می zwnj;شود تا سرمایه zwnj;های کره zwnj;ای و مالزیایی و غیره بهتر رشد کنند،زیرا درمدار سرمایه zwnj;های جهانی هستند و درعوض سرمایه zwnj;های داخلی به آنجا برود که سودش بیشتر است و نیروی کار ارزان zwnj;تر، به دبی و چین و... برخی می zwnj;گویند این حرف zwnj;ها دل سوزاندن برای سرمایه zwnj;داران داخلی است . اما دقت نمی zwnj;کنند که سرمایه zwnj;دار داخلی با کوچ سرمایه zwnj;ی خود، سودش را می zwnj;برد و ضرری نمی کند، این تنها مشکل نیروی کار است که با این سیاست zwnj;ها بیکار و آواره می zwnj;شود و این دسترنج نیروی کار است که به وسیله سرمایه zwnj;داران غارت شده و به دنبال سود به چهار گوشه zwnj;ی جهان سر می zwnj;کشد. اساس این سرمایه zwnj;داران مالکیت مشروع ندارند که کسی دل به حال آنان بسوزاند. اساس سرمایه zwnj;ی صاحبان سرمایه بر سلب مالکیت از صاحبان واقعی آن قرار دارد ، کسانی که صنایع دولتی و عمومی را به ثمن بخس می zwnj;خرند و سپس تعطیل کرده و ماشین zwnj;آلاتش را می zwnj;فروشند تا سرمایه را برای سود بیشتر در جای دیگر به کار اندازند و از طریق واردات سود بیشتری ببرند و ... میهن تولیدکننده شکر در فراورده zwnj;های شکر غرق می zwnj;شود تا زمین zwnj;های کشاورزی حاصل خیر به کار دیگری بیایند که سرمایه zwnj;ها سود بیشتری ببرند و کالایی تولید کنند که بازار جهانی آن را می zwnj;پسندد. نیروی کار هم که دیگر هیچ اهمیتی ندارد .وهزارن کارگر با خانواده هایشان آواره شئرو دیار میشوند....!؟ بانک سینا متعلق به بنیاد مستضعفان با خرید ده درصد از سهام کنسرسیوم اعتماد مبین (برنده zwnj;ی معامله بلوک 50 درصد +1 مخابرات) به ارزش 156 میلیارد تومان به مالکیت 5 درصد از سهام مخابرات دست یافت تا علاوه بر حضور دریکی از پول zwnj;سازترین شرکت zwnj;های دولت امتیاز سرمایه zwnj;گذاری وجوه مخابرات در این بانک را دریافت کند.... در پی این معامله کنسرسیوم اعتماد مبین توانست 20 درصد نقدی این معامله را فراهم کند. سهامداران شرکت توسعه اعتماد مبین شامل: 1- شرکت توسعه اعتماد(سهامی عام) دو درصد 2- شهریار مهستان(سهامی عام) 26درصد 3- نگین گنجینه ایرانیان (سهامی خاص) 46درصد 4- گروه اعتماد پارس(سهامی خاص) 24درصد بنگاه zwnj;های صاحب سهام در 5 شرکت فوق را بنا بر اعلام رسمی مدیران اعتماد مبین بانک سینا گروه سرمایه گذاری غدیر شرکت سرمایه گذاری ساتا صندوق ذخیره بسیجیان و... تشکیل می zwnj;دهند.(26) از سال 84 تا 15 مرداد 88 سهام حدود 246 شرکت دولتی به ارزش حدود 544 هزار میلیارد ریال به طرق مختلف از قبیل سهام عدالت ، رد دیون، ارائه در بورس و مزایده و 19درصد هم از طریق واگذاری بلوکی واگذار شده است. بررسی zwnj;ها نشان می zwnj;دهد شرکت سرمایه گذاری شستا (وابسته به تامین اجتماعی) شرکتی سرمایه گذاری مهر اقتصاد ایرانیان (وابسته به موسسه مالی و اعتباری مهر بسیجیان سابق) و صندوق zwnj;های بازنشستگی بیش از 46درصد ارزش کل سهام بلوکی واگذار شده و کل شبه دولتی zwnj;ها نزدیک به 80 درصد سهام دولتی را خریداری کرده اند.(27) در اوج درگیری zwnj;های داخلی و سرکوب خواسته zwnj;های مردم حضور مجدد شرکت انگلیسی شل و رپسول اسپانیا هم اعلام میشود .در قرار داد شرکت zwnj;های شل و رپسول برای گسترش فازهای 13 و 14 پارس جنوبی اعلام آمادگی کردند و با دولت ایران توافق کردند که فاز 13 را در قالب یک طرح مشترک و ترکیبی اجرا کنند. در این توافق اعلام شد که قراردادهای بیع متقابل به قرارداد مشارکت می zwnj;انجامد و قرارداد مشارکت که همان مبنای قرارداد کنسرسیوم است یعنی بر مبنای استخراج منابع به صورت 50-50 می zwnj;باشد. از مسولان پرسیده شده است که آیا این قرارداد بر خلاف قانون اساسی است، اما این سوال بی zwnj;جواب مانده است.(28) در همین حال گزارش می zwnj;شود که کشتی zwnj;های دام خریداری شده از امریکا در راهند و اولین مجموعه آن که عبار ت از0 227 راس است وارد بنادر ایران شده است و سالانه بین 30 تا 40 هزار راس گاو از امریکا و یا کشورهای دیگر خریداری خواهد شد. که این مساله در راستای نابودی کشاورزی و دام zwnj;داری داخلی و باز شدن فضای معاملات پرسود برای سرمایه تجاری واز آن طریق سود بردن این شرکت zwnj;های بزرگ است. آن zwnj;چنان کالاهای سرمایه داری جهانی بازار ایران را پر کرده است که سجاده و مهرو تسبیح و پرچم ایران وسایل تعزیه مانند زنجیر و دف و مراسم عزاداری همانند کلاه خود و مهرهای دیجیتالی و رکعت zwnj;شمار نیر جایگزین کالاهای ساخت داخل شده است. (29) اقتصاد طالبانی همه جا را گرفته است. نفت و معادن را فروختن و کالاهای آماده را از هر نوع خریدن و سوبسیدها را هم حذف کردن و قدرت نظامی و اقتصادی را در د ست عده zwnj;ای متمرکز کردن. در این زمینه وحدت سنت و مصرف کالایی به وضوح آشکار است. هم چنین انواع وسایل ضد شورش همانند باتوم، شُوکر اسپری گاز فلفل و.. وارد می zwnj;شود وصد البته این کالاها در دست واسطه zwnj;ها و تجار خاص است که در کار صادرات و واردات به پول نفت دسترسی دارند و بازهم میهن فراورده zwnj;های مهر وتسبیح وسجاده را در مهر و تسبیح و سجاده چینی zwnj;های از خدا بی zwnj;خبر غرق می zwnj;کند زیرا سرمایه سود می zwnj;طلبد. وباز هم یکی از بزرگ zwnj;ترین تولیدکنندگان سیگار در خاور میانه با سابقه بیش از 70 سال که شرکت دخانیات دولتی ایران است ، در برابر واردات سیگارهای خارجی در حال ورشکستگی است و توان پرداخت حقوق کارکنان خودرا ندارد. زیرا بازار جهانی در این زمینه درهای بسته بازار داخلی را بگشاید و دل سوداگران بازار جهانی بدست آید. حال کسانی که دولت فعلی ایران را طرفدار اقشار زحمتکش می zwnj;دانند و آن را چپ به حساب می zwnj;آورند، باید بگویند کدام قسمت از بنیان zwnj;های اقتصادی این حکومت در چند سال اخیر در جهت فوق سود نبوده و ارزش گذاری به نیروی کار بوده است و کدام قسمت کوچک zwnj;ترین مقاومتی در برابر تسلط سرمایه جهانی و متحدان داخلی آن سرمایه واسطه گری داشته است. اگر گرایش چپ این است پس سرمایه داری کدام است. مقام ارشد وزارت خارجه امریکا اعلام می zwnj;کند که در بسته zwnj;ی مشوق zwnj;های خود پیشنهاد خرید هواپیماهای جدید به ایران داده است و در خبری دیگر اعلام می zwnj;شود که امریکا پیشنهاد دادهاست که 22 هواپیمای جدید با پول zwnj;های بلوکه شده ایران از برای خرید صنایع نظامی در زمان شاه به ایران بدهد و ... که البته مانند بسیاری از اخبار ابتدا تکذیب می zwnj;شود و سپس .... و در همان زمان وزیر خارجه امریکا اعلام می zwnj;کند که تصمیمی در مورد تحریم بنزین برای ایران ندارد.(30) واین بازی موش وگربه همچنان ادامه دارد ( که نمونه های آن را در سی سال گذشته در مقاله laquo; طرح تحول اقتصادی وتاثیر آن برزندگی کارگران raquo; بیان شد) در کنار اقدامات خصوصی سازی و فروش منابع کشور به شرکت zwnj;های بزرگ سرمایه داری و چندملیتی و پهن کردن فرش قرمز در برابر سرمایه zwnj;های خارجی و شرکای داخلی آنان، موج بیکار سازی واخراج کارگران و تعطیلی بنگاه zwnj;های اقتصادی افزایش سرسام آوری را نشان می zwnj;دهد. از موارد آن اعتراضات کارگری هفت تپه، کیان تایر، ایران خودرو، چاپخانه zwnj;های بزرگ ورزات ارشاد، ایران برک، فرش پارس، لاستیک دنا، zwnj;هادی کار سمنان ، نازنخ، فرنخ قزوین، نساجی سبلان، بازنشستگان صنعت فولاد ذوب آهن، لوله سازی اهواز، مجتمع صنعتی تبریز- پلی اکریل- صنایع مخابراتی- کارخانه آزمایش مرودشت-یخچال سازی بوژان- کارخانه نورد و قطعات فولادی کرج- کارخانه درخشان یزد- صنایع فلزی تهران ndash;کارخانه مینوی تهران- و ده zwnj;ها شرکت بزرگ و کوچک دیگر... به طور متوسط از سال 84 سالانه بیش از 300 هزار کارگربیکار یا اخراج شده اند. و به همین تعداد هم حقوق عقب افتاده zwnj;ی چندین ماهه دارند که آمار آن را می zwnj;توان در خبرگزاری zwnj;های رسمی کارگری مشاهده کرد. آن چنان اقتصاد بلبشویی همزمان با غارت اموال مردم به وجود می zwnj;آید که در یک خبر حیرت انگیر گزارش می zwnj;دهند 18.5 میلیارد دلار وجه نقد و طلا هنگام خروج از کشور توسط دولت ترکیه ضبط شده است. دولت ترکیه این مساله را تایید کرد. کانال quot; دی quot; تلویزیون این کشور که یکی از بهترین کانال zwnj;های خبررسانی ترکیه است جزییات این خبر را ارائه داده است و گفته است که سرمایه متعلق به یک تاجر ایرانی است که یک وکیل ترک به دنبال آزاد کردن این سرمایه هنگفت توقیف شده است.(31) بیکاری کارگران تجمع سرمایه zwnj;های کلان در دست عده ای خاص از هم پاشیدن وضعیت اقتصادی و اجتماعی در کنار ورشکستگی بخش zwnj;های کشاورزی به علت واردات کالاهای کشاورزی از همه نوع حتا توت فرنگی و پرتغال و... که باعث بیکاری فزاینده zwnj;ی بخش zwnj;های مختلف است در کنار خود گسترش نیروی امنیتی و پلیس را داشته است. زیرا درهم ریختگی اقتصادی واجتماعی جز با افزایش نیروهای پلیسی برای دولت zwnj;مردان قابل حل نیست. نیروهای پلیس آن چنان عنان گسیخته می zwnj;شوند و در اجحاف و زورگویی به مردم آن چنان زیاده روی می zwnj;کنند که گاه فرماندهان پلیس برای آرام کردن جامعه مجبور به مداخله شده و از اختیارات پلیس کم می zwnj;کنند تا مردم به جان آمده کمی آرام شوند. در یک سال گذشته به پلیس راهنمایی و رانندگی اجازه داده می zwnj;شد که هر گونه که بخواهند خودروهایی به قول خودشان متخلف را یعنی آنان که وارد محدوده ی ممنوعه و قرق شده خودروهای دولتی و وابستگان دولت می zwnj;شوند ،متوقف کنند. این مساله آن چنان ابعاد گسترده ای یافت که برای مدتی فرماندهان پلیس مجبور شدند اختیارات ماموران پلیس را درمورد توقف اتومبیل zwnj;ها محدود کنند.(32) و آن چنان اقتصاد با برنامه zwnj;های غارتگرانه درهم ریخته می zwnj;شود که رسما اعلام می zwnj;گردد که سود بخش zwnj;های صنعت نسبت به فعالیت zwnj;های دلالی و واسطه zwnj;ای ناچیز است به همین جهت همگان ترجیح می zwnj;دهند که دلالی کنند تا آنکه به صنعت بپردازند. معاون برنامه zwnj;ریزی توسعه صنایع می zwnj;گوید: پیشینه zwnj;ی مردم ایران مبنتی بر خلاقیت ابتکار و صنعت گری بوده است... البته او اذعان می zwnj;کند که، در سی سال پس از انقلاب اسلامی کفه ی صنعت و تولید سنگین تر نشده است بلکه دلالی و واسطه گری رشد کرده است.(33) هم چنین کاستن از خدمات عمومی ادامه دارد بطوری که دبیر خانه پرستار اعلام می zwnj;کند: نیروی پرستاری ایران در بیمارستان zwnj;ها یک سوم استاندارد جهانی است(34) و به همین جهت بسیاری از بیماران در بیمارستان zwnj;ها بر اثر عدم مراقبت zwnj;های مناسب بعد از عمل و یا درحین عمل جان خود را از دست می zwnj;دهند. در حالی که باید به ازای هر پزشک 2 الی 3 پرستار وجود داشته باشد در ایران این نسبت 1 به 1 است که بیانگر سودطلبی و منفعت پرستی هر چه بیشتر حکومتگران است. در حالی که از خدمات عمومی هر روز کاسته می zwnj;شود که نیروی فزاینده ای از بازار کار اخراج می zwnj;شود و ورشکستگی بنگاه zwnj;ها و تعطیلی آنها در برابر واردات بی رویه کالا از کشورهایی مانند چین ، آمریکا ، کره و غیره است. آن zwnj;چنان که وزیر کار اعلام می zwnj;کند قطار بیکاری ترمز بریده است(35) و رییس اتاق بازرگانی پیشین می zwnj;گویند بیکاری در سال 1388 آنچنان نگران zwnj;کننده است که سال سختی را در پیش خواهیم داشت. این پیش zwnj;بینی از ابتدای سال 88 در حال تحقق است به طوری که معاون وزیر اقتصاد می zwnj;گوید صنایع نساجی درگیر بحران رکود و ورشکستگی هستند و پس از اعلام ورشکستگی بسیاری از کارخانه zwnj;های بزرگ نساجی ناگهان گفته می zwnj;شود که یکی از بزرگترین کارخانه zwnj;های نساجی کشور به یک سرمایه zwnj;گذار خارجی واگذار شده است. نساجی مازندران با قدمتی 70ساله ابتدا ورشکست می zwnj;شود سپس کارگران آن اخراج شده و بسیاری از آنان به افلاس می zwnj;افتند و خانواده ایشان از هم می zwnj;پاشد این همان کارخانه zwnj;ای است که در یک گزارش آمده بود که آنچنان به افلاس کشیده شده zwnj;اند که کارگران خانه و کاشانه zwnj;ی خود را می zwnj;فروشند و آواره شهر و دیار می zwnj;شوند و به خیل حاشیه نشینان شهری می zwnj;پیوندند.(36) و گزارشگران از آن نه به عنوان کارخانه که ویرانه، نام می zwnj;برند.(37) و پس از تبدیل آن به ویرانه آن را با قیمت بسیار نازل به سرمایه گذار ترک واگذار می zwnj;کنند. جالب آن است که سه سال تلاش می zwnj;کنند که آن را ویران کنند و هزارن نفر را آواره شهر و دیار کنند کارگران را بی خانمان کرده و یه خیل تن فروشان و ولگردان بیافزایند زیرا که سود واردات بیشتر است و فروش زمین zwnj;های مرغوب این کارخانه سودآوری بیشتری دارد و سرمایه به نقدینگی تبدیل می zwnj;شود تا به راحتی در بورس و خرید و فروش زمین و ساختمان و دلالی به کار گرفته شود و گفته می zwnj;شود که زمین اصلی کارخانه 11 هکتار در بهتری نقطه قائم zwnj;شهر واقع شده است. و سرمایه گذار جدید قرار است که این واحد را به یک واحد تولیدی از ابتدای بافت پارچه تا انتهای تولید لباس تبدیل کند تا کالای آن را در بازار جهانی بفروشد و زمین آن را هم تبدیل به ساختمان zwnj;سازی و شهرک zwnj;سازی کند تا سودآوری بیشتری داشته باشد. اما در این میان هزاران نفر آواره شده و هر گونه اعتراض آنان سرکوب شده و با دستگیری و زندان پاسخ داده می zwnj;شود. این درحالی است که بنا به گفته نماینده zwnj;ی قائم شهر نیاز سالانه ایران به پارچه 1.2 میلیارد متر است و تنها 200 میلیون متر آن در داخل تولید می zwnj;شود.این کارخانه به سرمایه zwnj;گذار ترک واگذار می zwnj;شود و 100 میلیون یورو هم به او وام از صندوق ارزی پرداخت می zwnj;شود (با بهره 4 در صد). تا ماشین zwnj;آلات جدید وارد کند و از این خان یغما سود ببرد تا کارگران و زحمتکشان به خاک سیاه بنشینند.(همان منبع)(تصور کنید اگر این وام به خود کارگران و متخصصان این کارخانه داده می zwnj;شد اکنون صادرات نساجی مازندران به بازارهای جهانی راه یافته بود.) در همین راستا واردات بی zwnj;رویه شکر تولید شکر را در یران از 1.3 میلون تن در سال 85 به 500 هزار تن در سال 87 تقلیل داد یعنی در ظرف دو سال آن چنان واردات بی zwnj;رویه را برای سود بردن ادامه دادند که صنایع قند وشکر یکی پس از دیگری به ورشکستگی افتادند و درکنار آن هزاران کارگر بیکار شده ، دشت zwnj;های حاصل خیز خوزستان و مزارع چقندر قند خراسان به مرکز آوارگی کارگران و کارمندان مشغول به کار در این صنعت تبدیل شد، زیرا که باید به بازار جهانی پیوست و این سرزمین zwnj;ها را تبدیل به مکان zwnj;هایی کرد که در آن برای بازار جهانی کالا تولید می zwnj;شود. حال این بازار جهانی هر چه می zwnj;خواهد باشد، مهم آن است که سود داشته باشد (38) در همین حالی که صنایع داخلی یکی پس از دیگری فدای بازار جهانی وسود می zwnj;شوند و هزارهزار کارگر بی کار شده و آواره شده zwnj;اند و صنایع یکی پس از دیگری تقدیم به سرمایه zwnj;گذاران کوچک وبزرگ داخلی و خارجی و سپاه و وابستگان قدرت می zwnj;گردد ،خبرهای سیاسی هم حاکی از رد و بدل کردن قول و قرارها میان خدمتگزاران سرمایه و سردمداران نظام سرمایه داری جهاین است تا همه چیز تکمیل شود. خبر مذاکرات و گردهم آیی دیپلمات zwnj;های ایران وامریکایی با میانجیگری ترکیه در ضیافت افطار دولت ترکیه باعکس و تفصیلات در روزنامه zwnj;ها درج می zwnj;شود(39) این افطاری که در جریان برگزاری سمینار quot;دوستان پاکستان دموکراتیک quot; در ترکیه برگزار شده است 20 کشور از جمله ایران وامریکا در آن شرکت داشتند تا مشکلات پاکستان را بررسی کرده و بر سر حل آن با هم همکاری کنند. که البته پس از همکاری در مورد عراق و افغانستان و رسیدن به تفاهم کامل در آن زمینه اکنون نوبت همکاری در مورد حل مسایل پاکستان است. که میان ایران و امریکا مذاکره صورت می zwnj;گیرد تا در اوج اعتراضات مردم به حکومت موقعیت حکومت گران تقویت شود. بلبشویی در سودطلبی آن چنان فاحش است که روزنامه zwnj;ها خبر از مفقود شدن 25 میلیارد دلار از ذخایر ارزی ایران طی سال zwnj;های گذشته را میدهند. بانک مرکزی گزارش می zwnj;دهد که ایران طی سال zwnj;های 84 تا 87 میزان 279 میلیارد دلار از فروش نفت به دست آورده است در حالی که این رقم از سوی وزارت نفت 256 میلیادر دلار اعلام می zwnj;شود و معلوم نیست این تفاوت 25 میلیارد ناقابل کجاست(40) والبته مشخص است که چنین مبالغ کلانی یا به طور غیر قانونی از کشور خارج شده ( همانند 18.5 میلیارد دلاری که از مرز ترکیه با عکس و تفصیلات خراج شد اما معلوم نشد چه بر سر آن آمد) یا آنکه در بازار قاچاق صرف خرید سلاح و تجهییزات و فراوری اورانیوم و غیره شده است که باز هم کسی در این زمینه پاسخگو نیست. اکنون مشخص می zwnj;شود که تصویب طرح تحول اقتصادی با این سرعت تکمیل پازلی بوده که در سال zwnj;های قبل چیده شده است و اگر این قسمت پازل تکمیل نمی شد گویا برنامه ناقص می zwnj;ماند. انحصار قدرت و سرمایه در دست عده ای نظامی باید همراه با حذف سوبسید به نیروی کار باشدو به جای آن باید پاداش به کسانی داده شود که در خدمت وضع موجود هستند. کمک نقدی به کسانیکه در این برنامه ریزی جانب قدرت و سرکوب را بگیرند تا با یک نیروی بزرگ تر به سرکوب بقیه معترضین پرداخت. طرح تحول اقتصادی باید به سرعت تصویب می zwnj;شد زیرا نیروی نظامی نیاز به حمایت همه جانبه دارد تا در این اوضاع آشفته هم از نظر اقتصادی خود را تقویت کند و هم هر گونه صدای مخالف را به راحتی به عنوان مخالف نظام و غیره از میان بردارد. و در حقیقت در زمانی که مخالفین به دنبال زندانیان خود و کشته zwnj;شدگان خود هستند پیروزمندان به راحتی برنامه zwnj;های خود را پیش ببرند. درحالی که مردم بیشتر به فکر آرامش روانی در برابر تجاوزات انجام شده در زندان zwnj;ها و بازداشتگاه zwnj;ها هستند و هنوز از شوک ایجاد شده به وسیله ی این تجاوزها بیرون نیامده zwnj;اند، بهترین فرصت برای اجرای برنامه zwnj;های به جای مانده از پازل قدرت و سرمایه فراهم می zwnj;شود. اما باید گفت قدرتمدران همه چیز را محاسبه می zwnj;کنند به جز قدرت مردم و قدرت تاریخ. زیرا آن زمان که دوران یک نیروی اجتماعی به سر آمده باشد با هیچ چیز نمی توان آن را حفظ کرد هر حرکتی از این قبیل تنها به جدائی بیشتر نیروهای اجتماعی از برنامه ریزانی اینچنینی منجر خواهد شد . آن زمان که دوره zwnj;ی سلطنت به سر آمده بود با هیچ ترفندی نمی zwnj;شد آن را حفظ کرد و در آن زمان که دوره zwnj;ی نظامی گری به سر آمده باشد دیگر حفظ آن محال است. چو برگشت زنجیرها بگسلد. آذر 1388 زیرنویس zwnj;ها: 1- مقاله طرح تحول اقتصادی و حذف سوبسیدها منتشر شده در وبلاگ کانون مدافعان حقوق کارگر 2- (ماده 7 طرح به نقل از روزنامه همشهری 29مهر 88) 3- نوامی کلین دکترین شوک- فصل 7 صفحه اول 4- میلتون فریدمن بنیان گذار دکترین شوک و یا مکتب شیکاگو معتقد است که برای جلو گیری از بحران zwnj;ها باید همواره کارهایی را انجام داد که به جامعه شوک وارد کرد. یعنی هنگامی که آنان آماده نیستند با یک برنامه غیر منتظره اقتصاد را به راه انداخت. برنامه zwnj;های خصوصی سازی، لشگرکشی و ایجاد سرزمین zwnj;های سوخته در یوگسلاوی ، عراق و افغانستان و هم چنین بازسازی پس از زلزله zwnj;ها و طوفان zwnj;ها(سونامی) بهترین فرصت برای نابودی اقتصاد قدیمی و ایجاد اقتصاد جدید بر مبنای خصوصی سازی و بازار آزاد است. 5- روزنامه سرمایه 9 آبان 88 6- http://banki.ir/sanatomaedan 7- روزنامه سرمایه 25/6/88 8- www.bbc.co.uk/persian/business/2009/09/090914_he 9- روزنامه سرمایه 2 مهر88 10- به دو مقاله سرمایه گذاری در صنایع نفت و گاز در مجله راه آینده شماره 5 و 6 مراجعه شود 11- شرق 17 اسفند 84 12- سرمایه 2 مهر 88 13- http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=50097 14- سرمایه 2 مهر 88 15- http://www.ayandenews.com/news/13232/ 16- سرمایه 25 شهریور 88 17- در 23 مهر 87 18- همشهری 14 شهریور 88 19- سرمایه 13مهر 88 20- همان منبع 21- سرمایه 12 مهر88 22- اعتماد ملی 18 فروردین 88 23- 2 اسفند 87 اعتماد ملی 24- 8 اردیبهشت88 اعتماد ملی 25- 6 اردیبهشت88 اعتماد ملی 26- اعتماد 18 آبان88 27- اعتماد 25 مهر 88 28- اعتماد 25 مهر 88 29- اعتماد ملی 30 تیر 88 30- اعتماد ملی 30 تیر 88 31- اعتماد ملی 8 مرداد 88 32- سرمایه 5 شهریور 88 33- اطلاعات 4 شهریور 88 34- روزنامه بازار کار 27 مرداد 88 35- اعتماد ملی 27 اسفند 87 36- بازار کار 27 مرداد 88 37- اعتماد 1 مهر88 38- صنعت و بازار کار 27مرداد 88 39- روزنامه اعتماد3 شهریور 88 40- اعتماد اول مهر 88 علیرضا ثقفی -کانون مدافعان حقوق کارگري

شنبه01 اسفند 1388/ 16:40ب.ض

شنبه 01 اسفند 1388

جمعه30 بهمن 1388/ 18:24ب.ض

صدا و سیما از سخنرانی های امام استفاده ابزاری می کند

حجت الاسلام المسلمین محمد جواد حجتی کرمانی در خصوص برنامه شاخص صداوسیما و انتقاد حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی از رسانه ملی گفت: حاج سید حسن آقا نزدیک ترین فرد به امام است که می تواند از جامعیت شخصیت امام دفاع کند. در گفت وگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، اظهار داشت: من احساس می کنم آنچه رادیو تلویزیون از مواضع و سخنرانی ها امام پخش می کند، کاملا یکسویه و صد در صد سیاسی است. حجتی کرمانی افزود: روشی که رادیو تلویزیون در این ایام پیش گرفته، مخصوصا بعد از قطع مناظره ها، غیر قابل دفاع است. وی با بیان اینکه مناظرات می توانست نقطه عطفی برای آرامش جامعه باشد، گفت: متاسفانه دست هایی که از نظر ما پنهان است نگذاشت، مناظرات پخش شوند و بجای آن به پخش گزینشی اندیشه های امام و مصاحبه های یکسویه پرداخته شد. حجتی کرمانی اظهار داشت: صدا و سیما از سخنرانی های امام بصورت ابزاری استفاده می کند که در میان مردم تاثیر منفی خواهد گذاشت. وی، به نامه گلایه آمیز حجت الاسلام والسملین سید حسن خمینی اشاره کرد و گفت: حاج سید حسن آقا نزدیک ترین فرد به امام است که می تواند از جامعیت شخصیت امام دفاع کند. حجتی کرمانی در پایان اظهار داشت: من یک نکته هم به حاج حسن آقا عزیز یادآور می شوم؛ من می دانم که تماشای تلویزیون این روزها کار سختی است و من خودم نگاه نمی کنم چون خیلی برایم سخت است اما اگر حاج حسن آقا برنامه شاخص را خودشان دیده بودند و بعد نامه نوشته بودند بهتر بود که بهانه ای به دست بهانه جویان ندهند.

جمعه30 بهمن 1388/ 18:14ب.ض

مکارم اخلاقی امام رضا(ع)

الف ـ زهد و عبادت پیشوای هشتم (ع) در زهد و پارسایی و پرستش پروردگار، یگانه ی عصر خود بود و زر و سیم دنیا و مناصب اجتماعی و حکومتی در برابر مقام عبودیت و پارسایی او هیچگونه ارزشی نداشت. laquo;محمد بن عباد raquo; درباره ی زهد و ساده زیستی امام (ع) می گوید: حضرت رضا (ع) در تابستان بر روی حصیر می نشست و در زمستان بر روی گلیم، و لباسهایش زبر و خشن بود؛ و لی هنگامی که در میان مردم می رفت از لباسهای عادی مردم استفاده می کرد. علی بن موسی الرضا (ع) با قرآن انس خاصی داشت و هر سه روز یک بار ختم قرآن می کرد و می فرمود: اگر بخواهم در کمتر از سه روز هم می توانم یک قرآن ختم کنم؛ لیکن هیچ آیه ای را تلاوت نمی کنم مگر آنکه درباره ی آن آیه و موضوعی که فرود آمده و زمانی که نازل شده است، اندیشه می کنم. امام (ع) کم می خوابید و شبها را بیشتربه شب زنده داری می گذرانید و گاهی اوقات تمام شب را تا صبح بیدار بود و بسیار روزه می گرفت و روزه اول، وسط و آخر ماه از او ترک نمی شد و می فرمود: laquo;روزه داشتن در این سه روز مثل این است که انسان همیشه روزه است raquo;. رجاء بن ابی ضحاک ـ مأمور مأمون برای بردن امام رضا (ع) از مدینه به خراسان ـ می گوید: من از مدینه تا مرو همراه و مراقب امام (ع) بودم؛ سوگند به خدا، کسی را در پرهیزگاری و افزونی ذکر خدا در تمامی اوقات، و شدت خوف از حق تعالی مانند او ندیدم. سپس به طور تفصیل برنامه ی عبادی آن حضرت را در طول شب و روز بیان می کند. مأمون وقتی گزارش laquo;رجاء raquo; را شنید گفت: ای پسر ابی ضحاک، آنچه که گفتی درست است، او (اشاره به امام رضا (ع)) از بهترین، داناترین و عابدترین مردم روی زمین است. سپس به وی توصیه کرد که مشاهدات خود را برای دیگران نقل نکند. ب ـ تواضع و فروتنی پیشوای هشتم (ع) با آنکه مقام رفیع امامت را داشت و برگزیده ی خدا بود، در عین حال نه تنها برای خود هیچ گونه حریمی قائل نبود، بلکه در زندگی خویش با طبقات مختلف مردم حتی خدمتکاران و زیردستان با نهایت صمیمیت و فروتنی رفتار می کرد. کلینی از مردی بلخی روایت کرده است: من در سفر خراسان همراه امام (ع) بودم، روزی هنگامی که سفره گسترده شد، امام (ع) از همه ی خدمتکاران خواست تا در کنار او بر سر سفره بنشینند. عرض کردم، فدایت شوم، بهتر بود سفره ی آنان را جدا می کردی؟ فرمود: ساکت باش! همانا پروردگار و پدر و مادر همه ما یکی است و پاداش هم به اعمال است. روزی امام (ع) در حمام پس از تقاضای فردی که آن حضرت را نمی شناخت، تن او را کیسه کشید. هنگامی که دیگران امام (ع) را به او معرفی کردند، شرمنده شد و به عذرخواهی از آن حضرت پرداخت. امام (ع) در حالی که او را کیسه می کشید، دلداری اش داد و فرمود: عیبی ندارد. laquo;یاسر raquo; غلام امام رضا (ع) نقل می کند: امام (ع) به ما توصیه کرده بود که هر گاه بر شما وارد شدم و شما مشغول غذا خوردن بودید (به احترام من) بر نخیزید تا از غذا خوردن فارغ شوید. گاهی اوقات بعضی از ما را برای انجام کاری می خواند. به آن حضرت اطلاع می دادند که مشغول غذا خوردنند. می فرمود: بگذارید تا از غذا خوردن فارغ شوند. ج ـ جود و بخشش پیشوای هشتم (ع) در جود و بخشش نیز سرآمد مردم زمان خود بود. ابن شهر آشوب می نویسد: امام رضا (ع) در روز عرفه در خراسان، تمام اموال خود را در راه خدا بخشید laquo;فضل بن سهل raquo; گفت: این گونه بخشش زیان آور است. فرمود: نه، بلکه سودآور است. هرگز آنچه را که موجب اجر و پاداش اخروی است غرامت مشمار. مردی خدمت امام رضا (ع) رسید و عرض کرد: به اندازه ی مروتت به من عطا فرما. فرمود: این مقدار برای من مقدور نیست. عرض کرد: پس به قدر جوانمردی من. فرمود: این ممکن است آنگاه به خدمتکار خود دستور داد دویست دینار به او بپردازد. د ـ بردباری امام رضا (ع) خوی نیکوی حلم و بردباری را از پدر بزرگوار خود امام کاظم (ع) به ارث برده بود و در برابر افراد جاهل و گستاخ با بردباری مواجه می شد. روزی یکی از خوارج که مقام ولایتعهدی را منافی با شؤون و حیثیت امام (ع) می دانست خنجری زهرآلود در استین خود پنهان کرد و گفت: می روم با او بحث کنم اگر بر پذیرش ولایتعهدی حجتی داشت چه بهتر وگرنه با این خنجر او را خواهم کشت. چون به حضور امام (ع) رسید، بدون آنکه صحبتی کند حضرت از نیت پلید او آگاه شد و با بردباری با وی برخورد کرد و فرمود: اگر در برابر شبهه ی خود پاسخ قانع کننده ای شنیدی آن خنجری را که در آستین پنهان کرده ای بشکن و به دور انداز. فرد خارجی پس از شنیدن سخنان منطقی امام (ع) از کرده ی خود پشیمان شد. خنجر را شکست و دور انداخت و توبه کرد و گفت: شهادت می دهم که تو فرزند پیامبری و در گفتارت راستگو هستی. هـ ـ عزت نفس یکی از اهداف شوم مأمون از مسأله ی ولایتعهدی امام رضا (ع) این بود که آن حضرت را با نزدیک کردن به دستگاه پر زرق و برق و برخوردار از لذائذ و نعمتهای مادی خود، به دنیاپرستی و جاه طلبی متهم کند؛ ولی مناعت طبع و عزت نفس پیشوای هشتم (ع) نقشه مأمون را نقش بر آب ساخت. امام (ع) پس از پذیرش ولایتعهدی نیز با بی اعتنایی تمام به تشکیلات سلطنتی مأمون، به زندگی ساده و بی آلایش دوران پیش از ولایتعهدی خود ادامه داد و حتی در برابر سیاست مأمون که سعی می کرد آن حضرت را وارد کارهای حکمتی بکند، فرمود: این امر هرگز نعمتی برایم نیفزوده است، هنگامی که در مدینه بودم دست خطم در شرق و غرب نفوذ داشت. در آن زمان بر استرم سوار می شدم و (با اآرامی و آزادی) کوچه های مدینه را می پیمودم و این حالت از همه چیز برایم عزیزتر و مطلوبتر بود. و ـ امر به معروف و نهی از منکر پیشوای هشتم (ع) رفتار اطرافیان، زیردستان و یاران خود را زیر نظر داشت و در مواقع لازم، آنان را امر به معروف و نهی از منکر می کرد؛ حتی مأمون نیز بارها از نصایح و رهنمودهای آن حضرت بهره مند شد. روزی امام (ع) دید مأمون وضو می گیرد ولی غلامش آب را بر دست وی می ریزد. حضرت فرمود: laquo;کسی را در عبادت پروردگارت شریک قرار مده raquo; مأمون آب را از دست غلام گرفت و خود مشغول وضو گرفتن شد. یکی از خدمتکاران امام (ع) میوه ای را نیم خورده دور افکند. امام (ع) متوجه شد و با ناراحتی فرمود: سبحان الله! اگر شما بدان نیاز ندارید، مردمی هستند که به خوردن آن نیازمندند. منبع:کتاب تاریخ اسلام در عصر امامت امام رضا و امام جواد علیهماالسلام جماران

پنج شنبه29 بهمن 1388/ 2:49ق.ض

پنج شنبه 29 بهمن 1388

چهارشنبه28 بهمن 1388/ 18:33ب.ض

نامه سرگشاده مادر سه شهيد به رهبر انقلاب

کلمه:سیده مهرانگیز میر مادر شهیدان اکبر، سعید و مسعود پناهی و مادر همسر علی کروبی در نامه ای سرگشاده به رهبر انقلاب ضمن اعتراض به ضرب و شتم داماد خود در روز ۲۲ بهمن، نسبت به نحوه برخورد با جوانانی که تنها طلب حق و حقوق خود بعد از حوادث انتخابات را دارند و با آنها با خشونت رفتار شده انتقاد کرده و خواستار دخالت رهبری و رسیدگی ایشان به این امور شده است. به گزارش سحام نیوز متن این نامه به شرح زیر است: بسمه تعالی محضر مبارک آیت الله خامنه ای سلام علیکم همانطور که مستحضرید اینجانبه سیده مهرانگیز میر مادر شهیدان اکبر، سعید و مسعود پناهی، از سالهای اول انقلاب و بعد از پیروزی در هشت سال دفاع مقدس تا به امروز همراه و همپای نظام مقدس جمهوری اسلامی حرکت کرده و با تمام وجود برای سرافرازی این نظام از هیچ کوششی دریغ نکردم و مهمترین سرمایه زندگی خود را به عنوان سه شهید تقدیم به اسلام ، قرآن و ایران عزیز نمودم. ارادت و علاقه من به شما بر کسی پوشیده نیست و بخوبی واقف هستید که در دوران ریاست جمهوری تان هنگامیکه عده ای از مقامات سیاسی از مخالفان سرسخت شما بوده و امروز بنا به مصالح دنیوی ذوب در ولایت شما گردیدند، از آن زمان من طرفدار و حامی شما بودم( اگر لازم باشد نام آنان را ذکر خواهم کرد). اگر بخاطر داشته باشد سالی که به کرج تشریف آوردید به شما گفتم که ما مادران، همسران، خواهران و دختران شهدا نه مثل زن های صدر اسلام دست در آب، بلکه دست در خون عزیزانمان فرو برده ایم و با انقلاب و امام بیعت کرده ایم و به قول قرآن از این بیعت هم بسیار شادان بوده و هستیم. اما چه بگویم که بلای انتخابات ریاست جمهوری دهم مثل ساعقه بر سرمان نازل شد و خرمن زحمات ۳۰ ساله ملت ایران را به یکباره به آتش کشید. آنچنان که هیچ حرمتی برای هیچ کس و هیچ چیز باقی نماند و ثمره همه عشق، ایثار و اخلاص شهدا تبدیل شد به دستگیری یاران انقلاب و فرزندان مردم و کتک زدن بی رحمانه و اهانت های کم نظیر به دختران و پسران این کشور. خانواده شهید پناهی نیز از این همه وقاحت و سرکشی نیز بی نصیب نماند و همچون دوران دفاع مقدس که هزینه داده، اینبار نیز در کنار ملت هزینه داده است. دامادم علی کروبی در مسجد که کانون عشق و شهادت بود، مورد ضرب و شتم بی رحمانه اوباش هائی که این روزها لباس مقدس بسیج را به سرقت برده اند واقع شد و رکیک ترین فحش ها و اهانت ها به دخترم خواهر ۳ شهید توسط آن اوباش ها وارد شد. مشکل من فقط علی کروبی نیست بلکه مجموعه جوانهای بی گناه است که فقط بخاطر اعتراض از پایمال شدن حقشان تا سرحد مرگ کتک می خورند و بعضی از آنان هم زیر شکنجه جان می دهند. مشکل من خانواده هایی هستند که ماه ها از فرزندان و عزیزانشان بی خبرند و نمی دادند از این ظلم به کجا شکایت ببرند. به عنوان مادر سه شهید درد کشیده که فرزندانش با عشق به اسلام، ایران و امام از کیان این نظام اسلامی در دفاع مقدس دفاع کردند، می گویم: من درد مادری که در فراق فرزندش چند ماه است می سوزد را می فهمم، من درد و رنج مادری که جوانش بی رحمانه زیر لاستیک ماشین نیروی انتظامی له می شود و بجای دلجوئی اوباش نامیده می شود را درک می کنم من درد مادرانی که از گوشه و کنار می شنوند که چگونه جوانانشان را شکنجه می کنند حس می کنم و با گریه و ضجه آنان گریه می کنم و از قادر متعال برای آنان طلب صبر می کنم. رهبر عزیز، این روزها شلاق، قمه و hellip; را به دست جوان های بیست و سه چهار ساله ایی داده اند که نه امام، نه انقلاب و نه جنگ را دیده اند و آنچنان وقیحانه به کسانی که بیشتر از سنشان سابقه مبارزاتی دارند، بنام شما اهانت و حمله می کنند. از شما می خواهم نگذارید این نو کیسه های بی هویت سرمایه بزرگ امام و شهدا را به یکباره نابود کنند. جالب تر از همه این حرف ها و سخت تر از همه کتک ها و شکنجه ها، سخنان رئیس قوه قضائیه است که می گوید ما با رافت اسلامی رفتار می کنیم و من نمی دانم اگر غیر اسلامی بود، چگونه می شد. از آن طرف هم رئیس جمهور هم دائما فریاد می زند ایها الناس، کشور ما مهد عدالت است و گرگ و میش در کنار هم به راحتی زندگی می کنند و هیچ مشکل و گرفتاری در هیچ گوشه ایران وجود ندارد. طرفداران واقعی اسلام، انقلاب، ولایت و ارزش ها دلسوخته گانی هستند که بدون هیچ چشم داشتی تنها هزینه پرداخته اند و متاسفانه در بازار مکاره متملقان و چاپلوسان که ضد ارزش ها را به نام ارزش ها حاکم می کنند، این دلسوخته گان واقعی نه تنها جای ندارند بلکه برای امر به معروف ( احترام به حقوق مردم) و نهی از منکر (انذار از ظلم وتعدی) مورد سرزنش قرا می گیرند. رهبر عزیز، من به عنوان مادری داغدیده و ستم کشیده در راه دفاع از اسلام، کشور و انقلاب و روحانیت به خصوص از شخص شما، مجدانه تقاضا می کنم به داد مردم برسید و از حق کسانی که به گردن همه مسئولین حق دارند، دفاع کنید که بقای این نظام بر دلهای سوخته ما استوار است. ادبیات زشت و ناپسند برخی از مقامات که بعد از آنهمه زخم ها با اهانت به مردم با الفاظی مثل بزغاله وگوساله، و یا خس و خاشاک پرداختند موجب بی اعتمادی و فاصله ی بخش بزرگی از مردم با حکومت شده است. در چین اوضاعی اگر عده ای شعار جمهوری ایرانی سر می دهند نه به این دلیل است که جمهوری اسلامی را دوست ندارند، بلکه نه اسلام واقعی و نه جمهوری حقیقی را در چنین شرائطی می بینند. اسلامی که با قرائت و تفسیر کج اندیشانه اقلیتی، اکثریتی را به تقابل کشانده و با استفاده از رسانه های بیت المال هرچه آیه، حدیث که ۱۴۰۰ سال پیش تاکنون درباره کفار و منافقین گفته شده و تحریف سخنان امام در این ارتباط به آقایان کروبی و موسوی نسبت می دهند و همه آیات بهشت، فردوس، رضوان و تطهیر را برای دیگر آقایان. به آنان که بعد از این نامه دلسوزانه بدنبال متهم کردن من می روند می گویم که من یک ایرانی مسلمان و معتقد به آرمان های امام و شهدا هستم، نه آمریکایی، نه انگلیسی و نه اسرائیلی. با آرزوی فرج آقا امام زمان و سلامتی و موفقیت برای شما رهبر جمهوری اسلامی ایران. سیده مهرانگیز میر

چهارشنبه28 بهمن 1388/ 14:5ب.ض

صدا و سيما يک رسانه قشري، و گروهي نيست

محمدهاشمی رییس اسبق سازمان صداوسیما در نوشتاری که در روزنامه اعتماد منتشر شده است درخصوص نامه یادگار امام به رییس سازمان صداوسیما و پاسخ ضرغامی به آن نوشت: نامه رياست صدا و سيما به آقاسيدحسن خميني از چند محور قابل بررسي است. محور اول- در بند چهار نامه ايشان آمده؛ laquo;مستند شاخص يکي از صدها ويژه برنامه رسانه ملي است که با بهره گيري از رهنمودهاي اخير مقام معظم رهبري که مفسر واقعي فرمايشات سيره امام خميني(ره) هستند توليد شده است. raquo; به عقيده من ايشان هم نظير گروه ديگري از مسوولان از مقام معظم رهبري هزينه کرده اند و اين ظلم به امام و مقام معظم رهبري است. اگر آقاي ضرغامي قبول دارند که اين برنامه چهره خشن و غيرمنطقي از امام ترسيم کرده است، نبايد اين نکته را هم فراموش کنند که اين تصاوير در ضمير ناخودآگاه بينندگان مي ماند و بر قضاوت آنها نسبت به رهبران نظام اسلامي تاثير خواهد گذاشت. محور دوم- ايشان هدف از پخش اين برنامه را روشنگري در مورد موضوعاتي نظير امام و قانون، امام و بني صدر، امام و فلسطين، امام و مردم، امام و ولايت فقيه، امام و گروهک ها و... عنوان کرده اند. اولاً جنس موضوعات ذکر شده با هم متفاوت و گاه متعارض است. مثلاً بين بني صدر، مردم و گروهک ها تعارض جدي وجود دارد. نمي توان از همان شاخصي که براي روشنگري در مورد بني صدر و گروهک ها استفاده مي شود براي روشنگري در مورد مردم هم بهره گرفت. متاسفانه تاثيري که اين برنامه گذاشته است برخلاف اهدافي است که از سوي رياست صدا و سيما بيان شده است. بني صدر و گروهک ها ساليان متمادي است که تلاش مي کنند يک چهره خشن و غيرمنطقي از امام نشان دهند و در نقطه مقابل آنها مردمي هستند که همواره تحت تاثير مهرباني و رافت اسلامي امام خميني(ره) بوده اند و به اين ويژگي هاي حضرت امام مي بالند و آنها را سرلوحه زندگي خود قرار داده اند. بنابراين از اشتباهات بزرگ و غيرقابل قبول اين برنامه اين است که حتي اگر هدفش روشنگري عليه بني صدر بوده اما در راستاي تبليغات مسموم بني صدر و گروهک ها عليه امام قرار گرفته است. محور سوم- ايشان در بندي از نامه شان عنوان کرده اند؛ laquo;اين گونه تحليل ها در شرايط فعلي به جاي خود مفيد و قابل استفاده هستند. raquo; بايد از جناب آقاي ضرغامي سوال کرد آيا مشکل فعلي جامعه ما با توسل به خشونت و رفتارهاي غيرمنطقي قابل حل است؟ آيا نمي توان با رافت و رفتارهاي منطقي و رعايت حقوق شهروندي با مشکلات برخورد کرد؟ در حالي که شواهد نشان داده اند رفتارهاي غيرمنطقي و خشونت طلبانه هيچ گاه راه حل مناسبي براي حل مشکلات نبوده اند. محور چهارم- در بند شش نامه آمده؛ laquo;ارائه اتهامات نظير اينکه گويا کساني که به اين برنامه نقد دارند در زمره کاخ نشينان مي باشند و از آقاسيدحسن دعوت کرده اند که براي قضاوت درباره اين برنامه به پابرهنه هاي جنوب شهر مراجعه کنند و از آنها نظرخواهي کنند. raquo; در حالي که در مشرب امام خميني ايشان بيشترين توجه و سفارش را به پابرهنگان نموده اند و همواره از مسوولان خواسته اند که به پابرهنگان خدمت و مهرباني کنند. حال آيا درست است که براي اين گروه چهره خشني از امام ارائه شود؟ جناب آقاي ضرغامي بايد توجه کنند که امام خميني يک شخصيت جهاني و بزرگ به خصوص در دنياي اسلام هستند. ايشان رهبر يک گروه خاص نبوده اند که حالا بگوييم براي همان گروه خاص هم بايد برنامه ساخت. از اين گذشته صدا و سيما يک رسانه ملي است و هر کس در هر سطح معلومات و امکانات اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي و... که باشد حق دارد برنامه هاي رسانه ملي را ببيند و قضاوت کند. اما متاسفانه به نفس ملي بودن اين رسانه آن هم از جانب رياست اين رسانه توجهي نشده است. صدا و سيما يک رسانه قشري، حزبي و گروهي نيست. امام (ره) و مقام معظم رهبري بارها در بيانات شان به اين مساله اشاره کرد ه اند و صراحتاً فرموده اند که صدا و سيما يک دانشگاه عمومي و سراسري است. بنابراين بايد به هر کلمه يي که از آن پخش مي شود توجه کنند. رسانه ملي يک رسانه قشري نيست که رياست صدا و سيما توصيه مي کنند براي نظرخواهي بايد به ميان پابرهنگان رفت. اين حرف ايشان يعني امام و رهبري امام را محدود کنيم و شخصيت جهاني ايشان را ناديده بگيريم. اما يک نکته مهم که در اين نامه بارها به آن اشاره شده مربوط به شخصيت آقاسيدحسن است. آقاي ضرغامي در نامه شان به ايشان اعتراض کرده اند که چرا نسبت به مسائل چند ماه اخير و فلسطين نامه يي ننوشته اند اما در اين برنامه واکنش نشان داده و نامه نوشته اند. آقاي ضرغامي بايد توجه داشته باشند آقاي سيدحسن مسوول توليت آستان مقدس و مسوول نشر آثار امام هستند. وقتي آقاي ضرغامي در دفاع از صدا و سيما نامه مي نويسند و از جايگاه رئيس و مسوول اين سازمان از عملکردشان دفاع مي کنند بايد اين حق را براي ديگران از جمله آقاسيدحسن قائل باشند که اگر به حوزه مسووليتي آنها تعدي شد از خودشان دفاع کنند. همان طور که آقاي ضرغامي و بسياري از مسوولان در مورد قضاياي اخير اظهارنظر و قضاوتي نکردند بايد اين حق را به آقاسيدحسن هم بدهند که فقط در حوزه مسووليتي شان ورود پيدا کنند و از آن دفاع کنند و در ساير حوزه ها به تشخيص خودشان عمل کنند. کمااينکه اکثر مسوولان کشور اين گونه عمل کرده اند. من از برنامه هاي خوب رسانه ملي به عنوان عضوي از خانواده گذشته صدا و سيما تشکر مي کنم و اميدوارم آقاي ضرغامي اين تذکرات من و دوستان ديگر را مشفقانه تلقي کنند و از آنها در انجام بهتر مسووليت شان بهره ببرند. نوانديش

چهارشنبه28 بهمن 1388/ 12:48ق.ض

فتنه «تابوت» شکست خورد!

به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس laquo;پارلمان zwnj;نیوز raquo;، محفلی که نقش اصلی را در رهبری و هدایت نیروهای خودسر و افراطی بر عهده دارد، اخیرا در جلسه zwnj;ای در ادامه فتنه zwnj;انگیزی zwnj;های خود سناریوی چند مرحله zwnj;ای را برای به آشوب zwnj;کشیدن راهپیمایی وحدت بخش 22 بهمن طراحی کرده بود. در این سناریو ابتدا قرار بود از مسیر میدان انقلاب تا آزادی laquo;تابوت سبز raquo; همراه با عکس zwnj;هایی از میرحسین موسوی، مهدی کروبی، سیدمحمدخاتمی، هاشمی رفسنجانی و تنی چند از چهره zwnj;های برجسته نظام به اصطلاح تشییع و بعد از آن به آتش کشیده شود. آن zwnj;ها قصد داشتند با این zwnj;کار احساسات عمومی را تحریک نمایند و در مرحله بعدی با استفاده از چند صد نفر از نیروهای خودسر که با نمادسبز در مسیرهای نزدیک به مسیرهای اصلی راهپیمایی اقدام به رقص، هلهلهه، شعارهای ساختارشکنانه و ... می zwnj;کردند به اصطلاح بتوانند مردم حامی جنبش سبز را به خود جذب کنند و زمینه را برای برخوردهای خشن و فیلم zwnj;سازی از این صحنه zwnj;ها برای پخش در برخی رسانه zwnj;ها فراهم نمایند. اما با اطلاع یافتن تنی چند از دلسوزان نظام از این فتنه و به کارگیری راه zwnj;های خنثی کننده فتنه تابوت و همچنین در جریان قرارگرفتن مسئولان ارشد و دلسوز نظام، فتنه zwnj;گران واقعی در پیاده zwnj;سازی اهداف شوم خود ناکام ماندند، هرچند بازوی رسانه zwnj;ای این جریان از صبح 22 بهمن به انتشار اخبار دروغین و تحریک zwnj;آمیز همچنان مشغول است اما با توجه به اجرا نشدن مرحله اصلی این سناریو، این بازوهای رسانه zwnj;ای نتوانسته zwnj;اند به اهداف مورد نظر خود دست یابند. یادآور می zwnj;شود بنا بود این سناریو در مرکز چند استان اجرایی شود و بنابر اخبار منتشر شده توسط برخی رسانه zwnj;های نیمه دولتی، این سناریو در چند شهر از جمله اهواز به اجرا درآمد اما در آن شهرها نیز این محفل نتوانست به اهداف خود دست یابد و راهپمایی 22 بهمن با حضور پرشور ملت تبدیل به حماسه zwnj;ای ملی و وحدت zwnj;آفرین شد.

دوشنبه26 بهمن 1388/ 9:12ق.ض